長沙市雅禮中學 徐昌才
現代著名作家周立波的長篇小說《暴風驟雨》的主要藝術成就之一就是通過塑造眾多鮮明生動，血肉飽滿的藝術形象來反映復雜的土改生活。而從《暴風驟雨》中摘選入中學語文中教材中的《分馬》一個片斷則可以說比較充分地體現了長篇小說的這一藝術成就。也就是說，《分馬》的藝術成就最主要的一點就是塑造了一系列栩栩如生的人物形象。郭全海的急人所難、大公無私，老孫頭的自私自利，李毛驢的悲喜交雜，老王太太的落后自私等等無不給我們留下了深刻的印象。而在這眾多的人物形象中，我覺得老孫頭是作品塑造得最成功的一個，其中最重要的原因就在于老孫頭性格的復雜性被作者敏銳地刻畫出來了，相對而言，作品中其他的幾個人物的塑造反而顯得有些單薄無力。
關于老孫頭性格的復雜性，我想從下面幾個方面加以分析。
首先，老孫頭性格的復雜性主要表現在他的變幻難測的自私心理。人物性格中的穩定單一便于讀者把握。《分馬》中的郭全海的性格就是如此。通觀全文，他的毫不利己、專門利人的性格特征昭然若揭。而變化復雜的人物性格，相對來說，讀者要理解掌握，其難度就要大得多。對老孫頭性格的理解，也正是如此。表面看，他自私自利，可是只要稍加留神，我們就會驚異地發現他的自私自利，并不是在任何一個場合都是完全一樣的。這主要體現在他的語言談吐上，即他在不同場合的說出不同的話語，這些變幻不定，自相矛盾的語言導致了他自私自利性格的復雜性。
作品中寫老孫頭騎馬耍威風這個場面時，別人打趣他：“瞅老孫頭挑匹瞎馬。”他趾高氣揚地說：“瞎馬？這叫玉石眼，是最好的馬，屯子里的頭號貨色，多咱也不能瞎呀。”從這兒的語言描寫，我們可以看到老孫頭的自吹自擂的不良習氣和翻身得解放的喜悅心理。同時，我們結合他的身份來分析他的言談，不難覺察，盡管他是在吹牛，可他畢竟趕過29年大車，對相牛相馬十分內行，他的吹牛瞎捧也不無幾分真實性，也就是說他挑的這匹馬可以說是屯子里頭比較好的。后來，分馬結束之后，老王太太由于分到一匹熱毛子馬而愁眉苦臉。郭全海就招集積極分子去商議，怎樣解決老王太太換馬的問題。當大伙兒都同意把自己分到的馬與老王太太換時候，老孫頭“也慷慨地說：‘我那匹玻璃眼倒也樂意換給她，就怕兒馬性子烈，她管不住。’”這兒的“慷慨”是見機行事，情不得已。這兒的“樂意”調換是言不由衷的。既然“樂意”與老王太太換馬，又何必說“就怕兒馬性子烈，她管不住”諸如此類冠冕堂皇的話來阻止別人呢？由此可見，老孫頭并不存心與老王太太換馬，他太愛自己的馬了。他想方設法阻止別人換他的馬。顯然，他的自私暴露無遺了。更令人滑稽的是，當老王太太轉身往老孫頭的玉石眼兒馬走來時，老孫頭神色慌張，卻又笑著說：“看上我這破馬？我這真是個破馬，性子又烈。”這兒，他完全忘記了騎馬時那番豪言壯語，也忘卻了積極分子商議換馬時那番“慷慨陳詞”，老孫頭變了，語言的自相矛盾坦露出他的自私心靈，他一味的貶低自己的馬，由“性子烈”到“破馬”而且又一再強調“我這真是個破馬”，其用意是清楚不過的了：阻止別人換他的馬。前面的“慷慨樂意”是自相矛盾的，而這兒的“破馬烈馬”則加劇了這一矛盾的發展，并且同前文“屯子里頭最好的馬”形成了鮮明的矛盾對比。面對這樣一些變化不定的，自相矛盾的語言，你會想到老孫頭是怎樣一個人呢？更有甚者，當老王太太“走近去，用手摸摸那油光閃閃的栗色彩脊梁，老孫頭在一旁嚷道：‘別摸它呀，這家伙不太老實，小心它踢你。我才挑上它，叫它摔一跤。樣子也難看，玻璃眼睛，乍一看去，象瞎子似的。’”這兒的老孫頭再也顧不得面子不面子了，現身說法，用“踢”來恐嚇老王太太，并不厭其煩地列數馬的缺點，顯然，這種赤裸裸的語言較之前面的又有了很大的發展，也就是說，它既進一步促進了矛盾的發展又深一層揭示了老孫頭自私自利的心理。
由上面的人物語言的分析，我們不難看出，人物的語言是變幻無常的，相互矛盾的，雖然它們共同揭示了人物自私自利的性格，但是，不同場合的語言所表現出來的人物的自私自利心理又是各不相同的，它們之間是一種逐漸深入地暴露性格的關系。也正是這一原因，才導致了人物自私自利性格的復雜性。
其次，老孫頭的性格是多層次，多側面的。他既自私自利，又熱情善良；既圓滑世故，又積極樂觀；既自吹自擂又精打細算。我們很難用好、中、壞三級標準來簡單機械地劃分他的性格所屬。相反，我們只有本著系統考察，理解分析的原則，才能對這個形象作出全面而正確的評價。對老孫頭性格牲的分析，傳統的看法是，他是一個有一定覺悟的自私自利的老一輩農民。其實，這種看法過份地強調了他的“自私自利”，人們的分析也常常是想法設法從課文中找材料來證實他的自私自利。而對于他的有一定覺悟，卻很少有人過問。他的一定覺悟表現在什么地方呢？如果我們不辭辛苦細致的咀嚼一下作品的話，就會發現，我們的主人公并不是一個徹底的自私自利者，在他身上除了自私自利，圓滑世故，表里不一，自吹自擂之外，也有中國農民特有的淳樸善良，熱情友好，積極樂觀和精打細算的品質。因此，我們說老孫頭性格的復雜性與它的性格的多側面構建有密切關系。
給老王太太換馬這個場面最能說明問題。老王太太因為分到了一匹熱毛子馬而悶悶不樂，郭全海當即招集積極分子到草垛子跟前陽光底下，商量老王太太的事。請不要忘記，郭全海招呼的是一些積極分子，而我們的老孫頭也參加了。這說明老孫頭也是一個積極分子，這一點在后面又得到了進一步的發展。郭全海耐心地開導大家，給大家做思想工作。當他說完老王太太的功勞的時候，老孫頭即刻附和著說：“嗯哪，怕他報仇。”這說明老孫頭頭腦清醒，他能夠認識到這一點：如果我們還沒有摳出韓老五這個禍根，很可能現在不能分牛分馬，過太平日子。其實這也正是他 樸素的階級覺悟的具體表現。當郭全海又說：“……大伙說怎么辦？”老孫頭也跟著說：“大伙說怎么辦？”這里，我們應該注意到老孫頭的反應是十分主動積極的，郭全海說的“大伙說怎么辦？”反應出他的急人所難的心理，老孫頭的“大伙說怎么辦？”又何嘗不是反映出他的淳樸善良、關心他人疾苦的品質呢？我們沒有理由來否定這一點，這完全是真實的，絲毫沒有半點自私自利之心。說到這里，反對論者肯定會搬出后面的老孫頭言不由衷的語言來反駁。可是，我們絕不能忽略老初這個中間人物。當老初說出“她要牛，我把黑牤子給他”時，這無疑給大伙兒怎樣解決問題提供了一個辦法，那就是，我們每人都把馬牽到這兒來，任憑老王太太挑選。而這個辦法此時已對老孫頭的利益構成了威脅，他不能不考慮自己的馬，這樣后面的言不由衷也就在情理之中了。解決老王太太問題的辦法想出之后是另外一回事，而在解決問題的辦法未想出之前，老孫頭的實際利益并未受到威脅，因此，他的急人所難、熱情善良在這種特定條件下是真實的，絲毫沒有關點虛假。我們不能以后文中另一條件下老孫頭的言談舉止來否定他的熱情善良的本性。
除此之外，老孫頭的熱情善良也體現在另一個場面。騎馬場面的風趣描寫，一方面反映了老孫頭“趕了29年大車”才第一次有了自己的馬的得意心情以及對牲口極端愛惜的心理，即揭示他性格淳樸善良，積極樂觀，風趣滑稽的一面；另一方面也表現出他自吹自擂，死要面子的不良習氣。
此外，作品前面還寫到，當老田頭問他：“你要哪匹馬？”他明明早相中了栓在老榆樹底下的右眼象玻璃似的栗色小兒馬，可是生怕別人挑他的馬，卻說：“還沒定弦。”這兒揭示出他的表里不一和圓滑世故。還有，課文前面有一個很不引人注意的細節。趙大嫂子挑馬時，老孫頭勸她要一頭；郭人海挑馬時，老孫頭勸他牽青騍馬。細細一想，老孫頭為啥勸他牽那匹青騍馬呢？無非就是因為青騍馬懷有馬崽，到明年開春可由一變兩。可見，老孫頭是多么精明，別人挑馬，他都干涉，這反映了他的積極熱情的一面。
綜上所述，我認為老孫頭的性格不是單純化一的自私自利，而是由自私自利、表里不一、自吹自擂、圓滑世故等否定性因素和積極樂觀、熱情善良、精明風趣等肯定因素有機建構而成的“這一個”典型，也就是說構成他性格的核心是自私自利，但他的性格體系是復雜的。決非我們的好、中、壞所能框定。
以上，我以兩個方面剖析了老孫頭性格的復雜性，這是就作品本身所塑造的形象而言的，其實，就審美主體對審美客體的欣賞理解來看，老孫頭的性格也是復雜的。
通觀《分馬》全文，顯然可以看到老孫頭自私自利的性格核心，尤其是換馬場面的描寫更是生動傳神。對于他的自私自利，我們應當怎樣理解呢？傳統的“一棍子打死”的做法顯然不可取，明智的做法是，我們應設處身地理解他。一個趕了29年大車的老農民，在人生的大半輩子里飽受了當牛做馬的磨難，如今，分到了三匹自己感到稱心如意的馬，卻又要隨時換給別人，他怎么不感到可惜呢？除了自私自利之外，我們更多的是應該理解他29年的風塵奔波，愛馬甚于愛己的心理。一個老農民，一個落后的不太覺悟的農民，我們怎么能苛求他大公無私呢？況且，倘若作品真的把他也寫得大公無私，毫不利己，專門利人的話，那反倒失去了作品的真實性。因為，這樣高、大、全人物形象的塑造沒有現實生活作基礎，這樣，藝術形象也就成為圖解政治概念的東西，遠遠地拉開了與現實生活的距離，這樣的形象當然不夠真實。正是從這個意義上講，我認為郭全海形象的塑造反而顯得有些單薄無力。
總之，《分馬》中的老孫頭的性格是復雜的，我們應全面深入地分析一個人物的言行舉止，只有這樣，才能把握住他的復雜的性格體系。
作者郵箱：xccwxx@163.net
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