不知從何時(shí)開始，到處都流傳著一句愛情名言：“男人不壞女人不愛！”。再瞧了金庸先生的封筆之作《鹿鼎記》后，筆者更是頗有些感觸。
壞男人該是副什么模樣呢？也許就如同《鹿鼎記》中的韋小寶一般吧，一個(gè)古靈精怪的小無賴？！能哄就哄，能騙就騙，俠士說不上，高人更是做不得。但是，小無賴也罷，壞男人也罷，這種男人總有一種 讓女孩子們不能不接愛的求愛精神，即“三狗精神”，該名本源自新疆，叫“獵狗、瘋狗、賴皮狗”，物色對(duì)象時(shí)象獵狗，求愛時(shí)象瘋狗，耗上了象賴皮狗。雖說這提法有些過分偏激之處，卻也正點(diǎn)中了要 害。如果真的認(rèn)真按此精神去對(duì)付女孩子，恐怕無一幸免了。
壞男人為何那么能招人愛？就正如雅俗之分。雅，好象是高人一等的，所謂“陽春白雪”者矣；俗，好象是低人一等的，所謂“下里巴人”者也。然而高人一等者，“國中屬而和者不過數(shù)十人”；低人一等 者，“國中屬而和者數(shù)千人”。究竟誰高誰低，不可亡評(píng)，各人喜好而已。但紅塵畢竟還是俗人多啊！
韋小寶就是個(gè)純純粹粹的俗人，俗的不能再俗了，其實(shí)也是世間每一個(gè)俗人的影子。凡人都有欲，有欲 則必有爭，一點(diǎn)都不爭的人那是虛偽，那么剩下的就是用何種手段去爭了。小寶用的也算是一種方法啊，不論黑貓白貓，只要抓到老鼠就是好貓嘛。
當(dāng)然，韋小寶好象還缺了點(diǎn)“英俊”，若是能把這點(diǎn)也加上了，小寶可就成了“大眾情人”啦！話又說回來，如果讓你在英俊卻死板的男孩和韋小寶之間做個(gè)愛情選擇，恐怕你會(huì)脫口而出：“選那個(gè)可恨又 可愛的小寶”！你瞧，他聰明伶俐，了解人情世故，又會(huì)見風(fēng)使舵，討女孩的歡心，還深諳處世之道。本來么，小寶也不是什么罪大惡極的壞人。
他這個(gè)“壞”是有學(xué)問，有原則，有所為而有所不為。他可 以偷搶拐騙，但那要看是對(duì)什么人，對(duì)吳應(yīng)熊那群賣國賊、四處收刮民脂民膏的人該貪就貪，該拿就拿，何況小寶還懂的錢財(cái)乃身外之物，對(duì)于天地會(huì)和交友的費(fèi)用他是豪爽大方，絲毫也不吝嗇，該給就給 ，該送就送了；講良心，講義氣，殺小人，寧死也不出賣朋友之類做人最基本的準(zhǔn)則，小寶也很是明白。在對(duì)待康熙和陳近南兩個(gè)對(duì)立面時(shí)，小寶更是大顯神通，可算是忠義兩全之士了。他和康熙是總角之 交，其間的友誼真摯而堅(jiān)定，縱有地位懸殊也是牢不可破，因此一涉及到對(duì)康熙不利的事，他是絕對(duì)不干的，還想主設(shè)法地從中作梗。對(duì)陳近南、天地會(huì)也是一樣。當(dāng)康熙要小寶剿滅天地會(huì)時(shí)，小寶說出一 番道理來：“皇上，他們要來害你，我拼命阻擋，奴才對(duì)你是講義氣的。皇上要去拿他們，奴才夾在中間，難以做人，只好向你求情，那也是講義氣。我拜你為師……那陳近南也是我?guī)煾福胰绱嫘暮δ悖?nbsp;那是欺師滅祖。我如去害那個(gè)師父，也是欺師滅宗……”。這個(gè)道理十分簡單，誰都想的出，可又有幾人能真正做的到？
小寶為了這個(gè)最簡單的道理不要高官，不喜厚祿，甚至連他最珍惜的性命也可以豁出 去了，所以康熙雖是惱怒，卻也敬重他為人有義；旁觀者雖不恥其行為言語，卻也不得不有所欽佩。于是在金庸先生筆下，只要跟小寶作對(duì)之人，均無什么好下場，都同風(fēng)際中一般自取滅亡。
也許小寶還夠 不上瀟灑，但他在這個(gè)世俗社會(huì)里為人處事的游刃有余，是誰也比不上的。 那么，說句真心話，在這世俗社會(huì)中，若真有一個(gè)如小寶一樣既能賺錢，又會(huì)花錢，會(huì)玩會(huì)鬧會(huì)逗你天心，骨子里也講點(diǎn)良心、義氣的俗人，你會(huì)不會(huì)喜歡他？愛他？ 嘻，“男人不壞，女孩不愛”嘛！
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