江蘇省海門市教育局教研室 張永林
語言是讀解課文的入口，只有理解了課文的語言，才可登堂入室，明白文章的主旨，達到閱讀的目的。而對于語言的理解常有兩個層面，一種是文面意思，一種是文字背后隱藏的意思。文章詞句的文面意思隨著識字量和詞匯量的增加及運用工具書能力的增強，語言理解的障礙將逐漸消除，而詞句背后的隱含義因介入了時代背景、民族文化及作者的思想感情、生活體驗、創作風格等，理解起來就較為困難。那么如何才能破解這類語言之謎，迅速捕捉到文章的隱含義呢？
一、 表情朗讀法
富有表情的朗讀能調動耳、目、心、口等多種感官，具有再現作品情景、觸發情感、引發想象、引起心靈共鳴的功能。古人所謂“讀書百遍，其義自見”，便是強調朗讀對語言理解的重要作用。因此，對文學性較強的課文進行有表情的朗讀，無疑將縮短自己與作品間的距離，加速自己對文章語言的感悟。葉圣陶先生對之也有精辟的論述：“吟誦的時候，對于討究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會，不知不覺之間，內容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。”因此自己在自學課文的時候不能老是羞于啟口，用默讀的方式來了解課文內容，而應放聲朗讀，于聲情并茂的朗讀中感悟語言。例如自學課文《濟南的冬天》，就可以在掃清文字障礙之后大膽朗讀，仔細玩味，定會悟出作者對濟南山水的無限鐘愛之情。
二、 刪改比較法
一篇好的文章往往是一件精美的藝術品，是作者精雕細刻、反復推敲的結晶，小到標點符號，大到句子、段落都浸透著作者的獨運匠心，通過刪改添換比較的方法就可以體味到作者語言運用的妙處，從而真切地把握文章的意思。如《七根火柴》的結尾：“盧進勇用異樣的聲調數著：‘一，二，三，四……’”仔細閱讀，就會發現這里幾個數字之間用的是逗號，與習慣上用頓號有點不同。這是為什么？改后一比較就會明白只有用逗號才能與盧進勇當時悲痛的心情想吻合。又如《中國石拱橋》一文在說明大拱和小拱的位置時，這樣寫道：“大拱的兩肩上各有兩個小拱。”這里為什么要用“兩肩”，而不用“兩邊”、“兩旁”、“兩端”呢？對此有所發現，并作一比較，定會玩味出用“兩肩”準確形象的妙處。再如《孔乙己》一文有這么一句：“但他在我們店里，品行卻比別人都好，就是從不拖欠。”如果能調換一下句式，由“從不拖欠”換成“從來都準時付錢”，跟原句比較，就會發現這兩個句子表達的意思大體相同，但在語意語氣上有差異，原句語意輕一些，語氣弱一點，這很符合當時孔乙己的身份和處境。因為他是個窮苦的讀書人，幾文錢來之不易，用“從不拖欠”表現他的品行好，比用“從來都準時付錢”更準確。
三、 聯系舊知法
有意義言語學習理論認為一個人原有知識對新知識的學習具有同化作用。課文中有很多言語和情境，我們同學在過去已經學過或感受過，有一定的知識積累和心理體驗，碰到此類情況，不妨聯系自己已有的知識和體驗來感悟文中詞句的意義和情味。如讀朱自清《春》中的“春草圖”時，可聯系白居易的《賦得古原草送別》，回憶原來對小草“野火燒不盡，春風吹又生”旺盛生命力的理解和感受，這樣一定會理解“小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的、綠綠的”的意蘊和情味，感悟到春草沖破土層的擠勁和作者對春草的喜愛之情。
四、 調動體驗法
任何一篇好文章好融注了作者的生活感受和人生體驗，盡管它有著個體性、獨特性，但與群體的理念還是有相通之處的，掃視而過，是無法領悟到其中的意義和情味，只有調動自己的生活經歷和生活體驗來深切感受它，才能進入作者所表述的情景中，體察到作者的喜怒哀樂，領悟到作者所要表達的意思。如《老山界》中有這么一段文字：“除此以外，就是寂靜，耳朵里有不可捉摸的聲響，極遠的又是極近的，極洪大的又是極細切的……”這里既說“寂靜”，又說有“聲響”，這是否矛盾呢？這時候就需要調動自己已有的生活體驗，想一想自己對夜間“寂靜”的親身感受，就不難體會出“聲響”對“寂靜”的反襯作用。如再聯系以前所學的古詩詞“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”、“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬”，就會對“以聲寫靜”的認識更加深刻。
五、 查閱資料法
有時候由于自己知識的不足、生活經驗的局限，在閱讀課文時往往會因為對作品的背景、形象的象征意義、典故、民族文化和民族心理等不了解而發生對課文語言理解的困難，這就需要根據具體情況查閱資料，尋求相應的解答途徑。如要理解陳毅《梅嶺三章》中“此頭須向國門懸”，就須順著課文注釋，查閱春秋時期伍子胥挖眼懸城門的典故，只有這樣才能深入理解陳毅彼時彼刻的心情；要理解馬致遠的《天凈沙 秋思》，就須查閱古人寫秋的作品并理解其中包含的思想內涵，才能明白中國古代文人對“秋”的獨特的民族心理，才能理解作者寄寓在詞中濃郁的思鄉之情。
總之，要感悟理解文章的深層含義，就需要善于從課文中發現問題，并對之進行反復思考、推敲、琢磨、玩味，調動一切可能的辦法和手段。唯其如此，才能真正地把握住課文的語言文字，深刻領會作者的思想情感。
作者郵箱： haimen4315@sina.com
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