李擁軍
長安回望繡成堆，
山頂千門次第開。
一騎紅塵妃子笑，
無人知是荔枝來。
人到晚年,常常會回憶青春年少的風(fēng)華,思索人生途中的得失教訓(xùn)。一個王朝的
興、盛、衰、亡正與一個人的生、老、病、死相仿。對于晚唐詩人來說，開元、天寶盛世正如同青春的美夢，而安史之亂恰似驚破美夢的怪影。于是這段史事，便成了詩人們反復(fù)歌詠的題材，杜牧這首《過華清宮絕句》是其中最負(fù)盛名的一首。
這首詠史詩是杜牧路經(jīng)華清宮抵達(dá)長安時，有感于唐玄宗、楊貴妃荒淫誤國而作的。華清宮曾是唐玄宗與楊貴妃的游樂之所，據(jù)《新唐書楊貴妃傳》記載：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置騎傳送，走數(shù)千里，味未變，已至京師”，因此，許多差官累死、驛馬倒斃于四川至長安的路上。《過華清宮絕句》截取了這一歷史事實(shí)，抨擊了封建統(tǒng)治者的驕奢淫逸和昏庸無道，以史諷今，警戒世君。
詩詠華清宮，卻以“長安回望”領(lǐng)起，由望中景色的展開，導(dǎo)引讀者漸入深境。首句敘寫詩人在長安回首南望華清宮時所見的華清全景，“回望”二字既是實(shí)寫，又啟下。“繡成堆”語意雙關(guān)，既點(diǎn)明驪山被兩旁的東繡嶺和西繡嶺所簇?fù)恚涯臼[蘢，花繁葉茂，又是描繪有無數(shù)層疊有致、富麗堂皇的建筑掩映其間，宛如一堆錦繡，暗隱開元繁華如花團(tuán)錦簇。由此，詩人驀地升騰起一種回顧歷史、反省歷史的責(zé)任感，由景而發(fā)歷史之感慨。正是“山頂千門次第開”以下三句，承上而來，回顧歷史。第二句將鏡頭推進(jìn)集中于“繡堆”的頂端，露出了那深宮重苑，從中可見唐玄宗、楊貴妃當(dāng)年生活的奢華，并給讀者設(shè)下疑竇：殿門森重，那“山頂千門”為何要“次第”大開？第三句前四字“一騎紅塵”猶如電影中的蒙太奇手法，又將讀者的視點(diǎn)移向了山路：黃土飛揚(yáng)，一騎如飛。人們不禁因這兩幅跳躍的景象再生懸念：禁門連開，快馬驛傳，難道有什么軍國大事？然而“妃子笑”三字忽作轉(zhuǎn)折，使人雖然松了口氣，卻越加不解，甚至因神秘的氣氛憋得非要馬上知道結(jié)果，詩人這才含蓄委婉地揭示謎底：“無人知是荔枝來”。原來這都是楊貴妃使然。當(dāng)她看見“一騎紅塵”奔馳而至，知是供口腹享受的荔枝到了，故欣然而“笑”。其他人以為這是來傳送緊急公文，誰想道馬上所載的是來自涪洲的鮮荔枝呢！詩的結(jié)句是全詩的點(diǎn)睛之筆，揭示了“安史之亂”的禍根：這繁華世界的奢侈，已到了人們難以想象的地步！讓人不禁聯(lián)想到當(dāng)年周幽王為博褒姒一笑，不惜烽火戲諸侯，而導(dǎo)致了西周的敗亡。詩人詠嘆天寶軼事，旨在警醒后來的君主，不要因貪圖享樂而延誤國事。但是，詩人既未寫“安史”亂起、玄宗倉惶出逃、馬嵬坡演出悲劇的慘狀，也沒有羅列玄宗游樂疏政、驕奢淫逸的生活現(xiàn)象，而是把千里送荔枝博取貴妃一笑這樣一件“小事”突現(xiàn)出來，于細(xì)微處發(fā)現(xiàn)歷史問題。“一騎紅塵妃子笑”，把騎馬飛奔，千辛萬苦趕送鮮荔枝的差官，同貴妃嫣然一笑進(jìn)行了絕妙的對比，把如此嚴(yán)肅的歷史主題在一個“笑”字中形象表現(xiàn)出來，具有高度的概括性和典型性。
杜牧創(chuàng)作本題時共寫了三首，組詩的二、三首分寫華清宮中楊妃《霓裳羽衣舞》、安祿山《胡旋舞》二事，而以“舞破中原始下來”、“風(fēng)過重巒下笑聲”分別作結(jié)，點(diǎn)出結(jié)果，啟人沉思。此錄以互參：
新豐綠樹起黃埃，數(shù)騎漁陽探使回。
霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來。（其二）
萬國笙歌醉太平，倚天樓殿月分明。
云中亂拍祿山舞，風(fēng)過重巒下笑聲。（其三）
作者郵箱： liyongjun826@126.com
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