四川省資陽中學 李政
典故，即詩文里引用的古書中的故事或詞句。古人寫詩作文喜歡用典，或以此炫耀才情，或借此曲折達意。岳珂在《稼軒論詞》中說，辛棄疾在寫出《永遇樂京口北固亭懷古》后曾征求大家的意見，岳珂提出“覺用事多”，稼軒大喜，“酌酒而謂坐中曰：‘夫君實中余痼。’乃味改其語，日數十易，累月猶未竟” 。這里的“用事”，就是“用典”。以辛棄疾這樣的語言大師，為何想改而改不掉呢？因為這首詞用典雖多，但極為妥帖，它在詞中所起的作用和表達的深層含義，不是一般的直接敘述和描寫所能替代的。
詩文中恰當運用典故，可以讓人在閱讀中自然聯想到典故所提到的歷史故事或詩句，從而把歷史和現實結合起來，使詩文內容有一種歷史的深度，起到拓寬詩文意境，充實詩文內容的作用；恰當運用典故，還可使作者所要表達的意思表達得委婉曲折、含蓄蘊籍，起到言簡意豐之效。例如辛棄疾《永遇樂京口北固亭懷古》，詞人對獨攬朝政的韓丞相的北伐輕敵冒進的做法，不便明言，只好借劉義隆草率出兵，落得“倉皇北顧”婉勸；對朝廷用人不當的批評，以北伐重任隱然自任的豪情，詞人用“孫仲謀”和“廉頗”之典曲折表達，用心良苦，豈是直接敘述三言兩語能夠說清；再加上作者一生曲折的遭遇，屢受排擠的政治地位，又豈能直言相陳，妄起禍端！這就是辛棄疾雖為語言大師，味改其語，竟累月未竟的原因。這也充分地說明了用典在詩文表情達意中的重要作用。
理解詩文中用典的含義，要注意以下幾點：
首先，要明白典故的出處和內容。例如，林覺民在《與妻書》中寫道：“司馬春衫，吾不能學太上之忘情也。”要理解這句話，首先必須知道“司馬春衫”是源于白居易“江州司馬青衫濕”，原詩表示白居易對琵琶女的深切同情。這里聯系上下文，我們可以明白作者之意是表達對清末民不聊生、生靈涂炭的深切同情，“看到這樣的社會現實，我就像江州司馬白居易一樣禁不住淚濕衣衫，我始終不能像太上老君（道家創(chuàng)始人）一樣忘掉情感”，從而向妻子表達愿意為改變黑暗現實獻出自身的生命之意。只有充分了解典故出處和內容，才能引發(fā)無盡的聯想，從而體會到詩文包含的豐富內容。
其次，要聯系作者的境遇，也就是創(chuàng)作背景。比如辛棄疾《京口北固亭懷古》一詞，是時，當權者意欲北伐，借用辛棄疾主戰(zhàn)元老的招牌，起用閑置已久的他擔任鎮(zhèn)江知府，一方面，辛棄疾老而見用，渴望一展雄圖；一方面對當權派的輕敵冒進，心懷隱憂，不了解他這時的處境，難以體會其用典中的無奈與深意。
第三，要結合上下文，結合詩文主旨分析典藏之意。例如陸游《書憤》尾聯寫道：“《出師》一表真名世，千載誰堪伯仲間。”這兒作者為什么要提到《出師表》？聯系全詩對往事的追懷和報國宏愿，根據全詩“書僨”的主旨，我們可以體會到作者是以諸葛亮隱然自喻，這就使全詩那種懷才不遇報國無門的悲憤表達得更為深刻。
總之，想讀懂詩文中的用典，需要較為豐富的知識積累。同學們在復習的時候，要注意收集教材中的相關歷史掌故，多背誦一些詩文，多去揣摩、體會。如果涉及到的用典超出教材，一般來說，出題者會通過注釋或在題干中酌情補充典故內容，只要能結合文本去體會典故在詩（文）中之意就行了。
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