[投影演示《語文課堂三提倡》。
一、提倡活躍與創新，
二、提倡自主與質疑，
三、提倡合作與交流。
[建議學生交換座位，自由組合，以便于課堂合作與交流。
[聽唱歌曲《鄉愁四韻》（余光中詩，羅大佑作曲并演唱），只放“兩韻”。
[讓學生們推薦一同學上黑板板書課題及作者。
[上課鈴響。
師：上課！（師生問好）同學們，對于離鄉背井的人們來說，剪不斷、理還亂的，無疑是那悠悠的鄉思和綿綿的鄉愁。唐代詩人李白的《靜夜思》，不著一個“愁”字，卻道出了寫不盡的鄉愁；臺灣詩人余光中以《鄉愁》為題，反復詠唱，直抒胸臆，也還是那化不開的兩個字：鄉愁。這兩首詩，一首我們以前學過，一首課前已印在學案中給大家。我們一起來把它們背一背、誦一誦，如何？
[師生齊背《靜夜思》、齊誦《鄉愁》。
師：面對鄉愁者的傾訴，我們這些安居家鄉的人該以怎樣的心態來理解，來接受，來思考，來慰藉呢？現在，讓我們打開課本，從大陸詩人流沙河的《就是那一只蟋蟀》中，去尋找答案！
師：請一位同學來把詩歌第1小節給讀一遍。26號劉勇同學。請你來讀。
[生讀第1小節。
師：讀得很好。現在請你回答，這里的“你”指誰？
生：Y先生。（稍一停頓）臺灣詩人余光中。
師：你是怎么知道的？
生：通過小序和下面的注釋知道的。
師：讀書很仔細，好，請坐。通過小序和注釋，我們知道，第1小節實際上是起興。它不僅交代了詩人的吟哦。那么，小小的蟋蟀為什么會有這么大的魔力呢？請同學們從蟋蟀的自身形象和生活習性這一些方面來考慮一下。我知道在座的同學有不少家在農村，見過蟋蟀的舉手！不少學生舉手）那誰來給大家描繪一下蟋蟀的模樣和習性？（有生舉手）好，你來說！
生：蟋蟀個子不大，兩條腿很粗（師修正：后腿粗壯），前面有長長的胡須（師修正：是觸須），后面也有（師補充：叫尾須），喜歡在陰暗的地方叫。
師：怎么個叫法，你能描摩一下嗎？
生：（擬聲）蠷-蠷。（眾生哄堂笑）
師：請用語言來描繪。
生：聲音不大，時斷時續，隱隱約約。
師：觀察很仔細。不過，每只蟋蟀都這樣叫嗎？
生：(舉手)雄的才叫。兩翅摩擦發出聲音。
師：（驚喜地）你是怎么知道的？能告訴大家嗎？
生：我查了詞典。（眾生再次哄堂笑）
師：借助工具書是善學的標志。我記得《勸學》中說過：“君子生非導也，善假于物也”。他的這種方法值得大家借鑒，我們給他掌聲鼓勵！（師生熱烈鼓掌）。
師：不過我們還得回答剛才的那個問題。蟋蟀時段時續、隱隱約約的叫聲和人的什么是比較合拍？
生：思緒。
師：而且蟋蟀叫聲很小，人只有靜下來才能聽到。獨自靜處的人常常會想起天真爛漫的童年，想起生我養我的家園，想起偉大慈祥的母愛。對于這一點，詩中有沒有寫到？在哪小節？
生：（找）有。在第4小節。
師：請一位同學來把第4小節給朗誦一遍。11號錢賽微同學，請你來讀。
[生讀第4小節。
師：讀得很好。請問，這一小節最有人情味的，你認為是哪一句？
生：“想起媽媽喚我們回去加衣裳”這一句。
師：你為什么認為是這一句？請你結合自己的經歷談談自己的感受。
生：我想起媽媽天冷的時候也會給我送衣服來，還有棉被。（生自發鼓掌）
師：你是寄宿生嗎？
生：（點頭）。
師：所以你和作者有同樣的感受，對吧？我想，我們在座每一個享受著母愛的同學都有這樣的感受。現在，我們一起來把這一句有感情地讀一遍！
[師生齊讀。
師：讀出感情來了。現在請同學們想一想，“想起媽媽喚我們回去加衣裳”這一句，屬于“童年的驚喜”還是“中年的寂寞”？
生：童年的驚喜。
生：中年的寂寞。
師：仔細想想，你小的時候，拿著竹雕的籠子，在籬笆邊捉蟋蟀的時候，媽媽喚你回去加衣裳，你說你要玩呢！
生：（笑）應當是中年的寂寞。
師：是啊，人往往在擁有的時候不知道擁有，失去了之后才知道失去。這里屬中年的寂寞的有哪幾句，大家一起把它給讀一讀。
生：（讀）“想起故園飛黃葉/想起野塘剩殘荷/想起雁南飛/想起田間一堆堆的草垛/想起媽媽喚我們回去加衣裳/想起歲月偷偷流去許多許多”
師：“想起故園飛黃葉/想起野塘剩殘荷”，我把它改成“想起故園鋪綠葉/想起野塘滿碧荷”好不好？
生：不好。
師：為什么？
生：意境不對。一個是哀景，一個是樂景。
師：很好。那我換成 ：“想起故園的黃葉/想起野塘的殘荷”好不好？
生：也不好。
師：又為什么？
生：一個“飛”，一個“剩”，把靜景寫活了！
師：好極了。不僅知其然，而且知所以然！現在，請同學們一起來把這一小節給讀一遍，讀出味道來。
[生齊讀第4小節。
師：現在請同學用自己的話把這一小節中的意境給描繪一下。注意詩歌給出的時間、地點、環境以及人物的活動，在基礎上，可以想象創造。請同學們動筆，時間：5分鐘。
[生動筆。師輕聲播放音樂：古箏曲演奏的《白發親娘》。
師：請同學們依次來讀自己的作品。--這一排！
生：（讀）中秋的夜晚，桂花飄香，圓圓的月亮掛在天上，一群小朋友提著燈籠在籬笆邊捉蟋蟀，他們玩得很開心，忘記了回家。
師：這是“童年的驚喜”吧。符合文意，可惜--旁邊的同學給他打打分，評價評價。
生：70分。我覺得他沒有想象，描寫少了些。
師：（對眾生）同意不同意這位同學的評價？
生：（齊）同意。
師：接下去，后面的同學！
生：一個秋風送爽的夜晚，我和小伙伴們打著紙糊的燈籠，蹦蹦跳跳的來到后院。秋蟲的呢喃仿佛是母親在搖籃邊哼的眠歌，星光的閃爍好像是幼兒仰起小臉眨巴的眼睛。那濃郁的桂花味兒，又好似一粘上就會香三天三夜。我們在石縫間尋找蟋蟀，躡著腳，循著聲，數著稚嫩的心跳。“快，別讓它跑了！”一聲驚呼，總能引來一陣騷動。左堵右截，一不小心，頭和頭碰在了一起，卻忘了說疼……
[掌聲自發響起。
師：這個我看不要打分了，掌聲已說明一切。Let’s go on!
生：我寫得不好，不及格。
師：不要緊，先讀一讀，課后再作修改。好嗎？
生：深秋的夜晚，我獨自一人徘徊在院子里，望著明月，想念家鄉，家鄉的園子里應當是黃葉滿地，野塘里應當是荷花凋落了吧？想到這里，我禁不住掉下眼淚。
師：很好，很能入境，把自己也放進去了，不過描寫是少了些，課后作補充。--一只小小的蟋蟀引起了臺灣詩人的想念，引來了大陸詩人的吟哦。那么，他們到底在想些什么，吟些什么呢？請同學們齊讀第6小節，看能不能找到答案。
[生齊讀第6小節。
師：有沒有直接的答案？
生：沒有。只有“你該猜到我在吟些什么/我會猜到你在想些什么”兩句。
師：詩人“吟些什么”、“想些什么”，我們能猜到嗎？
生：能。臺灣詩人想念家鄉，大陸詩人盼望統一。
師：好！你已經領悟這首詩的內涵了。不過，你能告訴我，作者為什么不直接說出？這樣寫，有什么好處？
生：這樣寫含蓄雋永，耐人尋味。
師：好！你又品味到詩歌--也許應當說是中國詩歌的語言特色了。作者就不怕我們猜不到嗎？
生：不怕。因為，“中國人有中國人的心態/中國人有中國人的耳朵”。
師：好，你可抓住詩眼了。是啊，中國人有同樣的祖先，同樣的血脈，同樣的傳統，同樣的文化，同樣的背景，同樣的感情，當然，也就會有同樣的共鳴。--現在，請齊讀1、4、6節。
[生齊讀1、4、6節。
師：讀得不錯。可大家一讀，我就有了一個問題：剩下的幾節不要，也可以成一首詩嘛！那么，剩下2、3、5節存在的價值又在哪里？現在請大家輕聲地把2、3、5節給讀一遍，讀完之后思考并且討論這個問題。
[生輕讀2、3、5節，前后左右討論。
生：第2小節是從縱的方面來講的，說明詠蟋蟀歷史悠久。
師：第2小節中有兩個字很難寫，要注意。一個是“豳”，一個是“夔”。
生：第3小節是從橫的方面來講的，說明蟋蟀的活動空間很大，把有著深重災難的中國人都連在一起了。
師：孤客，傷兵，苦難的見證人。
生：第5小節側重于海峽兩岸，把蟋蟀唱擴大到了“每個中國人腳跡所到之處”。
師：這一小節我正有問題呢！“比最單調的東西更單調/比最諧和的音響更諧和”，“單調”和“諧和”，不是矛盾的嗎？
生：不矛盾。“單調”是客觀存在，“諧和”是主觀感受。蟋蟀單調的叫聲和鄉愁者的思緒一合拍，就再諧和不過了。
師：我還有問題呢！這里為什么要把蟋蟀比作露珠，是螢火，是鷓鴣？
生：因為它們都能使鄉愁者觸景生情。
師：哦，這就對了。可見蟋蟀只是一個借體，是古人情思，今人胸懷的寄托。本詩是托物言志。我們完全可以寫另外的詩來唱鄉愁，比如《就是那一滴露珠》，《就是那一閃螢火》，《就是那一聲鷓鴣》。（眾笑）這3小節，擴大了詩歌的內涵！（生點頭）
師：現在，請大家合上書本，閉上眼睛，來聽一遍錄音，聽完后談談感受。
[生閉目聽配樂詩朗誦。
生：我有一種想家的感覺。盡管我現在離家不遠，但我想到我以后考上大學，如果有可能的話，還會出國留學，那時候，我一定會想家的，那時候，再讀這首詩，我一定會有更深的理解，我也許我會寫一首《就是那一只鷓鴣》來寄托我的思念之情。
師：無論走到哪里，家都是一個溫暖的所在。但是，有沒有人想到更大的家呢？今年對于我們國家來說是一個特殊的年份……
生：今年12月20日澳門回歸，我想到了前年香港回歸時的欣喜，想到了今后寶島臺灣的回歸。
師：是啊，想家事小，統一事大。在香港、澳門相繼回歸的日子里，我們期盼著臺灣早日回歸母親的懷抱。這不僅是大陸人民的心愿，也是臺灣人民的心愿。從“鄉愁詩人”余光中的筆下，我們不難找到見證。現在，讓我們一起來把《鄉愁四韻》給讀一讀。
[演示投影，生齊讀。
師：名為《鄉愁四韻》，這里只給出兩韻，還有兩韻，請同學們補上。最關鍵的是要找到好的意象，可以從課文中去找。同時要注意句式的一致。我給大家配上音樂。
[師輕放《鄉愁四韻》歌。
師：請同學們上來交流！
生：給我一杯黑咖啡啊黑咖啡/藥一樣的黑咖啡/苦藥的滋味/是鄉愁的滋味/給我一杯黑咖啡啊黑咖啡//給我一根白絲帶啊白絲帶/夢一樣的白絲帶/夢里的向往/是鄉愁的向往/給我一根白絲帶啊白絲帶
師：“黑咖啡”改成“濃咖啡”好不好？
生：給我一塊圓月餅啊圓月餅/月一樣的圓月餅/月亮的皎潔/是鄉愁的皎潔/給我一塊圓月餅啊圓月餅//給我一支竹枝鳶啊竹枝鳶/云一樣的竹枝鳶//白云的撫摸/是鄉愁的撫摸/給我一只竹枝啊竹枝鳶
師：“撫摸”一詞用得好！
生：給我一張枯黃葉啊枯黃葉/紙一樣的枯黃葉/白紙的空白/是鄉愁的空白/給我一張枯黃葉啊枯黃葉//給我一枝桂花香啊桂花香/心一樣的桂花香/心香的芬芳/是鄉愁的芬芳/給我一枝桂花香啊桂花香
[生自發鼓掌。
師：時間關系，我們只能在課后再作交流了。你看，每個人寫上兩韻，我們合起來就是一百多韻。是的，鄉愁是寫不盡的。我們期盼著祖國的統一，我們期盼著民族的團圓，我們期盼著親情早日把鄉愁替代！今天下午，我將要去虹橋機場接從臺北轉道澳門飛來上海，離開家鄉已有五十年的叔叔。我的叔叔已經七十歲了，他說他今生最大的心愿是葉落歸根，我告訴他，他的心愿，是能夠實現的！
師：我現在把《鄉愁四韻》從頭到尾放一遍，前兩韻我們跟著羅大佑唱余光中詞，后兩韻，個人唱個人寫的，好嗎？
[師放錄音，師生同唱。
[下課鈴響，師生道別。
附記：
這是我在1998年以市教學能手身份執教的一堂展示課。當時我上高三，借本校高二5班上課。
基本的想法是：詩歌是各民族文學最初的和最基本的一種文學形式，它的藝術價值，它的美，它的感染力，決定了它的被人喜歡。本詩是入選高中語文課本僅有的兩首中國詩中的一首，是中學生閱讀中國當代新詩的一個示范、一把鑰匙。全詩既生動活潑，流暢自然，又含蓄雋永，耐人尋味，在構思、意境、語言、手法方面均堪稱中國當代新詩之典范。--是謂教材分析。青春是詩。十六七歲的中學生正處在詩意盎然的年齡，他們照例應當喜歡讀詩，應當嘗試寫詩，用青春的筆表露心中跳動著的情感，和親密的朋友交換從心靈深處流瀉出來的吟唱。然而，由于一貫以來語文教學中“詩意的放逐”，學生閱讀詩歌和寫作詩歌的基礎極為薄弱。----是謂學情分析。于是教法設定為：創造氣氛，交流情感；巧妙點撥，啟發想象；聯類比照，開展討論；以詩教詩，拓寬學路。學法指導的重點是：感知詩歌形象，領悟詩歌內涵，品味詩歌特色。教學步驟則分為：導入定向（師生關系定向、感情基調定向、教學目標定向），鑒別欣賞，領悟內涵，品味特色，固本提高。
課后，省中學語文特級教師、市中語會會長秦力老師作了即興點評。她說：
聽了袁衛星的《就是那一只蟋蟀》一課，我最大的感受就是我們目前的中學語文需要詩歌教學，因為我們的學生需要詩，他們正值十五六歲的花季，他們本身就是詩。他們渴望用詩的甘泉來澆灌荒蕪的心田，渴望用詩的色彩來豐富蒼白的情感，渴望用詩的旋律來鼓蕩單調的思緒，而我們呆板僵化的語文教學卻使他們遠離了詩。今天這一堂課，我從學生們睜大的雙眼、興奮的表情、忘我的投入中感到了他們正從文字的表層不斷走進文字的內里，去咀嚼，去體會詩的語言美、形象美、意境美；感到了學生們潛在的詩情在涌動；感到了他們思緒翻飛的力度；更感到了他們生命的活力在迸跳：整個課堂里都充滿了詩。學生們感情神態上的種種變化真的令人怦然心動，我想這正是我們語文教師苦苦尋覓，用盡心思要達到的課堂教學境界，也正是我們語文教學所期盼的教學效果。
這堂課的教案設計貼近學生實際。教學目標有三點：一、認知目標，二、能力目標，三、情意目標。教案分析了學情和教材，設計了教法和學法指導。所有方法的設計都緊緊圍繞現有學情下的目標的實現來設定。整個教學過程步驟清晰，重點突出，一氣呵成。執教者較好地完成了目標要求，課堂教學體現了他的教學個性和創新精神，也體現了他的教學思想，那就是以學生為主體，尊重學生，愛護學生每一點好奇心，發掘學生潛在的能力，培養他們的思維。教師當好了向導、顧問，乃至伙伴的角色。這是符合時代精神，符合新時期語文教學改革的趨勢的。
具體地說，本課有以下特點：
一、 抓住教眼，創設情境，實現“五入”。
詩有詩眼，文有文眼，教眼是從詩眼文眼而來，教學的重點就是教眼。這首詩的詩眼是什么？一只蟋蟀從古唱到今，勞人聽過思婦聽過，孤客聽過，傷兵聽過，牽動了無數人的心腸，現在又是它引發出兩岸詩人的無限神思。小小蟋蟀竟有如此魔力，果真是它的叫聲最能惹人愁緒？這只是表面現象，詠蟋蟀不僅僅是詩人借物寄托情思，不僅僅是個人的感慨，而是我們的民族從古到今特有的表達感情的一種方式。蟋蟀不僅是客觀自然中的物體，更深的寓意是反映我們民族共同的心理心態，反映我們中國人共同的血緣和共同的文化，因此才有了海峽兩岸詩人的“心有靈犀一點通”。詩的結尾點出“中國人有中國人的心態，中國人有中國人的耳朵”，這就是這首詩的詩眼，也是整個教學的教眼。
袁衛星老師抓住教眼，在教學中步步創設情境。課前活動，聽唱《鄉愁四韻》，營造情感氛圍；導入課文，誦讀李白的《靜夜思》和余光中的《鄉愁》，開啟學生思考：這是入情。進入課文，讓學生在誦讀中感知教材，獲得真切、深刻的印象：這是入詩。配樂朗讀，讓學生閉起眼睛來與作者心靈溝通，并運用聯想和想象，神游于詩的人、事、物中，去體驗、感悟詩篇：這是入境。巧設疑問，“對于余先生的想念，流沙河理解不理解”，“‘你該猜到我在吟些什么，我會猜到你在想些什么’有沒有明確的答案”，“我們為什么能夠讀懂詩人的內心”，學生由此神會了全詩的精髓“中國人有中國人的心態，中國人有中國人的耳朵” ：這是入神。最后，用〈〈鄉愁四韻〉〉這一同類題材，宜于學生仿寫的詩歌，調動起學
生寫詩的興味，讓學生運用習得的知識，當堂反饋，進行續寫：這是入化。這“五入”－－入情、入詩、入境、入神、入化，環環相扣，步步深入，學生學詩，讀詩，寫詩的情緒始終處在亢奮狀態之中，課堂教學始終處在生動主動狀態之中。
二、抓住物象，聯類比照，培養思維。
思維是智力的核心。培養智力，發展思維是課堂教學的主要任務。這首詩的特點是運用豐富的聯想展開內容的，而聯想是想象的基礎，沒有聯想思維的能力，就不可能具備想象的創造性思維。袁老師正是從詩中的物象入手，緊緊抓住聯想特點，引起學生的聯類比照，促進了學生思維的發展，為學生想象思維的生成發展打下基礎。蟋蟀這一物象和思鄉有什么內在聯系呢？老師不直說，而是讓學生描摹蟋蟀的模樣、習性，尤其是叫聲的時斷時續，時隱時現。他啟發學生根據叫聲去思考，原來蟋蟀叫和人的思緒合拍，思緒也是斷斷續續的，并且，只有靜聽才能聽到，人在獨處時，容易想心事。這就使學生找到了兩者之間的聯系。再啟發學生進一步聯想，想到天真爛漫的童年，想到養育自己的家園，想到博大慈祥的母愛，然后在詩中找到對應的句子。教師還把詩中冷色調的詞換上暖色調的詞，讓學生進行對比聯想，學生感到，冷色調的詞更能襯托出作者凄涼、孤獨的心境。在聽完這首詩的配樂朗誦后，老師啟發學生，由想家小事，想到統一大事，學生自然聯想到祖國團圓，香港、澳門，乃至臺灣的回歸，這種聯想不僅使思維得到有效的訓練，人的思想感情也得到一種提煉和升華。課堂聯想豐富了學生對詩的憧憬，也訓練了學生的多種思維。
三、讓學生掌握學習的主動權，成為課堂的主人。
學生的課堂參與率應該作為衡量一堂課成功與否的標準之一。這堂課可以說是學生們全員參與，全程參與。他們不僅在學，在讀，在想，在說，還在實踐，在老師的引導下開展多種多樣的活動。在交流寫作中，他們的思想在碰撞，閃出智慧的火花：他們興奮，思維的機器在急速運轉；他們表達，思想的溪流在自然流淌。
課堂是人類智慧的誕生地之一，是學生生命的構成部分。讓學生說，讓學生動，按照他們的需求和愿望開展教學，這叫人道。一言堂，填鴨式，壓抑個性，摧殘學生，這叫不人道。袁老師深知這一點，課堂上盡可能地采用多種方法，調動學生興趣，尊重他們想法，指導他們活動，使課堂成了掌握知識、交流思想，產生智慧的所在。
我常想，課堂的空間有多大？這是很難估量的。它可以是實的，也可以是虛的。實的是具體的一篇篇課文，而虛的是由實的內容在學生心中拓展開的無法衡量的知識、情感、智慧的再生體，它是無限的。這首詩讓學生得到了學詩讀詩寫詩的一些方法，但更多的是學生對詩產生了濃厚的興趣。一位學生在課堂上說：“我有一種想家的感覺。盡管我現在離家不遠，但我想到我以后考上大學，如果有可能的話，還會出國留學，那時候，我一定會想家的，那時候，再讀這首詩，我一定會有更深的理解，我也許我會寫一首《就是那一只鷓鴣》來寄托我的思念之情。”詩作為情感宣泄的渠道，讓學生找到了出口，他們要借助詩來表達豐富的情感世界，這樣的教學空間還不大嗎？課堂的結尾也是十分精彩，生活的巧合再一次延伸了課堂內容。
袁老師的課看似隨文隨意隨情而上，但充滿了機智、機敏，在他巧妙的點撥下，產生的是意想不到的教學效果。其實這反映了他備課的深入，研究學生的深入。一手抓住教材，一手抓住學生，根據學生的需要實施教學，這正是現代教育的終極目的。
如若袁老師的話能再少一些，學生的活動的時空能再多一些，這堂課會更完美。
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