山東省萊蕪市實驗中學
我們知道：畫家借助于線條和色彩來描繪五彩繽紛的社會生活；音樂家憑借節奏和旋律來譜寫抑揚頓挫的樂章以表達對社會生活的認識及感悟；而文學家則以一種特殊的語言符號系統為媒介進行藝術創作--通過塑造藝術形象來反映對社會生活的認識及感悟。這種作為語言藝術的文學從作用于感官角度來講，表面上它沒有繪畫的直觀性和音樂的直感性，但它內隱著由線條與色彩所帶來的繪畫的有形性和由節奏與旋律所帶來的音樂的有聲性。
從心里學角度講，枯燥的抽象的即不能直接訴諸于感官的東西不易被人識記，反之亦然。而文學作為一種語言藝術擔負著傳遞信息的任務，這種有形性和有聲性恰恰隱藏在語言符號的背后，這就給讀者接受文學作品所傳遞信息的過程造成了一定的閱讀障礙。那么如何把內隱在文學作品中的“形”與“聲”挖掘出來，則是我們閱讀教學的一個重要環節，想象式閱讀教學則是其中一種行之有效的方法。
想象式閱讀教學作為一種教學模式，其立足于“想象”一詞。作為“想象”一詞的含義，商務印書館2002年出版的現代漢語大辭典第1376頁解釋為：“對不在眼前的事物想出它的具體形象”，在這里我們稱之為“再造性想象”。此外，心理學上指：“在知覺材料的基礎上，經過新的配合而創造出新形象的心理過程”，我們稱之為“創造性想象”。并且商務印書館1998年出版的古漢語常用字典P313注釋②把它解釋為“景象”，即指“圖畫景物”，并以范仲淹的《岳陽樓記》中的“朝暉夕陰，氣象萬千”為例。從這里我們不難看出無論是“再造性想象”還是“創造性想象”，其共同之處就是在“想”的基礎上產生圖畫。不過，“再造性想象”所產生的畫面是客觀地把語言文字本身所包含的畫面呈現在讀者腦中，而“創造性想象”則是在“再造性想象”的基礎上，結合讀者自己的生活經歷，個性情趣，文學修養等經過主觀加工而創造出的新圖畫。
我們可以從《祝福》里的祥林嫂向土地廟捐了門檻后安然參加祭祖儀式時，卻遭到四嬸斷然拒絕后神態變化的情況來分析。請看祥林嫂的神態變化：“祥林嫂剎那間像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑------第二天，不但眼睛凹陷下去，連精神也不濟了”。當讀者閱讀完這段文字后，祥林嫂委頓的形象便呈現出來：灰黑色的臉上鑲嵌著一雙凹陷的眼睛------這便是“再造性想象”。它忠實于文字所訴之的原像，而讀者在這一文字的基礎上再進行藝術加工--眼睛是如何凹陷與無神；臉色是如何灰暗與消瘦；精神是如何的不濟。這便是創造性想象。它直接導致的藝術效果便是一千個讀者便有一千個“祥林嫂”。
文學作品作為一種意識形態，并且是一種以話語為媒介的意識形態，這就意味著它必須依靠人的等活動。想象式閱讀教學便是建筑在聽、說、讀、寫等活動的基礎上的“想象”，其操作過程如下圖所示：
- 再造性想象 創造性想象 寫、說
（原始文本） （原象） （新象） （創造文本）
從上圖我們可以看到：在閱讀教學過程中，教師積極引導學生閱讀原始文本即文字1，然后學生在閱讀文本的基礎上進行“再造性想象”，在大腦里產生“原象”即圖畫1，進而在此基礎上，學生結合自己的情感、知識、閱歷等主觀因素進行“創造性想象”，在大腦里產生“新像”即圖畫2。最后把“新像”用生動、準確的語言寫下來或說出來，于是便產生了創造文本，也就是文本2。
在教學時教師要引領學生進入或搖頭晃腦、或念念詞、或凝神遐思、或神游四海，心鶩八極的吟詠狀態，進而循序漸進、由淺入深、細嚼慢咽的品味原始文本，才能更好的品出其景其情，其意其感。我們結合馬志遠的《天凈沙秋思》來分析：
枯藤老樹昏鴉
小橋流水人家
古道西風瘦馬
夕陽西下
斷腸人在天涯
學生邊誦邊吟，邊吟邊品，品之妙處，詩中之景物便活了起來：枯藤，老樹，昏鴉，瘦馬，古道……紛至沓來，映入眼簾，揮之不去，在頭腦中繪成一幅多彩多姿的凄美圖畫1。這就是“再造性想象”的初始階段。再吟再品，景物愈發活靈活現，圖畫愈發栩栩如生， 藤想 象 （枯）；樹 想 象 (老)；馬 想 象(瘦)；道想 象(古)……頓時一股凄涼之情油然而生，滿眼蕭瑟，淚眼汪汪，欲斷腸，與作者達到心靈會通，品出了詩情。這便完成了“再造性想象”，在學生的大腦就會形成一幅完整的圖畫1，也就是“原象”。接著，三吟三品，進入創造性想象階段，景越來越模糊，情愈來愈悲，自己仿佛就是斷腸人，心中凄凄慘慘戚戚，心神迷迷離離，恍恍惚惚，達到物我兩忘。在這個過程中允許學生對“原像”添枝加葉，充實豐滿，補充與此相關的畫面，即由白描的“原像”上升到工筆的“新像”。由于每個學生對課文內容，思想底蘊感悟不同，出現了“仁者見仁，智者見智”不同得“新象”。從品物境到品情境到品意境的過程就是一個從“再造性想象”到“創造性想象”的過程。最后，教師指導學生把自己大腦中經過創造性想象產生的圖畫2即“新象”或口頭表達出來或書面描述出來，形成創造性文本2。這樣一個從圖畫到文字的過程，從而通過想與寫糅合在一起并落到實處。
總上所述，想象式閱讀教學的過程就是一個借助于二次想象即“再造性想象”和“創造性想象”，使原始文本上升到創造性文本的過程。
（一）這一過程是一個思維訓練的過程。語文教師不單要傳授給學生知識，更重要的是要培養學生良好的思維習慣和思維能力，想象式閱讀教學是培養學生想象思維和想象能力的有效途徑，有利于學生養成良好的思維習慣，這也正是素質教育所要求的。
（二）這一過程也是培養學生聽、說、讀、寫能力全面發展的過程。從其應用過程來看，它涉及到聽、說、讀、寫四種能力的訓練，通過“想象”這一環節把四者結合為一個有機的系統的過程，使學生有步驟有層次的受到了訓練。
想象式閱讀教學以尊重學生的個性為前提，以發揮學生的主體個性為主導，以調動學生的積極性為貫穿始終的主線，極大的成功的培養學生的自學能力。如果說閱讀教學激活了沉悶的語文教壇的話，那么想象式閱讀教學則為語文教學插上了騰飛的翅膀，所起的推波助瀾的作用是不言而喻的。它從基本的“靜”的閱讀層面上把閱讀教學推向了一種“動”的境地，無疑對求知的主體――學生來說，受益匪淺。
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