管帥中學(xué)教學(xué)案
第 章（課） 節(jié) 課時(shí) 備課時(shí)間 年 月 日
課題 我的空中樓閣 課型
教材分析（教材重點(diǎn)、難點(diǎn)、雙基分析） 一、 學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法。
二、 了解本文語言清新、優(yōu)美，描繪景物運(yùn)用多種修辭方法的特點(diǎn)。
教學(xué)目的（知識能力、德育的目標(biāo)要求）
教具 教學(xué)方法
教學(xué)過程 學(xué)生活動(dòng)
一、明確目標(biāo)，導(dǎo)入新課。
(一)明確目標(biāo)。(可在屏幕上顯示)
教師語：今天我們結(jié)合《我的空中樓閣》進(jìn)行“展開聯(lián)想和想象”的訓(xùn)練。所謂“聯(lián)想和想象”是指讀者選定了主要的鑒賞切入點(diǎn)后，隨著作者的行文思路，面對文章中的情與景，進(jìn)行主觀的體驗(yàn)與感受，要么由被及此，要么由表及里，要么由現(xiàn)實(shí)到未來，要善于通過比較，進(jìn)行發(fā)散思維，從而使閱讀內(nèi)容經(jīng)過讀者自己的再創(chuàng)造而得到拓展和豐富。
(在屏幕中顯示教師適當(dāng)講解)
“寂然凝慮，思接千載；悄然焉動(dòng)，視通萬里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色。”(劉勰《文心雕龍》)
“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。”
(二)導(dǎo)入新課。
“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，斯是陋室，唯吾德馨。”這是唐代劉禹錫《陋室銘》中的語句，雖是一棟陋室，但在詩人眼里卻充滿了清幽雅靜的情趣。(可引導(dǎo)學(xué)生回答)如“苔痕上階綠，草色人簾青”，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”。同樣在高一，我們還接觸過一位身居陋室卻怡然自樂的作家：(學(xué)生思考回答)“歸有光”，他筆下的項(xiàng)脊軒經(jīng)過修茸后，是什么樣子的呢?(學(xué)生回答，使不上漏……日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄循，亦遞增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬賴有聲；而庭階寂寂，小烏時(shí)來啄食，人至不去。二五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛。)一間“塵泥滲漉”，狹小破舊的陋室，在歸有光的筆下卻充滿了詩情畫意，今天，我們再一起去參觀一間山間小屋，去欣賞李樂薇筆下“陋室”的意境。教師板書課題：我的空中樓閣，
明確目標(biāo)：展開聯(lián)想和想象。
二、師生共同嘗試對文章詩情畫意中的“繪畫美”的“聯(lián)想和想象”的欣賞實(shí)踐。
教師語：宋代蘇拭曾稱贊王維是“詩中有畫，畫中有詩”，同樣，在這里，作者也用那美妙而自然的筆調(diào)，飽含深情的筆墨，通過奇特的想象，精巧的比喻，為我們讀者揮灑成一幅幅情真意切的畫卷。
學(xué)生可以小組為單位，在閱讀文章的過程中，從文中找出一幅幅畫面，交流、討論，并呈現(xiàn)給其他組，教師參與點(diǎn)撥。
根據(jù)師生共同研討，品味，可以從各個(gè)不同角度描繪小屋的英姿。(可結(jié)合電腦屏幕，邊研究，邊展示一幅幅畫面，教師可根據(jù)情景，每幅面面為學(xué)生都提供幾幅圖片，供學(xué)生比較、研究，發(fā)散思維，并用自己的話來描述畫面。)
下面幾幅畫面，教師可相機(jī)點(diǎn)撥：
1．山如眉黛．小屋恰似眉梢的痣一點(diǎn)。……我的小屋玲就地立于山脊一個(gè)柔和的角度上……山上有了小屋，好比一望無際的水面飄過一片風(fēng)帆，遼闊無邊的天空掠過一只飛雁，是單純的底色上一點(diǎn)靈動(dòng)的色彩，是山川美景中的一點(diǎn)生氣，一點(diǎn)情調(diào)。
提示：這幅畫面是描繪了小屋點(diǎn)綴了寂寞的山，關(guān)鍵是是否學(xué)生能對“眉黛”、“痣”、“風(fēng)帆”、“飛雁”、“色彩”等比喻產(chǎn)生無窮的遐想，整幅畫面實(shí)際是把小屋放在大背景中，“眉梢的癮一點(diǎn)”，其實(shí)是把山的坡形喻成美女的眉。而小屋正是美女的痣一點(diǎn)，“眉黛”與“柔和”相呼應(yīng)，小屋立于玲瓏清新、自然柔和的山脊上，令人不由得聯(lián)想到妙齡女子那撫媚動(dòng)人防姣好面容。作者又言猶未盡；連用四個(gè)比喻來增添畫面的意境，把“山”喻為。一望無際的水面”，和“遼闊無邊的天空”，首先就使“山”增強(qiáng)了形象感，使學(xué)生聯(lián)想到“大背景”的“一望無際”，“遼闊無邊”，尤為精彩的是把“小屋”喻成”飄過”的“一片風(fēng)帆”，“掠過”的“一只飛雁”，一下就激發(fā)起學(xué)生的想象力。使本來靜止的大背景中，涂抹上“一點(diǎn)靈動(dòng)的色彩”，使整幅畫面充滿“生氣”和“情調(diào)”：寂靜的山上增添如此靈巧、如此靈秀、如此迷人的點(diǎn)綴，怎能不令人駐足品味呢?
2‘小屋后面有一棵高過屋頂?shù)拇髽洌?xì)而密的枝葉伸展在小屋的上面；美而濃的樹陰把小屋籠罩起來。這棵樹使小屋繪人另一種印象，使小屋顯得含蓄而有風(fēng)度。
提示：這是一個(gè)特寫鏡頭。作者先把鏡頭對準(zhǔn)小屋，逐漸拉近，置小屋于“一片純綠色的無花樹”的“美妙的綠的背景”中：學(xué)生能想象出小屋在綠樹環(huán)抱中，顯得別致小巧。接著作者把鏡頭再次拉近，定格于一棵大樹與小屋，“細(xì)而密”“美而濃”的大樹的濃陰使畫面具有一種神秘的色彩，而小屋則如一位紳士或隱士一樣，靜立于濃陰之下，使這幅風(fēng)景畫更加迷人，更呈風(fēng)采。也可引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象力，把這棵大樹想象成為一位護(hù)花使者，一位美髯大漢，在護(hù)衛(wèi)著一位矜持而知書達(dá)禮的女子，使畫面平添了人文品位。
3、那些樹把小屋遮掩了，只在樹與樹之間露出一些建筑的線條，一角活潑翹起的屋檐，一排整齊的圖案式的屋瓦。一片藍(lán)，那是墑；一片白，那是窗。我的小屋在樹與樹之間若隱若現(xiàn)，凌空而起，姿態(tài)翩然。
提示：這是一幅遠(yuǎn)景的特寫鏡頭。小屋處于樹與樹之間，妙在其若隱若現(xiàn)上，想象著“一些”線條，“一角”屋檐，“一排”屋瓦“一片”墻，“一片”宙，這些在樹陰中隱現(xiàn)著，使人浮想聯(lián)朗，而作者把小屋喻為“鳥”、“蝶”的奇妙想象，更會(huì)激發(fā)學(xué)生豐富的聯(lián)想，“凌空而起，姿態(tài)溯然”的小屋本身就給學(xué)生以寬廣的想象空間，而這“輕靈而自由”的“鳥”和“蝶”的點(diǎn)睛之筆，非但沒有把空躉間填充，反而更應(yīng)使學(xué)生張開想象的翅膀，在這“輕靈而自由”的空間翱翔，使整幅畫面神韻畢肖，充滿活力。
4．有形的圍墻圍住一些花，有紫藤、月季、喇叭花、圣誕紅之類。天地相連的那一道弧線，是另一重?zé)o形的圍墻，也圍住一些花，那些花有朵狀，有片狀，有紅，有白，有絢爛，也有飄落e也許那是上帝玩賞的牡丹或芍藥，我們叫它云或霞。
提示：這又是一幅庭院風(fēng)光圖，可以想象出作者在小屋的生活情景：每天作者臨窗讀書，當(dāng)讀到興致激發(fā)處，放下書卷，起身來到庭院中、，極目遠(yuǎn)望，只見左邊青山連綿起伏，流水潺潺；右看，阡陌縱橫，綠野千里；近看，在自己的小花園里，花團(tuán)錦簇，竹架上紫藤花迎風(fēng)格曳，間雜了吳娜開放的牽牛花；架下五顏六色的月季在春光的沐浴下或含苞待放，或競相怒放，心中好不愜意2抬眼望去，只見天上云霞錦簇，仿佛又是一個(gè)大花園，天上白云朵朵，天邊晚霞繽紛。天上人間，一個(gè)何等自由、舒暢的文人雅士處于其問。
5．只有破曉或入暮，那時(shí)山上只有一片微光，一片柔靜，一片寧謐。小屋在山的懷抱中，猶如在花蕊中一般，慢慢地花蕊綻開了一些，好像層山后退了一些。山是不動(dòng)的，那是光線加強(qiáng)了，是早晨來到了山中。當(dāng)花瓣微微收攏，那就是夜晚來臨了。
提示：這是一幅多么靜美的畫面，讀到此句，學(xué)生眼前仿佛浮現(xiàn)出這樣一幅畫面：在一片微光里，小屋靜臥在大山的懷抱中，休浴在晨光或暮靄中，整幅畫面充滿著“柔靜”、“寧溫”的氛圍e而更能使學(xué)生產(chǎn)生美好聯(lián)想的應(yīng)是“花蕊”這一新奇的妙喻，使本來靜態(tài)的畫面卻充滿了動(dòng)感：在學(xué)生眼前，群山這靜態(tài)之物(花蕊)在“破曉之時(shí)”，因光線的變化，而“慢慢地”“綻”開了，使畫面具有了一種“驚人。”的藝術(shù)效果。
6．每個(gè)夜幕深重的晚上，山下亮起燦爛的萬家燈火，山上閃出疏落的燈光。山下的燈把黑暗照亮了，山上的燈把黑暗照淡了，淡如煙，淡如霧，山也虛無，樹也縹緲。小屋迷于霧失樓臺(tái)的情景中，它不再是清晰的小屋，而是煙霧之中、星點(diǎn)之下、月影之側(cè)的空中樓閣!
提示：這是作者意猶未盡、別出心裁地為我們描繪的一幅迷人的小屋夜景圖，要重點(diǎn)抓住“照亮”“照淡”、“山也虛無，樹也縹渺”、“煙霧之中，星點(diǎn)之下、月影之側(cè)”這些語句啟發(fā)學(xué)生的想象，使學(xué)生的頭腦中呈現(xiàn)出這座“空中樓閣”的景象：山下明亮的萬家燈火和山上小屋淡淡的影像，給小屋創(chuàng)造了一種如煙似霧、朦朧漂渺的背景。這時(shí)，白天如眉黛般的青山也隱入了夜幕中，“清健或挺拔”、“苗條或婀娜”的綠樹也籠罩在蒙蒙煙霧之中，只有小屋淡淡的燈光襯以迷蒙的月色、點(diǎn)點(diǎn)星光，真如進(jìn)入蓬萊仙境，小屋成為遠(yuǎn)離人間的煙霧蒙蒙、虛幻縹緲的空中樓閣，成為了“霧失樓臺(tái)”的仙境。
三、師生在充分想象、憧憬、欣賞了“山中小屋”的優(yōu)美畫卷后，再引導(dǎo)學(xué)生欣賞作家的“形象美”。
教師語：這篇散文把小屋置于一幅幅圖畫中呈現(xiàn)給我們讀者，圖畫有小屋的全景、夜景、遠(yuǎn)景、近景、特寫景，從不同角度、不同時(shí)問把小屋點(diǎn)染勾畫，如欣賞一系列畫卷，使我們大飽眼福，可我們能否描述一下生活于其間的作者應(yīng)是一個(gè)什么樣的形象7可以用我們知道的文人為其畫像?并結(jié)合文人的作品。
學(xué)生分組討論，回答
教師相機(jī)點(diǎn)撥
提示：這一步實(shí)際是在調(diào)動(dòng)學(xué)生的文化積淀，通過比較，發(fā)散思維，來尋找古今文人在寄情山水上的相同點(diǎn)，學(xué)生可以各抒己見，不一定就是生搬硬套某一文人和李樂蔽是完全一樣的，只要尋找到某一相通點(diǎn)即可。
可想象為當(dāng)代“陶淵明”的形象，他在《歸園田居》中寫到“開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間，楊柳陰后檐，桃李羅堂前。暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。’狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。”這樣一個(gè)怡然自樂的“世外桃源”，詩中表現(xiàn)出他回到田園、重溫田園的自然景物和生活氣氛的內(nèi)心欣慰之情。田園的和平安寧的生活，正是詩人心中的向往之景。
可以想象為當(dāng)代“王維”，他在《山居秋暝》中寫到“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松問照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下舟漁。隨意春芳歇，王孫自可留。”詩中的“月”、“清泉”、“什”、“蓮”構(gòu)成大自然清雅靜美的畫面，暗示了詩人向往自然、追求歸隱的人生理想。
可以想象為當(dāng)代“李白”，他在《獨(dú)坐敬亭山》中寫到“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山”。所有鳥類都已離開敬亭山高飛遠(yuǎn)逝，極目長天，空空蕩蕩，山頂上僅有的一片孤云，也在慢悠悠地競自獨(dú)向天邊飄離而去。鳥去山空，云去山孤。而此時(shí)，詩人眼前默然無語的敬亭山，卻賦予了靈性，與詩人“相看兩不厭”，山與人，兩相親，山水自然成為詩人的知己，使詩人精神上得到莫大的安慰。
可以想象為當(dāng)代“歐陽修”，他在《醉翁亭記》中寫到“醉翁之意不在酒，在于山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。”我們看到作者目接山水之美而樂，娛情山水悠閑自適的情調(diào)。“樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。”作者“醉”于山水之間。“禽鳥”同樣“醉”于山水之間，而作者耳聞鳥鳴之音也為之樂，使大自然的山水禽鳥都富有了靈性，達(dá)到了人與大自然融匯為一的境界。
還可以想象為“孟浩然”、“劉禹錫”、“周敦頤”，甚或“來自清”，“郁達(dá)夫”、“徐志摩”。
注：指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想和想象，一定還要圍繞文章的內(nèi)涵去發(fā)散思維，要能自圓其說，側(cè)重一點(diǎn)來讀。如想象成“陶淵明”、“王維”就抓住與李樂薇都是寄情山水，向往大自然，向往清幽閑適的生活這一點(diǎn)來談；想象成“李白”、“歐陽修”則可談到文中小屋的“含蓄而有風(fēng)度”、“輕靈而自由”一樣，文人筆下的“敬亭山”、“滁州山水”都賦予了靈性，與文人在心靈上有了靈通，達(dá)到了“山性即我性、山情即我情”的自然審美境界。
當(dāng)然，如果學(xué)生想象不到這樣的層次，教師可利用電腦屏幕顯示；些古代山水詩文，來激發(fā)學(xué)生的想象力。
四、拓展思路．領(lǐng)會(huì)本文的“情感美”，暢想作者的“快樂”和“幸福”觀。
重點(diǎn)品讀文中直抒胸臆的一段文字。
“我出外，小屋是我快樂的起點(diǎn)6我歸來，小屋是我幸福的終點(diǎn)。往返于快樂與幸福之間，哪兒還有不好走的路呢?我只覺得出外時(shí)身輕如飛，山路自動(dòng)地后退；歸來時(shí)帶幾分雀躍的心情，一跳一跳就跳過了那些山坡。我替山坡起了個(gè)名字，叫幸福的階梯，山路被我喚做空中走廊!”
(可利用電腦屏幕把小屋的主景圖顯示出來，重點(diǎn)突出“山路”。)
教師語：小屋坐落在山脊之上，出入的交通甚是不便，只有一條沿途多懸崖陡壁的山路。但在作者看來，“哪兒還有不好走的路呢?”再難走的路在作者的腳下也會(huì)“自動(dòng)地后退”，輕松地躍過那些坎坷的山坡，“往返于快樂與幸福之間”。那么，為什么作者會(huì)有如此美好的心理感受呢?
學(xué)生暢所欲言，教師相機(jī)點(diǎn)撥。
提示：可以認(rèn)為作者每天出外時(shí)，是滿懷希望，去開始新的一天生活，所以說“小屋”是“快樂的起點(diǎn)”；歸來時(shí)，滿載成功的收獲p所以說“小屋”是“幸福的終點(diǎn)。”在文中，“山路”被看作是一種象征，是作者理想中的“生活之路”、。幸福之路”的象征，所以說在這山路上往返，是“往返于快樂與幸福之間”，從中可以體會(huì)出作者的極積、樂觀、自信的生活態(tài)度。
可以認(rèn)為作者把一間交通不便的山脊陋室描繪得如此富有詩情畫意，正是為了表現(xiàn)崇尚自然的純凈樸實(shí)，追求超然物外的獨(dú)立安靜的生活，在文末的“無須掛畫，門外有幅巨畫--名叫自然”，暗示了他對塵世間追名逐利的渾濁和喧囂的厭惡，向往淡泊寧靜的境界和樂趣，作者只有獨(dú)處于自然美景之中，才能感受到人生的快樂和幸福c 可以認(rèn)為作者把小屋視為“快樂的起點(diǎn)”和“幸福的終點(diǎn)”，表達(dá)了對世俗名利的淡薄，遠(yuǎn)離鬧市人境，在塵囂中尋找閑靜，從明麗質(zhì)樸的自然中獲得無限的意趣，是對人生的一種超然態(tài)度，但作者這種幸福觀是與眾不同的，有其積極的一面，即對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的厭惡和失望，對名利社會(huì)的徹底否定；也有其頗為消極的一面，即超凡脫俗、清心寡欲的遁世思想。因此，作者的這種“快樂”和“幸福”的人生追求，只是一種海市屆樓式的幻景罷了．小屋只是一座虛無綴緲的“空中樓閣”，他所企望的境界實(shí)際上是鏡中花水中月，是可望而不可及的，只不過是人生的生活理想的寄托。
五、指導(dǎo)學(xué)生在課下暢談自己的“快樂觀”和“幸福觀”，并形成隨筆。
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