四川省萬源市中學(xué) 郭世光
老兔寒蟾泣天色，云樓半開壁斜白。
玉輪壓露濕團(tuán)光，鸞佩相逢桂陌香。
黃塵清水三山下，更變千年如走馬。
遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉。
詩人李賀的這首游仙詩，亦真亦幻，奇譎怪異。他絕望于現(xiàn)實，于是馳騁奇幻的想象于塵世之外。他這天做了一個夢，但算不上好夢。這一點，詩歌的首句就已告訴我們。月宮的清寒、天色的凄冷為夢境所涂抹的那層悲涼的調(diào)子就已暗示我們，詩人潛意識中定是深藏著無盡的悲哀。我們知道，他因諱父名而斷了仕進(jìn)之路，自覺現(xiàn)實中已無用武之地。他的滿腹才學(xué)和匡世濟(jì)時的宏偉抱負(fù)，已被無邊的黑暗和苦悶擠壓到了生命的死角，聊以自慰的只有用心靈的浮光暗影來編織自己虛幻的夢。
你看，一個孤寂的靈魂御著一縷思緒的秋風(fēng)起程了，開始了他的夢幻之旅。詩人抬頭望去，月亮是那么的慘淡，灑下一片幽輝。他不禁感慨叢生，對月興嘆--
月呀，不知你何時開始照亮蒼穹，照臨大地！掐指算來，嫦娥謫居廣寒宮，已不知花開花謝，過了多少個春秋！想來昔日乖巧活潑的玉兔也該老了吧，當(dāng)年嬌艷的仙子，不知今日是否仍芳華依舊，光彩照人？蟾蜍雖能耐寒，可仙子嬌嫩的肌膚又怎禁得起那千年風(fēng)刀霜劍的雕刻啊！
詩人感慨萬端，一路飛升。天板著面孔，陰沉沉的；遠(yuǎn)處的月宮也隱沒在一片陰云之中。接著是一陣秋雨，疏疏落落，無聲無息。冰涼的雨灑在衣襟，悲苦的淚卻滴落心頭。
雨終于停了。月宮從云縫里露出了半面殿壁，橫斜在眼里，一片皎潔，一片幽冷。
云銷雨霽。一輪白玉琢磨的圓月把它的美完全袒露在詩人面前，它的背后是無窮無盡而又渾然一體的蒼穹，藍(lán)得令人心醉，靜得讓人心驚。那輪冰雕玉琢的月呀，被造物主的丹青妙手鑲上了一環(huán)無與倫比的暈圈，沒有絲毫斧鑿的痕跡，美得是那么自然，那么讓人浮想聯(lián)翩。
月輪碾過，暈光閃爍。詩人駕著一縷秋風(fēng)，自在得象是一葉扁舟游于江海，又象是一只白鶴展翅云間。他的心靈得到了從未有過的舒張。這時他仿佛覺得自己可以要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨，天地萬物皆為我用；心就是天地，宇內(nèi)盡納于我心。
他一路飛升，一路飛升，不覺間，快然自足的月輪妙象，在詩人眼簾竟疊映出了仙人鑾輿緩緩馳來的佳景。哦，原來詩人已到了神往已久的月宮--那個浪漫而神奇的月宮！
遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，仙人滾滾的車輪，碾過道上陣雨后的積水，濕漉漉的，令那玉色的車輪顯得格外的圓潤而光潔。詩人駐足道旁，正想一睹仙人的神采，遺憾的是微風(fēng)方才送來那丁冬飄渺的玉佩和鳴，轉(zhuǎn)眼間伊人卻又擦肩而過，杳然遠(yuǎn)逝，空留一抹倩影、半縷桂香，令詩人唏噓長嘆，流連路頭……
詩人若有所悟。是啊，月中清景雖好，看來并不是理想的樂土。畢竟仙人相隔，仙境是凡人永遠(yuǎn)都難于企及的呀！于是詩人落寞地回過頭來，向來路望望，茫茫紅塵，一幅驚心動魄的畫面撲入詩人的眼簾，在心里激起萬頃波瀾--
人間的千年萬載的漫長啊，在仙人這兒原來只不過是天馬御風(fēng)而過；人間那亙古不變的大地滄海啊，在仙界的須臾之間又何嘗不是已然顛倒了無數(shù)次滄海桑田；可憐那中土的凡夫俗子啊，自以為有九州之廣，地大物博，又哪里知道在浩淼的宇宙蒼穹也只不過是淡得不能再淡的九點塵煙；你看啊，那仙人的小小酒杯如果傾灑幾滴到得人間，不是也足可滿注四海，掀起驚天狂瀾！
就這樣，詩人用他奇譎怪異的想象，使他的詩篇具有了神奇的魔幻色彩。然而，詩人的真實心靈并不是“羚羊掛角，無跡可求”，他把他的幻滅，他的苦悶，他的追求，他對時間的認(rèn)知，對生命的體悟，以及對宇宙的求索，一點點、一滴滴和著夢幻的朦朧融入到了他詩歌的血脈里，詩情的靈魂中，從而使他心靈的歌唱不單是具有神奇的魔幻色彩，而是有著深廣的現(xiàn)實基礎(chǔ)。
透過詩篇的意境，我們不難揣測到詩人豐富的內(nèi)心世界。我們會發(fā)現(xiàn)，他仕途絕望的憂忿，體弱多病的痛苦，以及因時光流逝而自感生命不永的凄惶，使他從現(xiàn)實中感受不到生命的熾熱陽光，于是他的一顆心就象一片秋葉一樣，飄離枝頭，離開母體。他希望從世俗的壓抑和自己的痛苦中逃離出來，去尋求別的出路。或許這就是他有了“夢天”這種“自由之旅”的緣由吧。
具體來說，首先是清幽的月光觸動了詩人的情緒，這使他想到了玉兔蟾蜍和嫦娥的神話。陰云蔽月這又使他覺得天也似乎同自己一樣在悲傷流淚--當(dāng)然，天的流淚其實是指下雨。陰雨之后，當(dāng)月亮破云而出時，詩人的思緒就再次回到了月宮。這次他想得更遠(yuǎn)了，他不僅想到了仙人出行的車駕，甚至還看到了車輪上露水所形成的暈圈，嗅到了月中飄渺的桂香。自然，車輪上閃爍的暈圈當(dāng)是從月暈生發(fā)的聯(lián)想，桂香也當(dāng)然是基于神話故事的合理想象。而詩歌的后四句當(dāng)是詩人理想與現(xiàn)實尖銳矛盾在心靈的強(qiáng)烈震撼，是宇宙的廣袤與個體的渺小、生命的有限與宇宙的無限之間劇烈交鋒的產(chǎn)物。
總之，我們知道，詩人的一顆心從現(xiàn)實出發(fā)，但他心靈的家園始終留守現(xiàn)實。無論他思緒的駿馬奔多遠(yuǎn)，也始終會眷戀著心靈寄居的鄉(xiāng)土，即由心幻化而出的繽紛的思緒最終仍不能不回歸到現(xiàn)實。因此，詩人的痛苦注定如影不離形一樣無法從根本上擺脫。這一點似乎詩人自己也很清楚，或許詩歌題名“夢天”也就是因為這個緣故吧。由此，我們不妨說，詩人是在清醒地做著虛幻的夢啊！
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