長沙市雅禮中學 徐昌才
穆旦的《贊美》是一首意象繁密朦朧，表達新奇怪異，情思深奧晦澀的詩歌。語文教材注解寥寥，教學參考書只收錄了一篇介紹穆旦詩歌的評論文章，與《贊美》關系不大，市面上所見到的各種教輔叢書也有意無意的回避對此詩的解讀，最近兩三年的語文教學雜志、報紙也少有刊登解讀《贊美》的文章，總之，一句話，《贊美》太難，《贊美》無解！我在第二次教《贊美》時，發(fā)現(xiàn)一個意外的情況：學生盡管不懂《贊美》，卻對此詩非常感興趣，提出了許多我備課時來不及細想深想或者是根本未曾考慮到的問題，我組織同學進行了討論、研讀，其現(xiàn)場氣氛之熱烈，學生質疑問難之積極，給我留下了深刻的印象。學生的熱情參與教學和他們對此詩的強烈興趣，促使我課后對此詩進行了仔細、深入的思考，現(xiàn)不揣淺陋，把個人的一些思考整理出來，與大愛分享。
《贊美》寫于抗戰(zhàn)最艱苦的敵我“相持階段”，當時的中華民族既背負著歷史積淀的沉重、貧窮和苦難，又已在抗日烽火中走向覺醒；人民雖然衣衫襤褸，血污浸身，但已在血與火中為擺脫屈辱而戰(zhàn)。作為年輕的詩人，穆旦在深刻感受到時代苦難的同時，也看到了人民的奮起，并由此看到了民族的希望，他抓住了這個時代的特色，并為之歌唱，顯示了詩人對現(xiàn)實的關注，對祖國和人民的熱愛。關注社會現(xiàn)實，關心勞苦大眾，熱愛苦難的祖國，熱情贊美奮勇抗爭的人民，這就是《贊美》的思想主旨，解讀詩歌各節(jié)，必須緊扣這一主旨。
詩歌的第一節(jié)是對祖國遼闊而蒼茫的土地、悠久而沉重的歷史、貧窮而屈辱的民族的描繪，并表達了自己對祖國，對民族血肉相連，生死相依的熱愛，詩人要去擁抱這一切，因為在這樣的土地上，這樣的民族已經(jīng)站起來。詩歌首先以眾多的意象（前6句）來描繪祖國，充滿著既愛又怨的復雜感情。這里既有連綿起伏的山巒，密密麻麻的村莊，風光美麗的河流、草原和古樸動聽的雞鳴、狗吠；又有野草茫茫，風沙干燥，暗云低壓和流水嗚咽；還有荒涼而貧脊的土地，憂郁而黑暗的森林和悄然遠逝的年代。這些意象的鋪陳排列，讓我們看到了中華民族土地的遼闊，人民的苦難和歷史的悠久，給人的印象是既開闊蒼茫，又沉重壓抑。接著，詩歌又以“它們靜靜地和我擁抱”的場景（7-11句）來描繪“我”的體會和感受。生活在這塊土地上，故事層出不窮地發(fā)生，災難鋪天蓋地地襲來，天空中沒有展翅高飛、昂首放歌的雄鷹，大地上沒有轟轟烈烈、驚心動魄的愛情，人們“爬行”在遙遠的天際，灰頭土面，忍辱負重，從古代走來，艱難而緩慢地行進在現(xiàn)代。他們用“干枯的眼睛期待著泉涌的熱淚”，在期待中絕望，在絕望中期待，顯示出一種直面災難，忍受屈辱，意志不屈，信念不垮的生存風范�！埃ǔ聊模┦歉煽莸难劬ζ诖康臒釡I”這一靜態(tài)意象的出現(xiàn)猶如一尊雕像，寓永恒于瞬間，融無限于有限，直逼心靈，感人肺腑。眼睛何以干枯？是因災難痛苦而泣淚成血，還是因苦苦期盼而無因無果？是因瘦弱老邁而目斷神枯？還是因生活赤貧而滿目枯干？“枯干的眼睛”何以依然期待？“泉涌的熱淚”能夠出現(xiàn)嗎？假如出現(xiàn)，它能夠撫慰那顆疲憊而憔悴的心嗎？……是饑餓期待溫飽，還是動亂期待和平？是黑暗期待光明，還是苦難期待幸福？……一雙干枯的眼睛和一份執(zhí)著的期待濃縮了人生的無限滄桑和民族的沉痛記憶。隱隱約約之中，我們分明感受到了一種力量，一種孜孜以求，苦苦期盼的力量，一種不甘屈辱，奮勇抗爭的力量。穆旦通過一雙眼睛寫活了一個民族求生存，求自由的偉力。最后，詩歌以一系列沉痛悲壯的意象（12---18句）來描寫“我要以一切擁抱你，我到處看見的人民”�；臎龅纳衬部赖男÷�，漫山的野花，陰雨的天氣，騾子車和槽子船跟“帶血的手”一樣，表明“我”與“人民”是一體的，患難與共，休戚相關，都在過去的苦難，今天的血污和明天的希望中生活。盡管人民苦難深重，屈辱重重，盡管“我”艱辛坎坷，流血負傷，但是“我”有“太多的話語，太悠久的感情”，我仍要“和你們一一擁抱”，擁抱里有同甘共苦和同仇敵愾，擁抱里有崇高敬意和無窮動力，擁抱里有保家衛(wèi)國和浴血奮戰(zhàn)，因為，一個民族已經(jīng)起來！
第二、三節(jié)則把整體凝化為一個具體，詩人贊美的目光和歌唱指向了一個具體的“農(nóng)夫”，而他既是第一節(jié)詩中描繪和情感的凝聚，又是我們民族的代表和象征，其描繪更具體、細致，感情指向更深沉、專一。第二節(jié)描寫“農(nóng)夫”關鍵時刻的重大抉擇。他像祖祖輩輩一樣在這塊充滿苦難滄桑的土地上生息繁衍，無言耕耘，肩掮希望和失望，承受了數(shù)不清的痛苦和災難。當抗日的烽火燃起的時候，年輕人的熱情感染他，救亡圖存，保家衛(wèi)國的思想激勵了他，他毅然“放下了古代的鋤頭”，堅定地加入到抗戰(zhàn)的時代洪流中去。和人們的“演說、叫囂、歡快、歌唱”不一樣，他沉穩(wěn)堅強，他“相信名詞”（抗日救亡的思想），他和耕田種地一樣無言地行動。盡管道路無限悠長，盡管前途充滿了流血犧牲，可他義無反顧，堅強不屈，英勇無畏，視死如歸，流血不流淚，男兒當自強！“放下古代的鋤頭”，一個極具視覺沖擊力的特寫鏡頭，蘊含著厚重深沉的歷史情結，寫出了“農(nóng)夫”選擇的果敢堅決和這種選擇劃時代的歷史意義，我們由此看到了中華民族千年不衰、奮勇抗爭的生存意志和驚人偉力。而“融進死亡”也不流淚的硬漢形象又使我們感動，我們震驚一個民族崛起的力量，我們震驚于一個民族抗爭的勇毅！第三節(jié)謳歌農(nóng)夫激昂大義、蹈死不顧的勇武和崇高。貧窮撕咬著他，恐懼纏繞著他，饑餓折磨著他，孩子巴望著他……他是一家老小，婦女兒童的生活支柱，他是黑暗茅屋，貧脊土地的耕耘者，他更是苦難和不幸的承擔者，他“無言的痛苦”真是太多、太多�？墒�，當抗日號角吹響的時候，他毅然絕然地踏上了抗戰(zhàn)的征程，從不回頭，從不詛咒，哪怕拋妻別子，哪怕背井離鄉(xiāng)，哪怕流血犧牲，這是怎樣的一種堅毅和勇絕！我們的民族也正因為這種堅毅和勇絕，而一定能夠戰(zhàn)勝入侵的豺狼！所以詩人“為了他，我要擁抱每一個人”。這擁抱又包容了多少感奮，多少覺醒啊！“讓我們在他身上痛哭吧！”固然有痛悼英烈，沉重悲哀的意思，但更有追慕忠魂，前赴后繼，浴血奮戰(zhàn)的勇敢和決絕！因為我們堅信，一個民族已經(jīng)起來！
詩歌的最后一節(jié)，是感情的再度抒發(fā)，是對一個已經(jīng)站起來的民族的更深、更廣的贊美。由第二、三節(jié)的具象描繪轉向厚重歷史的宏觀掃描，回應第一節(jié)。傾圮的屋檐，枯槁的樹頂，荒涼的沼澤，悲鳴的烏鴉……這些涂滿感情色彩的意象渲染出一種蕭索、破敗、冷清、凄涼的氛圍，實際上暗示著祖國的貧窮和苦難，歷史的深遠和悠長。而“我”--一個已然覺醒，渴盼祖國改天換地的年輕知識分子，曾經(jīng)為這祖國的改變而等待了許多年。今天，這種夢想終于要實現(xiàn)了，于是我走過“踟躕”，猛然亢奮。民族的覺醒就是希望的火炬，“農(nóng)夫”的抗爭就意味著新時代的到來。所以，詩人在全詩最后，連用兩個“然而一個民族已經(jīng)起來”，重疊的結尾，如重擂悶鼓，雄渾中透溢著沉重的昂揚；如清角吹寒，嘹亮中透溢著激越的奮進！
今天，他們凝重深情地朗讀《贊美》，仿佛又回到了那奔騰喧囂的時代，那是一個苦難與貧窮并生，恥辱與抗爭共存的時代，那里有熱血沸騰，意氣風發(fā)的抗日青年，那里有隱忍沉默，奮起反抗的村夫野老，在血與火的洗禮中，在刀光劍影的搏殺中，我們感受到了一個民族正在崛起，她的站起頂天立地，銳不可擋！
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