【清】袁枚
甲辰春暮，余至東粵，聞仁化有丹霞之勝，遂泊五馬峰下，另買小舟，沿江往探。山皆突起平地，有橫皴，無(wú)直理，一層至千萬(wàn)層，箍圍不斷。疑嶺南近海多螺蚌，故峰形亦作螺紋耶？尤奇者，左窗相見，別矣，右窗又來；前艙相見，別矣，后艙又來。山追客耶，客戀山耶？舛午惝恍，不可思議。
行一日夜，至丹霞。但見絕壁無(wú)蹊徑，惟山脅裂一縫如斜鋸開。人側(cè)身入，良久得路。攀鐵索升，別一天地。借松根作坡級(jí)，天然高下，絕不滑履；無(wú)級(jí)處則鑿崖石而為之，細(xì)數(shù)得三百級(jí)。到闌天門最隘，僅容一客，上橫鐵板為啟閉，一夫持矛，鳥飛不上。山上殿宇甚固甚宏闊，鑿崖作溝，引水僧廚，甚巧。有僧塔在懸崖下，崖張高冪吞覆之。其前群嶺環(huán)拱，如萬(wàn)國(guó)侯伯執(zhí)玉帛來朝，間有豪牛丑犀，犁靬幻人，鴟張蠻舞者。
余宿靜觀樓。山千仞銜窗而立，壓人魂魄，夢(mèng)亦覺重。山腹陷進(jìn)數(shù)丈，珠泉滴空，枕席間琮琤不斷，池多文魚在泳游。余置筆硯坐片時(shí)，不知有世，不知有家，亦不知此是何所。
次日，循原路下，如理舊書，愈覺味得。立高處望自家來蹤，從江口到此，蛇蟠蚓屈，縱橫無(wú)窮，約百里而遙。倘用鄭康成虛空鳥道之說，拉直線行，則五馬峰至丹霞，片刻可到。始知造物者故意頓挫作態(tài)，文章非曲不為工也。第俯視太陡，不能無(wú)悸，乃坐石磴而移足焉。
僧問丹霞較羅浮何如？余曰：羅浮散漫，得一佳處不償勞，丹霞以遒景勝矣。又問：“無(wú)古碑何也？”曰：雁宕開自南宋，故無(wú)唐人題名；黃山開自前明，故無(wú)宋人題名；丹霞為國(guó)初所開，故并明碑無(wú)有。大抵禹跡至今四千馀年，名山大川，尚有屯蒙未辟者，如黃河之源，元始探得，此其證也。然即此以觀，山尚如此，愈知圣人經(jīng)義更無(wú)津涯。若因前賢偶施疏解，而遽欲矜矜然闌禁后人，不許再參一說者，陋矣妄矣，殆不然矣。
10．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分） A．陋矣妄矣，殆不然矣 陋：淺薄
B．愈知圣人經(jīng)義更無(wú)津涯 涯：邊際
C．循原路下，如理舊書 理：溫習(xí)
D．間有豪牛丑犀 間：中間
11．下列各句語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，意義和用法都相同的一組是（3分）
A．（1）丹霞以遒景勝矣 （2）而藺相如徒以口舌為勞
B．（1）則五馬峰至丹霞，片刻可到 （2）于其身也，則恥師焉
C．（1）山千仞銜窗而立，壓人魂魄 （2）盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也
D．（1）乃坐石磴而移足焉 （2）臣乃敢上璧
12．把文言文閱讀材料中畫橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）
（1）余置筆硯坐片時(shí)，不知有世，不知有家，亦不知此是何所。（4分）
（2）始知造物者故意頓挫作態(tài)，文章非曲不為工也。（4分）
13．根據(jù)文中內(nèi)容概括丹霞山特點(diǎn)。（4分）
答案：
10．D （間，“夾雜”之意）
11．A （A項(xiàng)，都是介詞，憑著，憑借。B項(xiàng)，①連詞，可譯為“那么”，表示前后為假設(shè)關(guān)系；②連詞，可譯為“卻”，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。C項(xiàng)，①連詞，表修飾；②連詞，表轉(zhuǎn)折。D項(xiàng)，①副詞，“就”的意思；②副詞，“才”之意）。
12.（1）我放下筆靜坐一會(huì)兒，不知不覺已忘記了外面的世界，忘記了有家，也忘記了自己
身在哪里了。（“置”“不知”“何所”翻譯準(zhǔn)確各1分，“不知”譯為“不知道”則扣1分，句意順暢1分）
（2）這時(shí)我才明白大自然是故意做出回轉(zhuǎn)曲折的樣子，正如文章，如果不曲折宛轉(zhuǎn)就不
是好文章。（“頓挫” “工”翻譯準(zhǔn)確各1分，“文章”譯出比喻1分，句意通暢1分）
山勢(shì)陡峭險(xiǎn)峻、山路蜿蜒曲折，風(fēng)景優(yōu)美集中（1點(diǎn)1分，2點(diǎn)2分，3點(diǎn)4分）
參考譯文：
甲辰年的春末，我到達(dá)廣東東部，聽說仁化縣有風(fēng)景優(yōu)美的丹霞山，于是在五馬峰下停船，另租一艘小船，順江而下前往丹霞山探訪。山勢(shì)從平地上突起，有橫的褶皺，沒有直的紋理，從一層皺紋到千萬(wàn)層，連續(xù)不斷地圍繞緊箍。 （我）猜想嶺南離海近，多有螺蚌，所以說山峰的形狀也好像都成了螺紋嗎？特別讓人驚奇的是，左面的窗戶剛看見，剛離開，右面的窗戶又來了；前面的船舷看見它，剛離開，后面的船舷又有了（它）。山追著客人，還是客人留戀山呢？沒法弄清，無(wú)法想象，難以理解。
船行了一天一夜，到了丹霞山。只見丹霞山到處是絕壁，沒有可上山的路，只有山的一側(cè)裂開了一條縫，就像被鋸子斜斜地鋸開一樣。人側(cè)著身子進(jìn)入，很久才能找到路。拉著鐵索向上攀登，見到另一番天地。借助露出地面的松樹根作梯級(jí)，就像天然形成的臺(tái)階一般，腳下絕不會(huì)打滑；沒有樹根做階梯的地方就開鑿巖石來做成階梯，細(xì)數(shù)一下共有三百級(jí)階梯。到闌天門的山路最為狹窄，僅能容一個(gè)人通過，山路的盡處上面橫放著一塊鐵板作為進(jìn)出的門，若一人拿著長(zhǎng)矛守衛(wèi)，那么連一只鳥也飛不過去。山上的樓臺(tái)廟宇很堅(jiān)固，又很寬敞，開鑿山崖形成溝渠，把泉水引到寺廟的廚房，十分巧妙。有佛塔建在懸崖之下，懸崖像高高張開的布覆蓋著它。佛塔的前面群山環(huán)抱，就像是各國(guó)的諸侯拿著文書來朝見。（群山）夾雜有像巨大的水牛或丑陋的犀牛的，有像牦牛或人影的，有像鷂鷹張開兩翅或蠻人在舞蹈的。
晚上，我借宿在靜觀樓。山高千丈，緊挨著窗戶，似乎壓迫著人的魂魄，連夢(mèng)中也覺得沉重。山的中部凹陷進(jìn)去好幾丈，泉水如珠子般懸空滴落，躺在床上終夜聽著泉水叮咚的聲音連綿不斷。山澗有很多身上有著美麗花紋的魚兒在游動(dòng)。我放下筆靜坐一會(huì)兒，不知不覺已忘記了外面的世界，忘記了有家，也忘記了自己身在哪里了。
第二天，我沿著原來的路下山，就像在溫習(xí)功課，更加覺得很有滋味。站在高處眺望自己上山的路， 從江口到這里，山路就像龍蛇蚯蚓那樣彎彎曲曲，縱橫交錯(cuò)無(wú)窮無(wú)盡，大約有一百里那么遠(yuǎn)。如果用鄭康成虛空鳥道的說法，拉成直線行走，那么從五馬峰到丹霞，一會(huì)兒就可到達(dá)。這時(shí)我才明白大自然是故意做出回轉(zhuǎn)曲折的樣子，正如文章，如果不曲折宛轉(zhuǎn)就不是好文章。但從高處俯視山下，丹霞山確實(shí)十分陡峭，人不能不感到害怕，于是我坐在石階上一級(jí)一級(jí)地挪下山。
僧人問我，丹霞山與羅浮山比較怎么樣呢？我說：羅浮山的風(fēng)景分散，找到一處美景的快樂也抵不上付出的辛勞，丹霞山憑著美景的集中而勝出了。僧人又問我：“丹霞山上沒有古碑又怎么解釋呢？”我說：雁蕩山從南宋開始開發(fā)，所以沒有唐代文人的題跋；黃山從明代開始開發(fā)，所以沒有宋代文人的題跋；丹霞山是從我們這個(gè)朝代初期才開發(fā)的，所以并沒有明代的碑刻。從大禹到現(xiàn)在大概有四千多年了，名山大川，還有混沌而沒有被開辟的，像黃河的源頭，到元代才被探訪到，這就是證明。然而從這點(diǎn)來看，山尚且如此，就更可以明白先賢圣人們的學(xué)說是無(wú)限廣闊的。如果因?yàn)榍按膶W(xué)者們偶然遺漏了一些解釋，就因此想小心謹(jǐn)慎地禁錮后來的學(xué)者，不讓他們?cè)僭黾右稽c(diǎn)新的觀點(diǎn)，這真是淺薄而荒謬啊，大概不應(yīng)該這樣吧。
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