河北省南皮縣第一中學 曹洪新 （061500）
人教版2003年必修本《語文》教材第二單元散文單元擷取了朱自清的《荷塘月色》、李樂薇的《我的空中樓閣》、史鐵生的《我與地壇》、川端康成的《花未眠》，這四篇文章雖作者各異、時代有別、國籍有差、立意不同，但在某些方面卻有著很多相同點。在此筆者談一談教授之余的體會，以求教于大方之家。
人與自然的和諧統一
自然是偉大的。她像一位無私奉獻的母親，默默的以她特有的方式關愛著她的子女們。她不僅給予我們物質的滋養，更給予我們精神的慰藉、生命的啟迪、審美的陶冶，使我們由抑郁而歡樂、由消沉而振奮、由煩躁而冷靜、由絕望而希望……她以她寧靜、博大、寬容的胸懷，為我們提供了精神棲息的家園。
四篇文章都涉及到人與自然的關系，體現了人與自然的和諧統一。
朱自清在那片寧謐清新的“荷香月韻”中，擺脫了“不寧靜”的心境。從作者繪形繪聲繪色的筆觸中，我們不難看出他那暢然清松的心情，是美麗的自然排解了他心中的郁悶，是美麗的自然消釋了他心中的塊壘。作者完全沉醉于那片難得的自由的天地，身心與自然融為一體。
李樂薇對心中“圣境”出神入化的描寫，體現了他對“小屋”的情有獨鐘。是何原因使他對“小屋”傾注這樣深的感情呢？“小屋”完全沒有任何誘人的現代的設施、裝飾……一般人所鐘愛的它一無所有，它所擁有的只是“自然”。“小屋”正是因為融入自然，與自然的山、水、樹木、陽光融為一體，才具有了那樣神奇美妙的色彩，才成為作者心中的“仙境”。在作者眼中，“小屋”是幸福自由的所在，其根本原因就是能充分的走進自然、擁抱自然、享受自然。
史鐵生在生命的懸崖邊上，幸運的走進了那個古老荒蕪但并不衰敗的園子。在他的眼中，平凡而卑微的自然生命似乎都包含了另外一層深義：那搖頭晃腦捋著觸須轉身疾行而去的螞蟻、那忽悠一下騰空飛走的瓢蟲、那空蕩蕩的蟬蛻、那陽光下滾落的露珠……這些不為人所重視的生命，也許從來就沒有人理會過它們、關注過它們。然而它們依然按自己的生命軌跡積極的生活著，奮斗著。
這些小生命啟示了他：每一個人都有著自己的生命軌跡，每一個人都有著自己的生命方式，每一個人都應該活出一個真實的自我。和自然的生命相比，自己又該何去何從呢？從這里他找到了幾年來時刻困擾自己的“生命”的答案，解開了“生命”的謎團，從而走出憂郁自傷的陰影，堅定的走出了一條成功的人生路。
多年的傾心交流，使他與自然產生了難以言傳的割不斷的情結。正如作者所說：自從那個下午我無意中進了這園子，就再沒長久地離開過它。十五年了，我還是總得到那古園里去，去它的老樹下或荒草邊或頹墻旁，去默坐，去呆想，去推開耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒，去窺看自己的心魂……這個園子已成了作者生命的一部分。可以說，是自然給予了他生命的啟示、給予他生活的希望；自然是他靈魂的避難所、是他生命的加油站。
川端康成在一個偶然的機緣發現了“花”之美。其之所以發常人之所未發，見常人之所未見，源于他對自然的崇尚與熱愛。而他的崇尚與熱愛又根源于自然之美。正如文中所說：自然總是美的，自然的美是無限的……這一偶然的發現更影響了作者的藝術觀，使他在藝術與生活、寫實與虛構之間，過分的強調生活的真實，強調寫實。
從內容來看，四篇文章都表現了自然之美，表現了人對自然的熱愛，因為自然給予我們的太多太多，她是撫慰我們心靈創傷的良藥，是我們漂泊心靈停泊的港灣，是我們孤寂心靈的寄托，苦難靈魂的避難所。
自然人生社會
從某種意義來說，現實世界可以分為兩個部分：自然和社會。人做為一個社會人，似乎從根本上和自然是對立的。社會的存在，就是以改變自然為前提，以破壞自然為代價。所以做為社會，它失去了許多自然所獨有的特點。
人是從屬于自然的，更是從屬于社會的。其本質是社會的，人生就是在自然與社會兩個天地間的徘徊。當一個人難以承受社會所帶來的壓力、折磨、苦難時，便自然的從社會空間轉向自然空間，去尋求一種超越于社會的解脫，去獲取一種遠離現實的平靜。
四篇文章正面涉及人生、社會的筆墨并不多，但從作者對自然傾注的情感，從作者對自然的鐘愛中，我們不難看出作者的人生處境、所生活的社會現實。也就是說通過自然可以從反面折射出社會、人生在獨的狀況，這樣就會使文章具有更為廣泛深刻的內容，使我們由自然→人生→社會，逐步深化對文章主旨的認識。
朱自清的《荷塘月色》重在寫出了自然的“靜”，因為他的內心是“頗不寧靜”的。而造成“頗不寧靜”的原因恐怕只有到當時的社會，到作者的現實人生中去尋找答案了。按已經形成的基本認識來看，造成朱先生心里“頗不寧靜”的原因，也許是因為1927年混亂不堪的社會現實，也許是因為家庭拮據的狀況或者是家庭內部的矛盾。究竟為何，在此不作討論。但有一點是無庸置疑的--沒有無緣無故的恨，也沒有無緣無故的愛。人的情感的產生，情緒的變化根源于他所生活的時代及人生。
朱先生正是在難以擺脫社會、人生所帶來的“不寧靜”，才暫時離開那個令他心煩意亂的“社會人生”，走向另一個暫時屬于自己的另一世界--荷塘來的。而荷塘月色的寧靜也正是現實社會人生所缺少的。因此可以說，“自然”的靜正折射出當時社會人生境況的“不靜”。
李樂薇對“小屋”的鐘愛之由是：山上的環境是獨立的、安靜的……對這種境況的向往追求，也正說明他所生活的現實社會人生不是“獨立安靜”的。也正緣于此，本來十分簡陋的“小屋”才成為他心目中的世外桃源，成為幸福的所在。
史鐵生的人生苦痛自不待言。青春韻華突然殘廢了雙腿，自己的一切年輕的夢想與憧憬也隨之成為泡影，未來需要自己做出新的抉擇，而自己該何去何從，一時又難以找到答案。意外的打擊、前途的迷茫、肉體的折磨使他痛不欲生--“我一連幾小時專心致志地想關于死的事”。面對苦難，要想不被苦難擊倒，他需要尋求新的活下去的支撐點，活下去的理由，活下去的動力。這個問題需要獨自一個人去冷靜的思索，而能否找到答案也是一個未知數。地壇恰恰提供了這樣一個可以讓他冷靜思索的空間，如文中寫到：在人口密聚的城市里，有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的苦心安排…………
川端康成“崇尚自然”的藝術觀的形成和他苦難的人生經歷是分不開的。幼年時的家庭變故，在他的心靈上打下深深的烙印，也影響了他的性格。可以想像，做為孤兒的他所飽受的社會的嘲弄和歧視，使得他對于人，對于社會有著一種本能的敵視和對立，使得他不愿意同周圍的人、同社會去交流，從而將精神的觸角轉向自然，去和自然溝通。這也是他性格孤僻內向的原因。
可以說，朱自清、李樂薇、史鐵生、川端康成都是被社會、人生推向自然的。當他們難以承受社會的紛擾、糟雜，人生的苦難、打擊時，便自然會投向另外一個天地去尋求精神的慰藉。基于此，我們對于過去歲月中，那些放棄功名利祿而歸隱山林的舉動也就不以為奇了。
而人做為一定社會關系的總和，是難以逃離他所處的時代和人生的。所以，朱先生從寧謐的自然所獲得的寧靜是暫時的，李樂薇的“小屋”只能是夢想中的“空中樓閣”，史鐵生從自然獲取的生命力量去從容地面對人生時，仍然時時重回自然找到片刻的寧靜。川端康成最終走向自殺的絕路。
審美觀念
《花未眠》旨在提出一個藝術創作原則，就是追求自然，忠于自然。也就是追求寫真，注重寫實。要求藝術要完全忠于現實，這固然與我們的藝術觀有很大的差異，它似乎走向了一個極端，在此我不討論兩種藝術觀的優劣。
《花未眠》表現的觀點：自然總是美的，自然的美是無限的；美是邂逅所得，是親近所得。自然無論何時何地都是美的，然而我們卻對自然之美視而不見。之所以我們有時認為自然不美，是因為我們還沒有發現；之所以沒有發現自然之美，是因為我們缺乏一個適當的審美環境。
作者能夠發現司空見慣的海棠花的美，原因有二：一為“靜”；二為“孤獨”。那么其它三篇文章中，作者眼中所呈現的自然之美，是否都是因著同樣的原因呢？
《荷塘月色》中寫道：忽然想起日日走過的荷塘……總該另有一番樣子吧。我們不禁要問：既然作者日日走過荷塘，為什么沒有發現荷塘之美，或者說不曾留意荷塘之美，而唯獨在今晚上卻獨獨發現了呢？朱先生發現荷塘月色之美與川端康成發現海棠花之美的審美環境是一致的，那就是“靜”、“孤獨”。
古語云：靜觀萬物皆自得。
唯有“靜”，觀賞者才會心無旁騖，心神集中，才會觀察細致，所觀之物才會入眼入心，才會發現物的真諦，才會有所感、有所思。
《荷》文：馬路上孩子們的歡笑已經聽不見了，妻子迷迷糊糊的哼著眠歌……這是一條曲折的小煤屑路，白天就少人走，夜晚就更加寂寞……
《花》文：我之發現花未眠，大概也是由于我獨自住在旅館里，凌晨四時就醒來的緣故吧。
唯有“孤獨”，才會有更充裕的時間做細致的觀察。
《荷》文：路上只我一個人，……這一片天地好像是我的……這是獨處的妙處……推門進去，什么聲息也沒有，妻已睡熟好久了……
《花》文：凌晨四點起來，我一個人凝視著海棠花，更覺得它美極了……
“蜂兒如一朵小霧穩穩地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。”“滿園子都是草木競相生長弄出的響動，窸窸窣窣片刻不息。”這都是真實的記錄，園子荒蕪但并不衰敗。
將史鐵生描述的情景和我們的實際生活相對照，可能在我們的生活中有千次萬次觀察螞蟻、瓢蟲、蟬蛻、露珠、草木的機會，但我們卻不曾留意匆匆錯過；也可能我們有過許多次的觀察過它們，可卻沒有發現它們身上閃光的美。而史鐵生卻發現了，我想彼時彼刻，他那被苦難折磨的奄奄一息的心靈應放松了；他那被痛苦蒙蔽的雙眼也已看到了生命的曙光。因為他的心已經“靜”下來了，才會有如此細致的觀察，才會有如此深刻的頓悟。
作者說：在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。也許是上帝的苦心安排，給我這樣一個寧靜的去處……
同樣，李樂薇在獨立的、安靜的自然中，超脫了世俗的羈絆與紛擾，才會以空靈的想像放飛心靈的翅膀，才會登上那“煙霧之中、星點之下、月影之側”的空中樓閣。
如果把《花未眠》的觀點作為一個總論點，那么其它三篇文章就可以做為它的論據。四篇文章表現了一個共同的審美觀念：自然總是美的；自然的美是無限的，人感受到的美是有限的；在孤獨、安靜的環境中，更容易走近自然、感受自然、同自然做心靈的交流。
如果把整個單元看做一篇散文，雖然它們有著諸多方面的不同，但在這三個方面卻是極為相同的，就姑且算是“神”吧，那整個單元也就具有了形散“神”聚的特點。
作者郵箱： chx-7301@163.com
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