河南內鄉職業中專普高語文 龐運鵬
“現在的孩子怎么了，連最基本的禮節都沒有，家里來了客人，往往連個招呼都不打。”“我家的хх都17歲了，上學、放學路上碰到街坊鄰居，從來不說一句話頭一扭就走過去了�！薄皠e說對別人，就是對家里大人又怎樣呢？上個禮拜天，我家хх一大早就出門了，走時也不吭一聲，直到天黑才回來，害得我和她爸四處打聽，苦等了以天。”……
“禮貌”一詞古來有之，是做人的準則�？墒乾F在相當一部分家長和老師都抱怨孩子不懂事，不講禮，而相當多的中學生并不把這作為一種大事看待。對待禮貌，視而不見、聞而不做、觸而不感，難道不覺得也是一種可悲嗎？
講禮貌，被明確寫在《中學生守則》第七條，在《中學生日常行為規范》中占據著大量的篇幅。而這兩部規則是社會、家庭、時代對要求的最基本的準則。它不是毫無生機的條條框框，而是活生生的現實。“知書”還要“達理”，更是要“達禮”。中學生只埋頭讀書，只求成績好一好萬好，怎么會是一個合格的中學生？現在的教育之所以造成許多的學生不講禮貌，就是“應試”惹得禍。教師、學生、家長、社會如果片面追求升學率，置素質教育于不顧，那么將會有更多的只求書本的病態學生出現，令我們頭痛的不在是少數了，而是大多數了。所以教育者先自己頭腦解放，先表之以禮，后求之以禮。我們的教育不能是在毀一代人，而是要造一代人，而且是完好的人。
魯迅在他的作品中說過，文藝的要旨是在喚醒一批人。同樣，我們的教育在于喚醒那些尚處在蒙昧狀態的人。同時我要引用陶行知的“教育即生活”思想，認為我們要教會首先是人的生存和生活本領。難道我們在這里要不負責任的說“我的任務是教會他幾個字”嗎？禮貌教育功在當代，利在千秋。
“禮”中有“理”。有“禮”走遍天下，無“禮”寸步難行。禮和素養是結合在一起的。現實社會中，無禮和無教養幾乎是同義詞。因為無禮而碰壁的大有人在，除了日常因為一些禮節上的瑣事而鬧得不歡甚至大打出手的，現在社會競爭中“禮”放在了十分重要的位置上。新聞晚報曾報道：“你好”“謝謝”“請坐”“再見”這些看似簡單的禮貌用語用與不用會直接影響求職的成功率。才市的“細節效應”日漸凸現。筆者發現，一些招聘單位對求職者的面試是從指甲里面是否藏有污垢、講話時是否看著對方等細節方面開始的，不少招聘單位更是直言，相對于不注重細節的求職者，懂得把握細節的人才，其成功率要搞三成以上。因此禮不僅要大講還要細講。
中華民族是一個禮儀之邦。古往今來，以禮為上，有君君臣臣的禮，有兩國交兵不斬來使的禮，有先禮而后兵，有禮多人不怪。正由于禮，我們的先輩們廣交朋友，華夏文明源遠流長。今天改革開放之際，國門打開，國人和外國人進進出出，不講禮貌何談交往？何談改革開放？如果我們素質低下，文明程度低，外國人則還會恥笑我們“東亞病夫”、“山野村夫”、“低能兒”。由此，“禮”不僅關系人格，還關系國格。我們的民族應以“禮”立名，我們的中學生應以“禮”立身。
日常生活中，常乘公共汽車，幾乎沒有人“讓座”，年輕人不給老弱病殘、孕婦小孩讓座。不懂禮貌，不知謙讓，是文明的悲哀？還是道德的淪喪？相反，到過外國的人都會發現國外幾乎很少見到上下車爭先恐后，也無人監督，還經常有人“讓座”。我們素有“禮儀之邦”之稱，現實卻少有其實，在外國人面前，國人不臉紅嗎？作為一名中學生難道沒有一點責任嗎？
禮是道德，禮是兵法，禮是傳統，禮是橋梁，禮是潤滑劑，禮是準則。你我為何不讓它變為現實呢？
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