長沙市雅禮中學(xué) 徐昌才
崇拜自然，浪跡自然，寄情自然，是徐志摩散文的重要內(nèi)容之一。這篇《翡冷翠山居閑話》就是描述作者在意大利文化名城翡冷翠山居時的心境的，作者用飄逸、秀美、抒情的筆調(diào)給我們描繪出了一個不加雕飾，不授拘束，沒有羈絆的自然純美的世界。大致談來，這篇散文特色有三：
（一）層進(jìn)構(gòu)思，濃情渲染。全文5段，由自然及人生，由自身及他人，由“形”及“靈”依次展開。第一自然段摹繪自然的純美誘人：正好和暖的陽光，溫馴宜人的晚風(fēng)，繁花幽遠(yuǎn)的淡香，煙靄不起的明凈空氣，伸手可采的鮮美果實……風(fēng)景如畫，秀色可餐，難怪作者要去“赴一個美的宴會。”第二、三、四自然段描述人生的灑脫自由。先說遨游山中的不受服飾拘束，不須躊躇自己的服色和體態(tài)：不須修飾胡發(fā)，不須著意衣衫，不須整理領(lǐng)結(jié)，不須在意舊鞋模樣……一切隨心所欲，任憑自然，輕輕松松，愉愉快快！再說遨游山中無須他人管轄：只身前往，不約旅伴，不帶女友，不戴“枷鏈”，以童心親近自然，以性靈品味風(fēng)光。只有這樣，你才能像一個裸體的小孩撲入母親的懷抱，享受到靈魂的愉悅。散文一至四自然段側(cè)重說“形”不必受到任何約束，第五自然段則側(cè)重說“靈”也不必受到任何羈絆：遨游山中不必帶書，因為“自然是最偉大的一部書”，“在他每一頁的字句里”，都可以使我們“讀得最深奧的信息”。我們只須耳聰目明，性靈健全，就可以永遠(yuǎn)的享用這世界上最大的一部書--自然--帶給我們的無限風(fēng)光。
作者就是這樣層層遞進(jìn)地描寫了自然、純真、質(zhì)樸的美，并歌頌了這種純、真、樸的美，表達(dá)了自己熱愛自然，崇尚自由，揮灑性靈的心聲。
（二）詩情畫意，交相輝映。徐志摩是新月派詩人，作詩講究“三美”（繪畫美，建筑美，音樂美），他的散文也有詩的意境，詩的格調(diào)，詩的旋律，詩的語言。這篇散文，就是用詩的語言、詩的旋律反復(fù)詠嘆，創(chuàng)造了一個渾樸純真、自然純美的意境。作者的一切描繪，一切敘述，一切抒情，都是著眼于詩情畫意的創(chuàng)設(shè)。如寫自然美時，強(qiáng)調(diào)了陽光的適度，風(fēng)息的溫馴，空氣的明凈。描繪遨游其中的人時，強(qiáng)調(diào)他們的放情與自在，無牽無礙，寫出了他們從形體到靈魂與自然融為一體：“與自然同在一個脈搏里跳動，同在一個音波里起伏，同在一個神奇的宇宙里自得。”真是一個毫無約束，全無掛礙的純而又純，樸而又樸的境界！又如寫一個人漫游時，既強(qiáng)調(diào)了人的逍遙自得，心神愉悅，又沒有忽略詩人濃郁的畫意揮灑，將閑情與畫意，詩情與性靈有機(jī)結(jié)合起來。青草和暖的顏色，道旁樹木的陰影，林中歡唱的鶯燕，僻靜漫長的山徑，澄藍(lán)高遠(yuǎn)的天空，潺潺流淌的山泉，坐地仰臥、打滾歡呼的姿態(tài)，縱情狂舞、變幻不定的身影，信口放歌、自成曲調(diào)的歡唱……凡此種種，或靜或動，或明或暗，或虛或?qū)崳蚋杌蛭瑁粋�意象就是一幅畫，一個意象就是一首詩，一個意象就是一曲歌，眾多意象共同構(gòu)成了一個深邃幽遠(yuǎn)、歡快明朗的意境，這一意境能啟發(fā)讀者的無限想象，增添散文的詩情畫意，深深地感染著，感動著讀者的心。
（三）語言靈動，修辭巧妙。徐志摩的散文，在行文上不務(wù)雕飾，不流板滯，既不過份雕琢辭藻，又不流于樸拙拘泥。文風(fēng)秀美，自然靈動，讀來如行云流水，似一氣呵成，在自然流暢的語言中又浸透著俊俏秀麗。如第一自然段寫風(fēng)的片斷：“風(fēng)息是溫馴的，而且往往因為他是從繁花的山林里吹度過來，他帶來一股幽遠(yuǎn)的淡香，連著一息滋潤的水氣，摩挲著你的顏面，輕繞著你的肩腰，就這單純的呼吸已是無窮的愉快。”風(fēng)是無影無蹤，無形無味的，可是作者卻擬風(fēng)為人，賦予晚風(fēng)以人的性格情態(tài)，把山居晚風(fēng)寫得有聲有色，有滋有味，有形有影，有情有態(tài)，可聞可嗅，可感可觸。沐浴晚風(fēng)，簡直令人心花怒放！再如，第三自然段寫?yīng)毶黹e逛的愉悅的句子：“但在這春夏間美秀的山中或鄉(xiāng)間，你要是有機(jī)會獨身閑逛時，那才是你福星高照的時候，那才是你實際領(lǐng)受，親口嘗味，自由與自在的時候，那才是你肉體與靈魂行動一致的時候。”鋪陳排比，一氣呵成，寫盡了獨身閑逛、不受牽絆的自由愜意，也可看出作者縱情自然、靈魂愉悅的心情。又如：“我們渾樸的天真是像含羞草似的嬌柔，一經(jīng)同伴的抵觸，他就卷了起來，但在澄靜的月光下，和風(fēng)中，他的姿態(tài)是自然的，他的生活是無阻礙的。”這個句子寫“渾樸的天真”，妙想天成，奪目生輝。把“天真”比作含羞草，嬌柔脆嫩，容不得半點“抵觸”和破壞，它需要在陽光下，和風(fēng)中，無阻無礙的生活，才能保持它的自然本真。可見作者對這種“渾樸的天真”是小心的呵護(hù)，苦心的追求。文章結(jié)尾寫自然給予人生的啟示，幾乎是至理名言：“只要你認(rèn)識了這一部書，你在這世界上寂寞時便不寂寞，窮困時不窮困，苦惱時有安慰，挫折時有鼓勵，軟弱時有督責(zé)，迷失時有南針。”妙用排比，擴(kuò)展思維，啟發(fā)心智。我們倘徉自然，閱讀山水，參悟天地，不也會如徐志摩一樣感悟得很多、很多嗎？幾乎可以說，這篇散文，通篇皆是詩一般的語言。作者游賞自然，抒發(fā)性靈，借助擬人、比喻、排比等修辭手法，巧妙地抒發(fā)了自己浪跡自然、融放自然、形神愉悅的至樂至情。
作者郵箱：xccwxx@163.net
翡冷翠①山居閑話
徐志摩
①翡冷翠，通譯佛羅倫薩，意大利中部城市，文藝復(fù)興時期歐洲最著名的藝術(shù)中心。
在這里出門散步去，上山或是下山，在一個睛好的五月的向晚，正像是去赴一個美的宴會，比如去一果子園，那邊每株樹上都是滿掛著詩情最秀逸的果實，假如你單是站著看還不滿意時，只要你一伸手就可以采取，可以恣嘗鮮味，足夠你性靈的迷醉。陽光正好暖和，決不過暖；風(fēng)息是溫馴的，而且往往因為他是從繁花的山林里吹度過來他帶來一股幽遠(yuǎn)的淡香，連著一息滋潤的水氣，摩挲著你的顏面，輕繞著你的肩腰，就這單純的呼吸已是無窮的愉快；空氣總是明凈的，近谷內(nèi)不生煙，遠(yuǎn)山上不起靄，那美秀風(fēng)景的全部正像畫片似的展露在你的眼前供你閑暇的鑒賞。
作客山中的妙處，尤在你永不須躊躇你的服色與體態(tài)；你不妨搖曳著一頭的蓬草，不妨縱容你滿腮的苔蘚；你愛穿什么就穿什么；扮一個牧童，扮一個漁翁，裝一個農(nóng)夫，裝一個走江湖的桀卜閃①，裝一個獵戶；你再不必提心整理你的領(lǐng)結(jié)，你盡可以不用領(lǐng)結(jié)，給你的頸根與胸膛一半日的自由，你可以拿一條這邊顏色的長巾包在你的頭上，學(xué)一個太平軍的頭目，或是拜倫那埃及裝的姿態(tài)；但最要緊的是穿上你最舊的舊鞋，別管他模樣不佳，他們是頂可愛的好友，他們承著你的體重卻不叫你記起你還有一雙腳在你的底下。
①桀卜閃，通譯吉卜賽人，以過游蕩生活為特點的一個民族。原居印度西北部，公元十世紀(jì)前后開始到處流浪，幾乎遍布全球。
這樣的玩頂好是不要約伴，我竟想嚴(yán)格的取締，只許你獨身；因為有了伴多少總得叫你分心，尤其是年輕的女伴，那是最危險最專制不過的旅伴，你應(yīng)得躲避她像你躲避青草里一條美麗的花蛇！平常我們從自己家里走到朋友的家里，或是我們執(zhí)事的地方，那無非是在同一個大牢里從一間獄室移到另一間獄室去，拘束永遠(yuǎn)跟著我們，自由永遠(yuǎn)尋不到我們；但在這春夏間美秀的山中或鄉(xiāng)間你要是有機(jī)會獨身閑逛時，那才是你福星高照的時候，那才是你實際領(lǐng)受，親口嘗味，自由與自在的時候，那才是你肉體與靈魂行動一致的時候；朋友們，我們多長一歲年紀(jì)往往只是加重我們頭上的枷，加緊我們腳脛上的鏈，我們見小孩子在草里在沙堆里在淺水里打滾作樂，或是看見小貓追他自己的尾巴，何嘗沒有羨慕的時候，但我們的枷，我們的鏈永遠(yuǎn)是制定我們行動的上司！所以只有你單身奔赴大自然的懷抱時，像一個裸體的小孩撲入他母親的懷抱時，你才知道靈魂的愉快是怎樣的，單是活著的快樂是怎樣的，單就呼吸單就走道單就張眼看聳耳聽的幸福是怎樣的。因此你得嚴(yán)格的為己，極端的自私，只許你，體魄與性靈，與自然同在一個脈搏里跳動，同在一個音波里起伏，同在一個神奇的宇宙里自得。我們渾樸的天真是像含羞草似的嬌柔，一經(jīng)同伴的抵觸，他就卷了起來，但在澄靜的日光下，和風(fēng)中，他的恣態(tài)是自然的，他的生活是無阻礙的。
你一個人漫游的時候，你就會在青草里坐地仰臥，甚至有時打滾，因為草的和暖的顏色自然的喚起你童稚的活潑；在靜僻的道上你就會不自主的狂舞，看著你自己的身影幻出種種詭異的變相，因為道旁樹木的陰影在他們紆徐的婆娑里暗示你舞蹈的快樂；你也會得信口的歌唱，偶爾記起斷片的音調(diào)，與你自己隨口的小曲，因為樹林中的鶯燕告訴你春光是應(yīng)得贊美的；更不必說你的胸襟自然會跟著曼長的山徑開拓，你的心地會看著澄藍(lán)的天空靜定，你的思想和著山壑間的水聲，山罅里的泉響，有時一澄到底的清澈，有時激起成章的波動，流，流，流入涼爽的橄欖林中，流入嫵媚的阿諾河①去……
并且你不但不須應(yīng)伴，每逢這樣的游行，你也不必帶書。書是理想的伴侶，但你應(yīng)得帶書，是在火車上，在你住處的客室里，不是在你獨身漫步的時候。什么偉大的深沉的鼓舞的清明的優(yōu)美的思想的根源不是可以在風(fēng)籟中，云彩里，山勢與地形的起伏里，花草的顏色與香息里尋得？自然是最偉大的一部書，葛德②說，在他每一頁的字句里我們讀得最深奧的消息。并且這書上的文字是人人懂得的；阿爾帕斯③與五老峰，雪西里④與普陀山，來因河⑤與揚子江，梨夢湖⑥與西子湖，建蘭與瓊花，杭州西溪的蘆雪與威尼市⑦夕照的紅潮，百靈與夜鶯，更不提一般黃的黃麥，一般紫的紫藤，一般青的青草同在大地上生長，同在和風(fēng)中波動--他們應(yīng)用的符號是永遠(yuǎn)一致的，他們的意義是永遠(yuǎn)明顯的，只要你自己心靈上不長瘡瘢，眼不盲，耳不塞，這無形跡的最高等教育便永遠(yuǎn)是你的名分，這不取費的最珍貴的補(bǔ)劑便永遠(yuǎn)供你的受用；只要你認(rèn)識了這一部書，你在這世界上寂寞時便不寂寞，窮困時不窮困，苦惱時有安慰，挫折時有鼓勵，軟弱時有督責(zé)，迷失時有南針⑧。
十四年七月
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①阿諾河，流經(jīng)佛羅倫薩的一條河流。
②葛德，通譯歌德，德國詩人。
③阿爾帕斯，通譯阿爾卑斯，歐洲南部的山脈，有多處景色迷人的山口，為著名旅游勝地。
④雪西里，通譯西西里，地中海最大的島嶼，屬意大利。
⑤來因河，通譯萊茵河，歐洲的一條大河，源出瑞士境內(nèi)的阿爾卑斯山，流經(jīng)列支敦士登、奧地利、法國、西德、荷蘭等國，注入北海。
⑥梨夢湖，通譯萊蒙湖，也即日內(nèi)瓦湖，在瑞士西南與法國東部邊境，是著名的風(fēng)景區(qū)和療養(yǎng)地。
⑦威尼市，通譯威尼斯，意大利東北部城市。 ⑧南針，即指南針。
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