阿壩州漩口中學 郭超
再行閱讀，再次感慨，再度拍案。
小說之所以能深深吸引讀者，主要是因為其運用了典型的心理描寫和動作描寫，為我們展示出了多方面的典型的“陳奐生式”性格特征。
一、陳奐生式的饑渴
生活富足后的陳奐生，提到講話，實在是無話可說。別人能說東道西，扯三拉四，他非常羨慕。他實在不明白，別人怎么會碰到那么多新鮮事兒，怎么會想到那么多特別的主意，怎么會具備那么多離奇的經歷，怎么會記牢那么多怪異的故事，又怎能么會講得那么動聽。而自己就只會說，街上人的多少，青菜的貴賤，小時候娘打屁股之類。因而陳奐生只好自卑，只有羨慕。哪里有聽的、演的，他都努力地聽，努力地看，真是在精神生活上，“猶如饑渴的人，撲倒在面包上”一般。
二、陳奐生式的尷尬
在高級房間中的陳奐生，睜開眼細細打量這房間，新堂堂、亮澄澄、刷刷白，平頂白得耀眼，地板暗紅閃光，花床單，新被子，尤其是那出奇的矮凳，不知名兒，竟比太師椅還大，還包著皮。面對這一切新奇的事物 ，陳奐生不由自主地縮成一團。隨即的起身--“悄悄”，穿衣服--“悄悄”，好像偷兒一般，將鞋子撿起，光著腳跑出去。其自卑、卑瑣由此可見。尤其典型的是眷顧那兩張大皮椅。走近摸一摸，輕輕的捺了捺，竟不敢坐。陳奐生那無見識、面對新事物時的惶恐、怯懦、猥瑣和可笑，就躍然紙上了。
三、陳奐生式的思想
陳奐生式的思想，首先是小農思想。
接到發票的陳奐生，渾身燥熱，難以置信，發問得到期答復后因而冒汗，其心忐忐忑忑大跳，在此驚愕之時，其思想意識便不由自主地展現出來：“我還怕困掉一頂帽子，誰知竟要兩頂！”啃完餅的陳奐生，肉疼的想到五元錢，“困一夜做七天還要倒貼一角”，“幾乎一個鐘點要做一天工”，“連沈萬山都要住窮的”。在陳奐生思想深處，總是不自覺地將這五元錢與其身份特征相關的帽子、工分等聯系起來，表現出其小農思想的落后與悲哀。這其間作者更有趣的補上一句：“我是半夜里來的呀！”更寫出了陳奐生滑稽可笑。
陳奐生式的思想，還表現為阿Q思想。
一陣報復后的陳奐生，仍覺屈辱，于是心中想道：“這等于出晦氣錢--譬如買藥吃掉！”便覺得很舒服。好一個陳奐生，儼然阿Q 再世，在精神上自我安慰后，便獲得了慰藉和愉快。再一陣報復后的陳奐生，面對狼藉的房間，不再有先前的歉疚和痛心，“出了五元錢呢！”“即使房間弄成了豬圈，也不值！”在屈辱中的陳奐生，以自私、狹隘的方式報復，竟心安理得，這是多么的落后和悲哀啊！而回家路上陳奐生，苦思冥想后，決定將五元錢的故事講成吳書記故事，見世面故事，于是便有了精神的滿足，覺得撿了便宜貨，腳步像清風一般。其骨子深處的國民劣根性--自欺和欺人，是何等的典型的！
四、陳奐生式的對策
倍受屈辱的陳奐生，想到“出了五元錢”，便心中坦然，于是鞋也不脫，大搖大擺走進房間，往彈簧太師椅上坐，且故意立直身子，撲通坐下去，連坐三次！還把心一橫，將提花枕巾撈起來擦一陣，衣服也不脫，就蓋上被頭困了。陳奐生以報復來對付這樣的屈辱，不惜違心地損害對方，以換取內心的平衡，這是何其的自私與狹隘、愚昧與落后。
在《陳奐生》中，高曉生充分地運用了藝術典型化的手法，在典型化的情節和細節中，展示了典型化的人物形象和性格，因而回味雋永，韻味無窮。
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