安徽省濉溪縣古饒中學(xué) 李華
閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的重要一環(huán)，能否搞好閱讀教學(xué)直接關(guān)系到語文教學(xué)的成敗。
要想搞好閱讀教學(xué)，提高教學(xué)效率，就要設(shè)法提高學(xué)生的閱讀興趣。而提高學(xué)生閱讀興
趣的行之有效的方法就是要讓學(xué)生在閱讀中獲得美感，即讓學(xué)生懂得如何通過閱讀課文
感受美、欣賞美、評價美、創(chuàng)造美，從而最終獲得情感的愉悅、成功的愉悅。這樣，學(xué)
生就會越學(xué)越有勁，興趣也就會越來越濃，從而大大地提高了教學(xué)效率。具體做法如下
：
一、初讀課文，“破譯”文字，引導(dǎo)學(xué)生感受美。這個階段的主要任務(wù)是指導(dǎo)學(xué)生
概括全文，對課文進行認讀，把文字符號轉(zhuǎn)化為客觀、具體的形象，使學(xué)生對課文產(chǎn)生
“直覺”式的“悅耳悅目”的初級美感。這個階段主要的審美活動有：1、審題：通過
審題，明確本文所描述的對象是什么，主要人物是誰，主要環(huán)境如何？這樣可以使學(xué)生
在大腦里形成有關(guān)審美對象的輪廓，為進一步感受、理解課文打下基礎(chǔ)；同時還可以引
發(fā)學(xué)生的審美情感，使學(xué)生根據(jù)課題初步體驗作者的感情。2、認讀：通過認讀，把課
文中的語言文字“破譯”為具體形象。對于學(xué)生不懂的字、詞、句，教師要借助有關(guān)教
具或現(xiàn)代化教學(xué)手段，或者用形象的語言、神態(tài)把真實的形象再現(xiàn)出來。3、美讀：通
過美讀，使學(xué)生認真地感受作者的感情，感知作者所描繪的形象。教師要注意啟發(fā)學(xué)生
把課文中的語言文字和自己的生活經(jīng)驗結(jié)合起來，從而，能夠更加深刻、強烈地感受課
文所表現(xiàn)的美，增強美讀的效果。
二、細讀課文，啟發(fā)聯(lián)想，引導(dǎo)學(xué)生欣賞美。這個階段的主要任務(wù)就是指導(dǎo)學(xué)生對
課文的情節(jié)、意境、氣韻等加以認識，使之與自己的心靈交融，達到“悅心悅意”的中
級美感。主要審美活動有：1、“移情”：通過移情，使學(xué)生在情感上受到感染，心靈
上受到震動，思想上受到啟迪。教師要設(shè)法把課文中的情“移”到學(xué)生的身上。例如教
《誰是最可愛的人》一文，在講到表現(xiàn)志愿軍戰(zhàn)士對敵人的恨那段文字時，可以讓學(xué)生
模擬“撲”“搶”“掐”“摁”“銜”“扣”等動作，從中體驗?zāi)欠N強烈的憎恨之情。
2、“移形”：也就是要把課文所描繪的形象“移”到學(xué)生的腦海中，與學(xué)生心理結(jié)構(gòu)
中儲存的表象進行整合。通過“移形”可以把課文中描寫的客觀形象轉(zhuǎn)化成學(xué)生大腦中
的審美意象。教師要啟發(fā)學(xué)生展開聯(lián)想，把感受的零散的事物幻化為完整統(tǒng)一、有血有
肉的完美形象。3、“移境”：就是要指導(dǎo)學(xué)生對課文中的意境進行深刻的領(lǐng)悟。通過
“移境”不僅可以使學(xué)生受到情的變化，還可以讓學(xué)生受到理的啟迪，從而，對其思
想、品德、人格、個性等產(chǎn)生深刻的影響，收到語文教育、思想教育、審美教育三者有
機統(tǒng)一的效果。教師要啟發(fā)學(xué)生理解作者塑造“這一個”形象的意圖，領(lǐng)會外在形象所
蘊含的內(nèi)在精神等。例如教《荔枝蜜》一文，就要把蜜蜂的美好品格，蜜蜂與勞動人民
的關(guān)系，“我”與蜜蜂的關(guān)系等問題認識好、把握好，而不能僅僅滿足于再現(xiàn)蜜蜂“忙
忙碌碌”、辛勤勞動的形象。
三、深讀課文，認真體驗，引導(dǎo)學(xué)生評價美。這個階段的主要任務(wù)就是指導(dǎo)學(xué)生從
語言文字和思想內(nèi)容的結(jié)合上對課文作深入的探究；運用一定的審美觀點、審美標準對
課文進行審美判斷；對課文的言外之意、象外之境進行總體把握，達到“超以象外，得
其環(huán)中”的境界，呈現(xiàn)出對客觀事物必然性的瞬間感悟和對人生、理想的執(zhí)著追求--
“悅志悅神”的高級美感。具體地說，這一階段要著重解決如下問題：1、作者是怎樣
描繪形象的？為什么要這樣進行描寫？例如魯迅的小說《藥》，作者用白描的手法來塑
造形象，很少有冗長的描寫和詞藻的堆砌。在刻劃人物時，善于捕捉人物活動的細節(jié)，
選取極富表現(xiàn)力的詞語來表現(xiàn)人物的性格特征，如寫康大叔將人血饅頭遞給華老栓時連
用了幾個動詞勾劃康大叔的兇殘與野蠻。這些描寫都是為表現(xiàn)主題，突出主題服務(wù)的。
2、課文每一局部的寫法是如何服從整體的需要的。例如教朱自清的散文《荷塘月色》
一文，對其中有關(guān)月光下的荷葉、荷花的描寫，就要引導(dǎo)學(xué)生探究它們與全篇文章思想
感情有何關(guān)系。3、文章的表現(xiàn)形式（如章法、技法、語言）是怎樣為內(nèi)容服務(wù)的？如
果換一種形式效果會怎樣？例如教毛澤東同志的詞《沁園春雪》，就應(yīng)該使學(xué)
生弄清寫景、抒情、議論三者融會貫通的好處，還要認真體會“望”“看”“舞”“馳
”“略”“稍”等詞語的精妙之處，從而認識詞中外在的語言美與內(nèi)在的氣勢美高度統(tǒng)
一的特色，體察詩人獨到的構(gòu)思匠心，認識作品的結(jié)構(gòu)美。
四、復(fù)讀課文，深化引伸，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造美。這個階段的主要任務(wù)是總結(jié)復(fù)習(xí)，鞏
固提高，把所學(xué)的審美知識遷移為審美技能，對美的感受、理解轉(zhuǎn)化為對美的創(chuàng)造。在
這個階段，美的形象已經(jīng)在學(xué)生的腦海中留下了深深的印跡；而且，經(jīng)過學(xué)生創(chuàng)造想象
力的發(fā)揮，對所感受的形象進行重新加工處理，這樣帶有學(xué)生自己的主觀色彩、飽含著
學(xué)生豐富感情的新形象就應(yīng)運而生。這種形象雖帶有原始形象的某些“遺傳因子”，但
已經(jīng)注入了新的血液--學(xué)生的創(chuàng)造力，面貌已是煥然一新了。因此，這個階段學(xué)生的
審美活動是一種“悅物悅?cè)恕保ㄒ宰约旱那楦腥ジ腥就馕铩⑺耍┑摹俺壝栏小被?/p>
動。這個階段進行的教學(xué)活動有：1、朗讀、復(fù)述。學(xué)生對整篇課文的思想感情、人物
形象、藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)手法等有了比較深入地理解。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進行朗讀、
復(fù)述，與第一、第二階段所進行的這類活動已有很大的區(qū)別。此時學(xué)生讀起來、復(fù)述起
來，如同“出乎己口”，即好像不是在讀、述別人的作品，而是自己在創(chuàng)作，這就達到
了一種“物我合一”“文（課文）情（學(xué)生之情）交融”的境界。這不僅可以加深學(xué)生
對課文中美的理解，深化、鞏固所學(xué)的知識，而且可以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力。2、概
括、總結(jié)。通過概括、總結(jié)，可以引導(dǎo)學(xué)生由對審美對象的直觀感悟過渡到對審美對象
的理性觀照上來，使個別的感性積累變成普遍性的、原理性的認識，使審美活動成為一
種自覺地實踐活動，為審美創(chuàng)造奠定基礎(chǔ)。例如，教《孔乙己》一文，啟發(fā)學(xué)生對孔乙
己的性格特征進行科學(xué)的概括，揭示造成孔乙己性格悲劇的社會、歷史根源，探討孔乙
己形象的社會意義與美學(xué)價值，可以為學(xué)生以后的創(chuàng)造美提供啟示。3、情感表達。就
是把學(xué)生內(nèi)心在感受美、欣賞美、評價美的過程中所積聚的、經(jīng)過加工改造、整合處理
的、“內(nèi)外交流”的豐富感情，通過一定的方式（或書面語言、或口頭語言或神情動作
）傳輸出來。通過感情表達，既可以獲取有關(guān)學(xué)生審美效應(yīng)的反饋信息，又可以充分發(fā)
揮學(xué)生的主觀能動性，進行審美創(chuàng)造的訓(xùn)練。在語文美育中，進行這類活動的主要方式
是口頭作文和書面作文。如學(xué)完《孔乙己》一文后，請學(xué)生以“今天的孔乙己”為題進
行口頭作文，讓學(xué)生想象一下，孔乙己若還活著，在當(dāng)代社會之中他會怎么樣？也可以
聯(lián)系其他課文，以“孔乙己與閏土一席談”為題進行書面作文。給學(xué)生提供各抒己見的
良機。諸如此類，對培養(yǎng)學(xué)生審美創(chuàng)造力是很有成效的。
總之，只要我們在教學(xué)過程中時刻注意對學(xué)生加以指導(dǎo)，在“授之以魚”的同時，
更注意“授之以漁”的方法指導(dǎo)，久而久之，學(xué)生的閱讀興趣和閱讀能力一定會得到很
大提高的。
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