江蘇省南通第一中學 陶曉躍
“情”，可謂詩的氣脈。沒有了“情”，詩的氣數(shù)也就盡了。泱泱華夏的詩歌歷史，就是盛開“情”之花的歷史。因此，把準詩的“情”脈，也就成了閱讀鑒賞古典詩歌的關鍵之所在。那么如何把準詩的“情”脈呢？
一、追溯“情”緣
唐代詩人以為“詩歌合為事而作”，也就是說優(yōu)秀的詩歌作品絕非是詩人“為賦新詞強說愁”。無論是惆悵迷茫，還是恬適安閑；無論是激越慷慨，還是悲愴傷懷，都是詩人心跡的真實披露，而這些情感的流瀉，都有其特定的緣由。劉勰《文心雕龍知音》說：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。”追溯詩的“情”緣，也就是了解詩的寫作背景，這背景包括詩人當時的生活際遇、思想狀態(tài)以及社會情形等等。而這些又常常在詩人的作品中借助于種種不同的方式反映出來。
（1）詩題明示“情”緣
杜甫《聞官軍收復河南河北》，曾被譽為老杜“生平第一首快詩也”，而詩題就奠定了全詩的基調(diào)。安史之亂之后，杜甫飽嘗漂泊之苦，如今聽到“官軍收復河南河北”，其驚喜之情，便如萬斛泉源，一下子涌出胸臆，奔流直瀉。后人評說此詩“句句有喜躍意，一氣流注，而曲折盡情，絕無妝點”可謂中的之語。杜甫的《蜀相》，詩題同樣也就表明了詩人心念武侯，高山仰止，而這樣的一腔崇敬欽慕之情，無疑也暗含了詩人的傷懷之感。
（2）詩序表述“情”緣
白居易《琵琶行》的序言，就交代了詩的寫作背景，而“予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意”更直接說明了寫作的原因之所在，“遷謫意”，是一種悲涼和凄切，而這樣的一種“情”，又緣于“淪落”。姜夔的《揚州慢》，序言中記載了詩人所見揚州的衰敗之況，“予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有《黍離》之悲也。”而《黍離》之悲，也正是全詞情感的格調(diào)。
（3）詩句隱含“情”緣
李煜的《虞美人》，詞中“往事”、“故國”等詞，就隱含了此詞寫作的背景，一個曾經(jīng)的一國之君，淪落為他人的階下囚，亡國之恨，物是人非之嘆，也就全匯集為“愁”了。杜甫的《登高》中“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”，“常作客”，表明詩人漂泊無定的生涯，“多病”是說詩人寫此詩時的處境，于是，羈旅之悲，遲暮之感也就綿綿而來，驅(qū)趕不走。
二、辨識“情”物
為了更好地表情達意，詩人總是將自己的情感寄托在一些物象上，久而久之，一些物象也就積淀了一定的，為人所共識的內(nèi)涵。比如，“杏花春雨”即為江南美景，而“大漠長空|”則是塞外風光；“歸雁”蘊含思歸之意，“月亮”寄寓離愁相思；“松”多喻堅貞，“蘭”多喻高潔，“菊”多喻隱逸，“竹”多喻勁��；而“夕陽”、“西風”、“殘照”，既表示個人沉浮的身世命運，也代表歷史滄桑變化的巨大。閱讀鑒賞古典詩歌，認清這些物象，也就能很好地把握詩歌所傳達出來的情感。
柳永的《雨霖鈴》，詞的起筆，就以“寒蟬”、“長亭”、“驟雨”等物象組合一體，不僅暗示了送別的地點，也點染出送別的氣氛，離情的凄楚也就躍然紙上；而詞中的“楊柳岸曉風殘月”，所以成為千古傳誦的名句，也是緣于詞人把“楊柳”、“曉風”、“殘月”這三樣最能觸動人們離緒的“物”，合成了一幅凄清意味十分鮮明的畫，而這些“物”也就寫滿了詞人的別離之情。
王維的《山居秋暝》，詩人筆下的“物”更是幽清明凈。有皓月當空，青松如蓋；有山泉清冽，淙淙有韻。一切和諧而恬淡，這一切又正是詩人心境的折射。而“竹喧”現(xiàn)“浣女”，“蓮動”出“漁舟”，則更顯淳厚之民風，于是，詩人的“留”之情，也就隨竹而“喧”，伴蓮而“動”了。
三、品味“情”境
所謂的“情”境，是指詩人主觀的“情”與客觀自然的“境”的圓融，是外物與內(nèi)情的合一�！扒椤迸c“境”彼此依存，相互滲透。因為“境”多姿，“情”的多樣，所以構(gòu)成的情境也就異彩紛呈：有雄渾闊大，宏偉壯麗；也有恬淡秀麗，委婉幽深。不同的情境給人帶來不同的美的感受，情的熏陶，心的凈化。
杜甫《登高》的頷聯(lián)：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來�！痹娙巳谇橛诰�，以“蕭蕭”擬落木簌簌之聲，用“滾滾”繪長江洶涌之狀，無形中也傳達出韶光易逝，壯志難酬的悲愴，而“無邊”和“不盡”又更使“蕭蕭”和“滾滾”形象化。詩句沉郁而悲涼，情境則廣闊而深邃。
姜夔的《揚州慢》下片的詩句：“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。”既往杜牧曾用“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”，來展示“二十四橋”的勝景：明月朗照，游人如織，笑語喧嘩，簫聲悠悠。而如今，盛極一時的“二十四橋”，只剩下“冷”的境：冰冷的湖水無言蕩漾，清冷的月色無語彌散，還有就是詞人“冷”的情了。詞人化物象為情思，托名橋寄哀怨，無一字言兵，而又無一字不厭兵。其情境大有《黍離》之悲。
四、體悟“情”韻
這里說的“情”韻，是指隱伏在詩中的深層次的意韻，即所謂的弦外之音，言外之意。閱讀鑒賞古典詩歌，應特別留心詩人所采用的這一“藏”的藝術(shù)技巧。
杜甫《蜀相》的頷聯(lián)：“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”映階草碧，隔葉鸝鳴，本該是絕好的春色，可詩人卻嵌入了“自”和“空”二字，便多了一層意韻：那就是，碧草為誰而綠？黃鸝為誰而鳴？于是讓人倍感，滿院萋萋碧草，寂寞之心難言，數(shù)聲嚦嚦黃鸝，荒涼之境無限。而這寂寞，這荒涼，也正寓意著五百年來，良相之材不得，詩人之內(nèi)心深處的大悲可謂深矣。
劉禹錫的《石頭城》：“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回�；此畺|邊舊時月，夜深還過女墻來�！比娡ㄆ獙懢埃d亙起伏的群山依舊虎踞龍盤環(huán)繞著舊國，連續(xù)不斷的江潮依舊撲打著空城，而后帶著寂寞退了回去，淮水東面升起的明月，在夜深人靜的時候，又移到城墻上來。但透過這字面的表層，我們讀出的“石頭城”，又是在沉寂的群山中，在寂寞的潮聲里，在清冷的月夜下。山水明月依舊，而六代曾有過的繁華富貴，俱歸烏有，其景無不融合著詩人的故國蕭條、人生凄涼的深沉感傷，而詩人的這一感傷，又帶有諷喻現(xiàn)實的意味，即借六朝舊事，發(fā)國運衰微之嘆。個中滋味，耐人涵詠。
當然，閱讀鑒賞古典詩歌的方法，遠不止于以上所述。筆者只是就此一點，作了一些比較深入的探討。相信把準了詩的“情”脈，對閱讀鑒賞古典詩歌大有裨益。
（05年元月2日完）
作者郵箱： geshifeng@vip.sina.com
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