四川省劍閣中學(xué)校 茍三才
《詩經(jīng)邶風(fēng)靜女》，是《詩經(jīng)》中的名篇，合計僅三章，十二行，五十字。很短。可是，就這樣一首簡短而淺顯的小詩，在教學(xué)中，竟引起了激烈的爭論。筆者在此一一舉出，以供大方之家評判。
一、“靜女”是否是“嫻靜的美女”？
教材注釋：“靜女：嫻靜的美女�！倍皨埂弊�，《漢語大詞典》是這樣解釋的：“文雅，優(yōu)美�！睂Α皨轨o”一詞是這樣解釋的：“1、文雅，安詳。2、幽靜�！庇谑�，學(xué)生不依了：既然女孩先約“我”相會，“俟我于城隅”，而且“貽我彤管”，“自牧歸荑”，如此熱情、大方、主動，怎能算是嫻靜？再說她約我相見，卻“愛而不見”，害得我“搔首踟躕”，如此調(diào)皮，如此活潑，更不“嫻靜”了。由此可見，若將“靜女”解釋為“嫻靜的美女”，確有欠妥之處。
如此，便有人另尋破解之法，搬出了上海古籍出版社1985年出版的由程俊英編寫的《詩經(jīng)譯注》，對于“靜女其姝”一句，程先生這樣注釋：“‘靜’，‘靖’的假借字，善。馬瑞辰《通釋》‘《鄭詩》“莫不靜好”’，《大雅》‘籩豆靜佳’，皆以“靜”為‘靖’之假借。此詩‘靜女’亦當(dāng)讀‘靖女’，謂‘善女’。‘姝’，美麗的樣子�！彼麑υ摼涞陌自挿g是“善良的姑娘真美麗�！睆拇颂幰嗫煽闯觯办o女”亦不能作“嫻靜的美女”。
程先生是大家，且言之有據(jù)，自是有理。無奈我的學(xué)生，皆為初生之犢，自以為是者多，盡信書者少。他們認(rèn)為，詩中男孩對女子一往情深，他反復(fù)念叨“靜女其姝”，“靜女其孌”。如癡如醉，其情可知。常言道“情人眼里出西施”。因此，他眼中的女孩子無論長相如何，都是無處不漂亮，無一不美好。何必要再強調(diào)她“嫻靜”、“善良”？如果是向姑娘唱情歌，表達(dá)愛慕之情，倒可能唱“善良的姑娘真漂亮”之類的話。再說，人之常情，男女相會，常親熱地稱呼對方的名字，如果這般直截了當(dāng)?shù)胤Q贊對方，難免有當(dāng)面奉承之嫌，這與詩中少年忠誠憨厚的性格不合。因此，有如文縐縐地“嫻靜的美女”或“善良的美女”，不如直接將其理解成女孩的芳名，“靜女她是美姑娘”，既合符少年的語氣，又恰如其分地表達(dá)出少年對姑娘的由衷之愛，豈不很好？
因此，靜女者，女孩之芳名也。
二、他們相會于何處？
這也值得一說？詩中明明是“靜女其姝，俟我于城隅”，城隅也。
可是，這“城隅”，究竟在何處？
《說文解字》說“隅,陬(角落)也。”《高級漢語大字典》解釋為“隅：角，角落。本義：山水彎曲邊角處。如：山隅；隅椒(山角與山頂)；隅隈(角落和彎曲之處)；隅陬(角落)。例：俟我于城隅。（《詩邶風(fēng)靜女》）日出東南隅。（《樂府詩集陌上�！罚笨梢姟坝纭笔恰敖锹洹敝�，可是包括程俊英先生所編《詩經(jīng)譯注》在內(nèi)的許多資料書都將其解釋為“角樓”，程先生是這樣翻譯：“善良姑娘真美麗，等我城門角樓里�！奔仁浅情T的角樓，當(dāng)然不會是城墻的拐角處，而是城樓上。這樣學(xué)生又不依了：男女幽會，自然會找那種偏僻幽靜之所，絕不可能在大庭廣眾之下。即使現(xiàn)在這樣的社會，也不可能挑太顯露的場所，何況古代，怎么可能到那么惹人注目的城門樓上，去私會情人！因而，城隅，理所當(dāng)然是城墻腳下幽靜偏僻的角落里。
三、“美人之貽”，就是“美人”贈送的？
課文第三章“自牧歸荑，洵美且異，匪女之為美，美人之貽�！苯滩淖⑨屖恰懊廊耍红o女。”程俊英先生在《詩經(jīng)譯注》中，也這樣譯：“不是嫩茅有多美，只因美人送得來�！倍际前选懊廊恕迸c“靜女”等同起來。這樣對不對？我的學(xué)生認(rèn)為，小伙子收到女孩放牧?xí)r采回的柔“荑”（嫩茅芽），欣喜若狂，愛不釋手：因為這茅芽“洵美且異”--實在美得不尋常。試想一根小小的柔“荑”有何美處？有多少價值？也值得如此激動？不過，男孩不這樣看，他說了：“匪女之為美，美人之貽�！�--因為你（女）是我心上人送的東西，不論它價值幾何，都表達(dá)了她的一片心意啊。再說，任何東西，只要與心上人有關(guān)，哪樣不珍貴無比？哪樣不漂亮無比？--此所謂愛屋及烏之情也。所以，此處的“美人之貽”，應(yīng)該是“以其為人之貽，故美”之意，即“（不是你這茅芽很漂亮，可是，）因為是“她（人，即靜女）送給我的，所以我覺得非常漂亮（美）。”由此說來，“美”當(dāng)為意動用法，即“以之為美”，不能單純地理解為美人即是“靜女”。
以上三點，是我在教學(xué)中與學(xué)生探討的熱點，也是我對教材注釋不敢茍同之處，愿與各位同行商討，以求一得之解也。
作者郵箱： gousancai@163.com
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