洗盡鉛華
教學目的：
1.掌握本文的主要觀點和對比論證的方法
2.掌握“安”“信”“求”“治”等多義詞的用法
3.掌握“以”“所”“哉”等虛詞的用法
4.領(lǐng)會突出運用比喻、排比的方法，語言形象，說理有力的特點
5.背誦課文，了解作家作品
教學重點：
掌握文言虛詞的含義和用法，掌握本文的主要觀點
教學難點：
對比和比喻論證的方法；排比手法在文中的作用
教學課時：2課時
教學方法：串講-誦讀-練習法
第一課時
教學目標：解題；介紹作家作品；寫作背景；分析第一段
教學過程：
一.解題、介紹作者和寫作背景
1.解題：
諫-勸諫；太宗-李世民，唐朝第二個皇帝，是我國歷史上最有成就的開明君主之一，在他統(tǒng)治時期，出現(xiàn)了安定富強的政治局面，史稱“貞觀之治”；十思-是本文內(nèi)容，即十條值得深思的情況；疏-奏疏，古代臣下向君主議事進言的一種文體，屬議論文。
2.作者與作品：
魏征（繁寫體為“徵”），字玄成，唐朝下曲陽人。隋末，因避亂而出家做道士，后參加李密反隋的起義軍，李密失敗后降唐，太宗時拜諫議大夫，左光祿大夫，封鄭國公，世人稱魏鄭公。死后贈司空，謚文貞。
唐太宗曾賜手詔，贊魏征道：“昔晉武帝滅吳之后，志意驕怠，何曾（人名）位極臺司，不能直諫，乃私語于孫，自矜明智，此不忠之大者也。得公之諫，朕知過矣。當置之幾案，以比弦韋（自警）。”魏征死后，太宗又對侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡一鏡矣！”。魏征從政十六七年，上書言事二百多次，達十萬言，起奏疏收在《魏鄭公諫錄》、《貞觀政要》中。
3.寫作背景：
隋朝在農(nóng)民起義中覆滅，給唐朝統(tǒng)治者敲響了警鐘。唐太宗李世民就曾說：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟。”唐朝初年，為了緩和階級矛盾，積極納諫。太宗起初聽不進魏征直諫，發(fā)誓要殺他，后來他悟出這是為了國家長治久安，便越聽越愛聽。這篇奏疏是魏征貞觀十一年寫各哦唐太宗的。當時，經(jīng)過戰(zhàn)爭后的修養(yǎng)生息，經(jīng)濟得到了發(fā)展，人民生活也富裕起來，加上對外戰(zhàn)爭連年勝利，邊防鞏固，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，四處游玩，勞民傷財，就在魏征呈上此文的當年，太宗先下令修飛仙宮，后來又詔令修建老君廟、宣尼廟。二月巡游洛陽宮，六月巡游明德宮，十月獵于洛陽苑，十一月又巡游懷州，狩于濟源，為此民怨沸騰。魏征“頻上四疏，以陳得失”（此為第二疏），太宗猛醒，還寫了《答魏征手詔》稱贊他。
二.通讀全文，初步預習。
1.下列加點字注音釋義不正確的一項是（ ）
A 臣聞求木之長（chang,生長）者
B 必浚（jun,疏通，深挖）其泉源
C 蓋在殷（yin,深）優(yōu)
D 慮壅（yong,堵塞）
E 則思正身已黜（chu,罷免）惡
2.自讀課文，找出對偶句、排比句、比喻句，用紅、藍、黑三色畫橫線。（略）
3.畫出下列句式，并解釋：
（1）斯亦……也（2）雖……而況……乎
（3）豈……乎（4）何必……哉
三.分析第一段：
1.補充注釋：
（1.臣聞求木之長者 求：追求，想要。 之：取消獨立性。
（2.必固其根本 根本：古-根，今-事物的本質(zhì)。
（3.欲流之遠者 流：泉流，名詞。
（4.必積其德義 其：他們。
（5.源不深而望流之遠 而：卻
（6.根不固而求木之長 固：穩(wěn)固
（7.臣雖下愚 雖：雖然（不能講成“即使”，此句自謙）。
（8.人君當神器之重，居域中之大 神器：帝位。重、大：形容詞作名詞，重權(quán)、重位。
（9.不念居安思危 念：考慮。
（10.戒奢以儉 以：用，實行，厲行。
（11.斯亦伐根以求木茂 亦：也。以：而，卻。
（12.塞源而欲流長也 流：水流，名詞。
2.學生齊讀本段，然后自譯成通順的現(xiàn)代漢語。
3.分析回答問題：
（1.第一段中有那些比喻句？包含了什么觀點？
答：比喻句：“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”“源不深而望流之遠，根不固而求木之長”“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也”。
觀點：（1）.思國之安者，必積其德義 （2）.居安思危，戒奢以儉
（2.本段用了什么論證方法？其作用何在？
答：喻證法--把積德安國這個抽象的道理用固本求長、浚源欲遠這種生活常識進行比喻，使論述變得更加生動形象而易懂；
正反對比論證法--采用強烈、鮮明的對比使勸諫對象更加深刻地認識到思國之安必積德義的道理。
（3.起義句中前兩個分句對第三個分句起什么作用？
答：前兩個分句說的是事物常理，可以順其自然地引出所要闡明的觀點，也能對觀點起到論證說明的作用。
（4.魏征雖是大膽直諫，但在勸諫中也講究方式方法，言語也中聽，你能說明這樣的特點嗎？
答：首先是用了比喻手法，使勸諫生動形象化；再就是借貶低自己來抬高君主，使對方耳聽直言心悅誠服。
（5.本段三句話各是從什么角度來闡述自己的看法的？
答：第一句正面引出主要觀點，闡明積德義的重要性；第二句從反面論述自己的主要觀點，闡明積德義的必要性；第三句從皇帝自身地位的角度來闡明不積德義的嚴重后果，進一步論證治理國家，必積德義。
4.板書內(nèi)容，做背誦指導：
四.作業(yè)：翻譯并背誦第一段
第二課時
教學目標：分析二、三段
教學過程：
一.齊讀背誦第一段。
二.分析第二段。
1.補充注釋：
（1.凡百元首 元首：指帝王。
（2.善始者實繁，克終者蓋寡 繁：多。蓋：大概。
（3.豈取之易守之難乎 取：攻取。守：保衛(wèi)。
（4.蓋在殷優(yōu)，必竭誠以待下 蓋：因為。以：來。
（5.既得志 既：已經(jīng)。得志：實現(xiàn)愿望。
（6.則縱情以傲物 以：而，表并列。物：別人。
（7.傲物則骨肉為行路 骨肉：至親之人。行路：名詞。
（8.雖董之以嚴刑 雖：即使。之：代人民。以：用。
（9.振之以威怒 振：同“震”，威嚇。
（10.貌恭而不心服 貌：表面。而：然而。
2.齊讀本段，然后自由翻譯全段。
3.分析內(nèi)容。
（1.這一段作者概括了什么歷史教訓？
答：歷代統(tǒng)治者能善始，卻不能善終。
（2.作者認為他們這樣的歷史教訓原因在“取易守難”嗎？
答：不是。在于統(tǒng)治者得天下之后“縱情”“傲物”。
（3.作者魏征對以嚴法治國持什么看法？我們現(xiàn)在強調(diào)健全法制，你認為可行嗎？
答：魏征對“嚴法治國”既沒有推崇，也沒有反對，只是認為“法制”不是問題的關(guān)鍵，根本還在于統(tǒng)治者對天下黎民要竭誠相待。我們強調(diào)健全法制，實際也是為了使天下變成一個公平合理的社會，這與魏征主張“竭誠以待”是一致的，那當然是可行的。
（4.作者在本段所闡述的主要看法是什么？
答：怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。
（5.本段采用的是什么論證方法？
答：對比--善始與善終；竭誠待下與縱情傲物。比喻--載舟覆舟，所宜深慎。
（6.從本段所述來看，作者的思想上有很大的局限性，這表現(xiàn)在于何處？
答：“凡百元首，承天景命”，宣揚了皇權(quán)神授論，這與他的封建忠君思想分不開。
4.板書內(nèi)容：
三.分析第三段。
1.補充注釋：
（1.誠能見可欲 誠：（如果）真的。
（2.則思知止以安人 思：想到。安：使動用法。
（3.念高危 高危：（地位）高高在上充滿危機。
（4.懼滿溢 懼：擔心。
（5.則思江海下百川 下：動詞居于……之下。
（6.樂盤游 樂：意動用法，以……為樂。
（7.則思三驅(qū)以為度 以為：以（之）為。度：限度。
（8.則思虛心以納下 虛：使動用法，使……謙虛。
（9.懼讒邪 讒：動詞作名詞，說別人壞話的人。邪：形容詞作名詞，邪惡的人。
（10.則思正身以黜惡 正：使動用法，使……端正。
（11.則思無因喜以謬賞 無：同毋，不要。
（12.總此十思，宏茲九德 宏：使動用法，使……光大。
（13.簡能而任之 簡：選拔。能：形容詞作名詞，賢能的人。
（14.擇善而從之 善：形容詞作名詞，好的建議。
（15.則智者盡其謀 盡：形作動，用盡。
（16.信者效其忠 效：獻出。
2.分析內(nèi)容：
（1.第三段提出了哪“十思”？作者理想的政治境界是怎樣的？
答：十思：略；境界：智者盡其謀……垂拱而治。
（2.“十思”的核心內(nèi)容是什么？這十思各從哪些角度去談?wù)撝螄溃?/p>
答：核心：正己安人。角度：一二思-戒奢侈；三四思-戒驕躁；五六思-戒放縱；七八思-戒蒙蔽；九十思-戒主觀。
（3.“何必勞神苦思，代百司之職役哉”一句以反問結(jié)束全文，可以收到怎樣的效果？
答：作者以反問的形式啟發(fā)太宗，講明了十思的現(xiàn)實意義，可以更加堅定他實行開明政治的決心。
3.板書內(nèi)容：
四.總結(jié)全文
1.本文的中心論點是什么？作者用了哪些論證方法進行論證？
答：中心論點-思國之安者，必積其德義。方法-對比論證，比喻論證。
2.本文語言有何特點？
答：駢散結(jié)合，極富氣勢，華美流暢。
3.完成課后練習（略）
五.誦讀課文，當堂背誦。
六.自出練習題一頁（教師提示包含的知識點）。
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