今年高考作文題不再是話題作文唱主角了。從全國十多份高考語文卷的作文題來看，話題作文一統(tǒng)天下的局面正在被打破，塵封了好幾年的命題作文正重出江湖。命題作文回歸本真，文題或給材料，或作相應(yīng)提示，或一大一小，可以說命題作文和話題作文是平分秋色，精彩紛呈。從今年全國高考作文中，我們可以理析出高考作文對(duì)社會(huì)對(duì)多元文化的接納，體現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的文化取向和價(jià)值判斷，也能感悟人們?cè)谏鐣?huì)生活中所渴望的冷靜和安寧。試題整體上強(qiáng)調(diào)學(xué)生作文要貼近自己、貼近生活；強(qiáng)調(diào)考生對(duì)主體感情的體驗(yàn)、對(duì)客體的感知判斷能力；在論理中強(qiáng)調(diào)一種思辨能力，注重考查考生從生活現(xiàn)象中體察人生的思考能力，在思考人生過程中澄清自己的靈魂，從而很好地引導(dǎo)了考生對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行思考，將目光投向了更為廣闊的社會(huì)，切合時(shí)代發(fā)展的潮流，命題能有效的考查學(xué)生思維的品質(zhì)、思想的深度、視野的寬廣。
一，生活哲理
生活是作文的原動(dòng)力。把命題定位在讓考生抒寫生活，從生活中挖掘哲理，體味生活的真善美上，從實(shí)際出發(fā)，因此試題更有針對(duì)性。如天津的《留給明天》，遼寧的《今年花勝去年紅》無一不包含著生活的哲理。湖南試題，以“跑的體驗(yàn)”為話題寫一篇議論文或敘述文。本文寫作重點(diǎn)不在“跑”步,而在于從這種最簡(jiǎn)單的體育運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象的徹悟“體驗(yàn)”中領(lǐng)會(huì)某種生活的道理。按照正常的邏輯，人應(yīng)該是先學(xué)會(huì)走路，然后才能夠跑步，但是我們可以這樣來理解:跑是一種速度和力量，是一種精神,是一種美的極致。如果安于走,以一種的簡(jiǎn)單的方式生活，似乎是快樂，其實(shí)這種快樂隱含著痛苦。因?yàn)樯诤馁M(fèi)中消磨，孟子所說的 “死于安樂”就是這個(gè)意思。也許“跑”在運(yùn)動(dòng)中你會(huì)感到痛苦，這種痛苦孕育著快樂，因?yàn)樗鼘Q回健康的體魄。這種“痛苦”實(shí)際上是改變舊習(xí)慣、建立新習(xí)慣的不適應(yīng)，這種“痛苦”隱含著未來的希望。“生于憂患”就是這個(gè)道理。從更高層次上觀照，命題本身包孕著生活的理趣是不言而喻的。 浙江高考文題以“枝葉內(nèi)的禪機(jī)”為切入，由“一葉落而天下知秋”、“一枝紅杏出墻來”引出“一枝一葉一世界”的話題，揭示出“尋常事物往往是大千世界的縮影，無限往往收藏在有限中”的道理，我們可以由一枝一葉窺探到你我他的世界，心物的世界，自然的世界，甚至是無限宇宙。試題同樣也蘊(yùn)涵著生活哲理：一滴水可以折射出太陽的光輝；一個(gè)人的身性修養(yǎng)可以從一笑一顰中領(lǐng)略；人與自然人與社會(huì)的和諧可以從細(xì)微處探究，宇宙的奧秘需要從細(xì)部入手加以探索。“一葉知秋”是對(duì)一種自然現(xiàn)象的高度科學(xué)概括，它的哲學(xué)內(nèi)涵還在于讓人我們一片樹葉的凋落而知秋天的到來，從事物的細(xì)微處看到它整體的面貌和發(fā)展趨勢(shì)。
二，人生感悟
高考作文不僅僅只是人生中的一次考試，其實(shí)也是考生用理智和長(zhǎng)者們的交流。高考作文，越來越體現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向和價(jià)值判斷。從這個(gè)意義上說，強(qiáng)調(diào)對(duì)生活的思考和體驗(yàn)成了高考作文的一個(gè)方向。江蘇的“鳳頭豬肚豹尾”，重慶的《自嘲》，四川的“銘記與忘記”，天津的《留給明天》，江西的《臉》等文題，皆能反映考生對(duì)生活的自省和人生的態(tài)度和體味。江蘇高考作文是話題作文，古人常用鳳頭豬肚豹尾來形容寫作，意思是開頭要精彩亮麗，中間要充實(shí)豐富，結(jié)尾要響亮有力，小到學(xué)習(xí)生活，大到事業(yè)人生何嘗不是如此。以此為話題，寫一篇八百字以內(nèi)的文章，題目自擬。本題在審題立意上和江蘇2004年高考作文比較更容易一些。2004年“水的靈動(dòng)，山的沉穩(wěn)”的話題抽象，遠(yuǎn)離了學(xué)生生活實(shí)際，讓人不著邊際。“鳳頭、豬肚、豹尾”其實(shí)是一個(gè)形象比喻，演繹的是廣大考生關(guān)于人生思考的話題，題目比較切合中學(xué)生的思想實(shí)際，具有很強(qiáng)的針對(duì)性。對(duì)于引導(dǎo)中學(xué)生健康成長(zhǎng)，探索人生無疑具有明顯的指導(dǎo)意義。我們可以這樣來思考：我們?nèi)绾巫吆萌松牡谝徊街陵P(guān)重要。我們要有一種不隨波逐流的操守，要有一種永不服輸?shù)木瘢幸环N憧憬美好未來的信念。無論是對(duì)你個(gè)人的成長(zhǎng)，還是對(duì)集體的發(fā)展，抑或是對(duì)國家民族的興旺，都是十分重要的。人生還要充實(shí)富有，切忌浮躁虛華，內(nèi)容要多姿多彩。你可以不必急功近利，只存自己；你可以不必師心自用，惟我獨(dú)尊；你可以不必好高騖遠(yuǎn)，飄飄乎其間。你可以構(gòu)建自己的“精神家園”，追求自己的理想，體現(xiàn)自己的人生價(jià)值，在成長(zhǎng)的進(jìn)程中感受幸福，享受快樂，在物質(zhì)富裕的同時(shí)要重視精神世界的陶冶與凈化提升。只有如此你才會(huì)有完美的人生結(jié)局。本題有一定的限制性，要挖掘在材料中的隱含意義，要理析出其間的比喻意義，作文應(yīng)當(dāng)由比喻想開去，這是一道關(guān)于人生精神的話題，同學(xué)們可以思考怎樣走過青年而邁出堅(jiān)實(shí)的腳步，從而展現(xiàn)人生的價(jià)值所在；相比較而言，圍繞思想的自由演繹出的故事則可能容易出彩，我們因思想而高貴，因哲理而豐富。使文章建立在對(duì)人生思考的理性高度上，使你自己流淌出的文字具有豐富的人文氣息。而重慶“自嘲 ”文題更顯直白，把寫作視角直觸考生的心靈世界，要求抒寫自己，抒寫人生，抒寫性靈。“自嘲”它是一種幽默的理智生活態(tài)度，也是一種調(diào)節(jié)心理的方式，還是一種智慧的表現(xiàn)。這樣，供考生選擇的空間就大了。命題者的意圖也是很明顯的，而是把自嘲看作是一種積極的人生態(tài)度，一種自我釋放、 調(diào)節(jié)心理的方式等。實(shí)際上是在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自我身心、關(guān)注自我成長(zhǎng)過程。這也是和重慶卷 2004 年“自我認(rèn)識(shí)與他人期待”高考作文題是一脈相承的。其核心仍然在“自我認(rèn)識(shí)”上，這個(gè)作文題意在引導(dǎo)考生通過自省來提高自己，給“脆弱的心靈”以關(guān)注。四川“銘記與忘記”是多概念文題，很有現(xiàn)實(shí)意義。從宏觀上看，在市經(jīng)濟(jì)大潮中，人們往往熱衷于金錢效益，尤其是那些年青人，忘記了民族的恥辱，忘記了民族的輝煌，忘記了長(zhǎng)鳴的警鐘。我們的目光應(yīng)轉(zhuǎn)向歷史本身，全面審視歷史，另有這樣，變幻的歷史天空才會(huì)引發(fā)我們無盡的聯(lián)想。這個(gè)話題對(duì)我們年輕一代無疑是個(gè)提醒，告戒我們要銘記歷史，毋忘國恥興衰，具有深刻的教育意義。從微觀上說，本題聚焦中學(xué)生日常行為規(guī)范，緊密地結(jié)合中學(xué)生的為人處事所應(yīng)具備的品德修養(yǎng)，從一個(gè)側(cè)面起到了教書育人的作用。“銘記與忘記”從哲學(xué)上講是對(duì)立統(tǒng)一的辨證關(guān)系，在內(nèi)容上則要求考生取舍分明，如：對(duì)人應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)寬容（忘記），海納百川，永遠(yuǎn)記住別人的好處（銘記），以人生感悟作為全篇的核心。北京命題作文“說‘安’”讓我們深深感悟到社會(huì)生活中的安靜、安寧、安逸的氛圍，集中體現(xiàn)了命題者人生主觀狀態(tài)，命題富有時(shí)代感，考生可以結(jié)合自己的人生經(jīng)歷寫自己的體驗(yàn)感受。這個(gè)題目本身帶有一定的暗示性，能反映考生對(duì)事物、對(duì)生活的理解和感受，從一定程度上反映考生的價(jià)值取向。
三．理性思辨
理性思辨是一種崇高的美。她的美在于理趣和充足的包孕，在于思辯中的智慧和靈光。高考命題要把握時(shí)代脈搏，折射出時(shí)代的光芒，讓人聽到時(shí)代的腳步聲，用時(shí)代的眼光審視蕓蕓眾生，因此命題就要求考生善于哲理透視，挖掘深層次的本質(zhì)，能透過現(xiàn)象條分縷析，進(jìn)而歸根結(jié)蒂。要有自己的眼光和審美，在作文中可以是氣勢(shì)磅礴，振聾發(fā)聵叫人警策；也可以清新明麗絲絲如雨，以理性滋潤(rùn)讀者的心靈，讓你的語言迸發(fā)出思想火花，讓理性產(chǎn)生震撼人心的力量。今年高考作文十分強(qiáng)調(diào)臨場(chǎng)作文的思辨性，學(xué)生只有具備很強(qiáng)的思辨能力才有可能一枝紅杏，脫穎而出。思辯性要求考生具有敏銳的洞察力和思維的深刻性，能用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)分析問題。全國卷以“出人意料和情理之中”為話題，寫一篇不少于800字的文章。“出人意料和情理之中”這道題具有明顯的指向性，非常明確地體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生思辨能力的考查目的。在“出乎意料和情理之中”這對(duì)矛盾統(tǒng)一體，出乎意料只是事物的表象，而情理之中是指事物必然性或發(fā)展規(guī)律，這是生活中的辨證法，只有在辨證統(tǒng)一中尋求事物的相關(guān)相成的一面，才可能圓滿其說。湖北試題給出材料來自清末大學(xué)問家王國維的談人生處世的格言，要求談?wù)勛约簩?duì)人生的事物的看法。試題突破了話題作文模式，在形式上模糊了話題作文、材料作文、命題作文的界限；在內(nèi)容融合了哲理性、思辨性。從材料本身來看，它所關(guān)涉的內(nèi)容包括兩個(gè)方面：入乎其內(nèi)，出乎其外，談的是內(nèi)與外的辯證關(guān)系。材料告訴我們只有深入到事物的內(nèi)部，我們才能把握住事物的本質(zhì)和原絞攣锏哪誆浚我們才能把握住事物的本質(zhì)和原貌；同時(shí)只有跳過事物的具體細(xì)節(jié)，我們才能全面地了解事物，不會(huì)被局部所迷惑。考生必須展開相似聯(lián)想和類比聯(lián)想，如將內(nèi)、外關(guān)系與現(xiàn)實(shí)生活中的人、事、物聯(lián)系起來，如個(gè)人和集體、現(xiàn)實(shí)和理想、局部和全局的關(guān)系等，能夠從生活中找到其具象，將具體事物進(jìn)行再抽象，在抽象的過程中，考生要對(duì)事物進(jìn)行認(rèn)知和評(píng)價(jià)，將全文的主旨進(jìn)行升華，無論考生寫的是哪種文體，都要挖掘到一定的深度，才能得到滿意的分?jǐn)?shù)?br>
四，文化素養(yǎng)
高考命題同樣體現(xiàn)了社會(huì)背景下人們的文化意識(shí)，多元文化的參滲使得命題更具時(shí)代文化色彩。山東“雙贏的智慧”這個(gè)話題包容了現(xiàn)實(shí)生活中政治、經(jīng)濟(jì)、學(xué)習(xí)與生活的方方面面。是以古老傳說為基礎(chǔ)，討論現(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)法則，包含了社會(huì)對(duì)主流文化的思考， 這個(gè)話題與當(dāng)前提倡的建立和諧社會(huì)有密切關(guān)聯(lián)。這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展及經(jīng)濟(jì)全球化的必然結(jié)果，雙贏模式都必須有文化溝通，有雙贏文化和雙贏智慧、雙贏思維方式。本題對(duì)中學(xué)生而言，提倡的是在互動(dòng)中提高學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，鼓勵(lì)學(xué)生在個(gè)人鉆研的基礎(chǔ)上，積極參與討論及其他學(xué)習(xí)活動(dòng)，善于傾聽、吸納他人的意見，學(xué)會(huì)寬容和溝通，學(xué)會(huì)協(xié)作和分享的理念。本題價(jià)值取向合理，中國是文明古國，儒家思想一直是作為中華文明之重要組成部分來弘揚(yáng)的。這個(gè)試題價(jià)值體現(xiàn)了“與人為善 ”“ 和為貴 ”的傳統(tǒng)道德范式。具有既傳統(tǒng)而又現(xiàn)代的文化意識(shí)。上海繼2003年2004年“雜”“忙”之后，另出新意，以材料作文向考生展示出另類內(nèi)容，對(duì)中學(xué)生自己的文化生活怎樣定位，考生可以從流行文化與傳統(tǒng)文化之間差異和影響來談，可以談我們這一代以怎樣的眼光看文化的多元性，也可以自己的眼光去審視自己所處社會(huì)的文化現(xiàn)象。不一而足。
作者聯(lián)系郵件：estela1224@sina.com 本文已經(jīng)發(fā)表于湖北教育雜志2005年7月
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