第24課 河中石獸
1.易錯字
圮(pǐ) 募(mù) 棹(zhào) 杮(fèi) 湮(yān) 嚙(niè) 溯(sù) 歟(yú)
2.古今異義
閱十余歲(古義:經(jīng)歷;今義:閱讀)
閱十余歲(古義:年;今義:年齡)
尓輩不能究物理(古義:事物的道理、規(guī)律;今義:指物理學(xué),一門學(xué)科)
是非木杮(古義:代詞,這;今義:判斷動詞)
漸沉漸深耳(古義:罷了;今義:耳朵)
轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已(古義:停止;今義:已經(jīng))
但知其一,不知其二(古義:只;今義:但是)
3.詞類活用
棹數(shù)小舟(名詞活用作動詞,劃船)
豈能為暴漲攜之去(動詞活用作名詞,河水)
4.一詞多義
(1)為
(2)之
5.文言句式
(1)倒裝句
當(dāng)求之于上流(狀語后置,應(yīng)為“于上流求之”)
(2)省略句
如其言,果得于數(shù)里外(“得”的后面省略了賓語“之”)
(3)被動句
豈能為暴漲攜之去(……為……,表被動,可譯為“被”)
紀(jì)昀(1724-1805),字曉嵐,清代學(xué)者、文學(xué)家。直隸獻縣(今屬河北)人。紀(jì)昀學(xué)問淵博,長于考證訓(xùn)詁。乾隆間輯修《四庫全書》,代表作《閱微草堂筆記》。
【文題解說】
“河中”指地點,“石獸”指對象,題目的意思是倒塌在河中的石獸。題目交代了文章的主要內(nèi)容。
【創(chuàng)作背景】
本文選自《閱微草堂筆記》,是紀(jì)昀晚年所作的一部文言筆記小說,題材以妖怪鬼狐為主,但于人事奇聞、鄉(xiāng)野怪談等也有記述,內(nèi)容相當(dāng)廣泛。
這則故事用廟僧、講學(xué)家和老河兵推求沉在河里的石獸的幾種不同的結(jié)論,來說明許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因,我們不能只知其一,不知其二,僅僅根據(jù)自己的一知半解就主觀做出判斷。
本文是清代才子紀(jì)曉嵐的《閱微草堂筆記》中的一篇志怪筆記小說。這篇說理短文敘述了三種尋找河中石獸的看法和方法,告訴人們:再深的理論,不能得到實踐的證明,就不是真理;只有經(jīng)得起實踐檢驗的理論才是正確的。同時還揭示了一個道理:任何事物都不可“只知其然,而不知其所以然”,更不可主觀臆斷。教師講授這篇文章時應(yīng)將教學(xué)的重心放在積累閱讀經(jīng)驗、培養(yǎng)語感上,字詞和語法不必作為教學(xué)的重點。另外,還要引導(dǎo)學(xué)生從文中的故事進行深入探究,從而理解其中蘊含的哲理。
本課為2課時。
1.熟讀課文,準(zhǔn)確地翻譯全文。
2.積累文言詞匯,掌握古漢語的意義和用法。
3.理解文章中三類人物尋找石獸的方法有何不同。
4.理解“實踐出真知”的道理。
1.通過討論探究,感悟課文內(nèi)容。
2.反復(fù)誦讀課文,體會文章中蘊含的道理。
3.通過對比分析,積累重點文言詞匯。
理解“實踐出真知”的道理。
【重點】
1.積累文言詞匯,掌握古漢語的意義和用法。
2.理解文章中三類人物尋找石獸的方法有何不同。
【難點】
理解“實踐出真知”的道理。
第課時
1.理解文章中三類人物尋找石獸的方法有何不同。
2.理解“實踐出真知”的道理。
1.理解文章中三類人物尋找石獸的方法有何不同。
2.理解“實踐出真知”的道理。
新課導(dǎo)入補充文常預(yù)習(xí)診斷翻譯課文積累詞匯
導(dǎo)入一
[設(shè)計意圖] 直接簡述本文講述的故事,為學(xué)生更好地閱讀理解文本做好鋪墊。
俗話說:“沒有調(diào)查,就沒有發(fā)言權(quán)。”有一則故事記載,某土地廟前石獸因河岸倒塌掉入河中。十多年后重修山門,尋找石獸,它卻不在原落水處,也不在下游。一位老河兵說,應(yīng)該去上游尋找,依他的話,果然撈出了石獸。石獸為什么會向上游“跑”呢?今天,我們來學(xué)習(xí)《河中石獸》一文,從中找出答案。
一、補充文常
[設(shè)計意圖] 讓學(xué)生了解作者及作品信息,為其更好地理解文本內(nèi)容奠定基礎(chǔ)。
紀(jì)昀,字曉嵐。乾隆十九年(1754)進士。學(xué)問淵博,曾任翰林院編修、侍讀學(xué)士。因獲罪遣戍烏魯木齊。釋放回京后,任《四庫全書》總纂官,編定《四庫全書總目提要》,在目錄學(xué)上貢獻很大。著有《閱微草堂筆記》等。
《閱微草堂筆記》,文言短篇志怪小說,于清朝乾隆五十四年(1789)至嘉慶三年(1798)由翰林院紀(jì)昀以筆記形式編寫成。主要搜集各種狐鬼神仙、因果報應(yīng)、勸善懲惡等流傳于鄉(xiāng)野的怪談,或親身所聽聞的奇聞軼事。
二、預(yù)習(xí)診斷
[設(shè)計意圖] 檢查字詞預(yù)習(xí)情況,為學(xué)生疏通文意掃清文字障礙。
【課件展示,獨立完成,教師明確,反饋矯正】
1.給下列字注音。
圮( ) 募( ) 棹( ) 杮( ) 湮( ) 嚙( ) 溯( ) 歟( )
2.解釋下列句中加點的字詞。
(1)山門圮于河
(2)閱十余歲
(3)曳鐵鈀
(4)湮于沙上
(5)爾輩不能究物理
(6)如是再嚙
(7)不亦顛乎
(8)如其言,果得于數(shù)里外
〔明確〕 1.pǐ mù zhào fèi yān niè sù yú 2.(1)倒塌 (2)年 (3)拖 (4)埋沒 (5)事物的道理、規(guī)律 (6)咬,這里是侵蝕、沖刷的意思 (7)精神失常,后來寫作“癲” (8)按照
三、熟讀課文,準(zhǔn)確翻譯
[設(shè)計意圖] 指導(dǎo)學(xué)生邊朗讀邊翻譯全文,有利于學(xué)生較好地掌握自學(xué)文言文的方法。
1.朗讀。
(1)教師范讀課文。
(2)生注意停頓、語氣、節(jié)奏、生字的讀音。
(3)學(xué)生自由朗讀,齊讀,男女生輪讀。
2.翻譯。
(1)結(jié)合課文注釋,利用工具書,掌握重點字詞的讀音和釋義,并標(biāo)出重點詞句,提出疑難問題。
(2)小組內(nèi)解決疑難,同桌互相提問文中的重點詞語解釋及句子翻譯,疏通文意。
3.指導(dǎo)特殊句式。
(1)豈能為暴漲攜之去(被動句,……為……,表被動,可譯為“被”)
(2)當(dāng)求之于上流(倒裝句,狀語后置,應(yīng)為“于上流求之”)
(3)如其言,果得于數(shù)里外(省略句,“得”的后面省略了賓語“之”)
4.應(yīng)掌握的重點句子。
(1)閱十余歲,僧募金重修,求二石獸于水中,竟不可得。
譯文:經(jīng)歷了十多年,寺僧募集到了一筆錢決定重修廟門,便到河中尋找那兩只石獸,居然沒找到。
(2)爾輩不能究物理。是非木杮,豈能為暴漲攜之去?
譯文:你們這些人不能推究事物的道理。這不是木片,怎么能被大水帶走了呢?
(3)必于石下迎水處嚙沙為坎穴。
譯文:一定會在石頭迎水的地方?jīng)_擊石前的沙子形成坑穴。
(4)求之下流,固顛;求之地中,不更顛乎?
譯文:到河的下游尋找石獸,固然荒唐;在石獸掉下去的當(dāng)?shù)貙ふ?不是更荒唐嗎?
(5)然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?
譯文:既然這樣,那么天下的事,只知其一,不知其二的還多著哩,難道可以根據(jù)自己所知道的道理主觀判斷嗎?
四、積累文言現(xiàn)象
[設(shè)計意圖] 此環(huán)節(jié)旨在幫助學(xué)生梳理重點詞匯,進行鞏固強化訓(xùn)練。
【師出示課件,梳理出本文出現(xiàn)的一詞多義、詞類活用、古今異義等文言現(xiàn)象,生以小組為單位合作完成,明確答案后生整理入課堂筆記。】
1.古今異義。
(1)閱十余歲 古義: ;今義:
(2)閱十余歲 古義: ;今義:
(3)尓輩不能究物理 古義: ;今義:
(4)是非木杮 古義: ;今義:
(5)漸沉漸深耳 古義: ;今義:
(6)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已 古義: ;今義:
(7)但知其一,不知其二 古義: ;今義:
〔明確〕 (1)經(jīng)歷/閱讀 (2)年/年齡 (3)事物的道理、規(guī)律/指物理學(xué),一門學(xué)科 (4)代詞,這/一般為判斷動詞 (5)罷了/耳朵 (6)停止/已經(jīng) (7)只/但是
2.詞類活用。
(1)棹數(shù)小舟
(2)豈能為暴漲攜之去
〔明確〕 (1)棹:名詞活用作動詞,劃船。 (2)暴漲:動詞活用作名詞,河水。
3.一詞多義
(1)為
(2)之
〔明確〕 (1)介詞“被”/動詞,成為/動詞,認為是 (2)代詞,指講學(xué)家的這種觀點/結(jié)構(gòu)助詞,的
直譯文言文法。在具體翻譯時,對句子中的每個字詞,只要它有一定的實在意義,都必須字字落實,對號入座。翻譯時,要直接按照原文的詞義和詞序,把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語,使字不離詞,詞不離句。如果直譯后語意不暢,還應(yīng)用意譯作為輔助手段,使句意盡量達到完美。
1.熟記本文的文言現(xiàn)象。
2.熟讀課文,為下堂課背誦課文打下基礎(chǔ)。
第課時
1.熟悉課文內(nèi)容,梳理課文結(jié)構(gòu)。
2.體會“實踐出真知”的道理。
3.訓(xùn)練閱讀淺近文言文的能力。
1.熟悉課文內(nèi)容,梳理課文結(jié)構(gòu)。
2.體會“實踐出真知”的道理。
【難點】
訓(xùn)練閱讀淺近文言文的能力。
前情回顧梳理內(nèi)容質(zhì)疑探究指導(dǎo)背誦拓展遷移
一、前情回顧
[設(shè)計意圖] 檢查學(xué)生翻譯效果,為本堂課梳理文本內(nèi)容做鋪墊。
【生獨立完成如下問題,教師判斷學(xué)生對文本的翻譯和詞匯的積累情況】
1.解釋下列加點的詞語。
(1)一寺臨河干
(2)竟不可得
(3)豈能為暴漲攜之去
(4)遂反溯流逆上矣
〔明確〕 (1)河岸 (2)終了,最后 (3)動詞活用作名詞,河水 (4)于是
2.翻譯句子。
(1)山門圮于河,二石獸并沉焉。
譯文:
(2)求之地中,不更顛乎?
譯文:
〔明確〕 (1)寺廟的大門倒塌到河里,門旁兩只石獸也一起沉到河里了。 (2)在石獸掉下去的當(dāng)?shù)貙ふ?不是更荒唐嗎?
二、梳理內(nèi)容
[設(shè)計意圖] 通過問題引領(lǐng),讓學(xué)生逐步理順文章的內(nèi)容,培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。此環(huán)節(jié)為下面更好地背誦課文做鋪墊。
1.故事說了一件什么事?
〔明確〕 說的是一個廟門口的石獸,倒塌到河里,十幾年后,人們找石獸的事。
2.故事中說出了幾位主要人物?他們各自尋找河中石獸的道理和方法是怎樣的?分析一下他們這樣認識的原因。
〔明確〕 寺僧以為石獸被水沖到下游去了,劃小船,拖著鐵鈀,尋找了十多里,沒有找著。
講學(xué)家認為石頭堅硬沉重,沙子松散,石頭埋沒在沙里一定會漸漸地沉下去,越來越深,只能就地挖下去找。
老河兵認為石頭堅硬沉重,沙子松散,水不能沖走石頭,水的反沖力一定會在石頭下面迎水的地方,沖沙成為洞穴,漸漸地越?jīng)_越深,石頭會倒在這個洞穴中。像這樣再沖,石頭再轉(zhuǎn),一直轉(zhuǎn)不停止,石頭就反而逆流而上。所以應(yīng)該到上游去找。
寺僧按照水沖物的常識,認為要到下游找,結(jié)果找不到;講學(xué)家按照石重沙松的道理,到地下去找,肯定也找不到;老河兵能夠根據(jù)他幾十年的實踐經(jīng)驗,到上游找,結(jié)果找到了。這說明主觀推理是靠不住的,實踐出真知。
3.仔細閱讀全文,填寫下列表格。
四種尋找石獸的方法
尋找經(jīng)過 人物 尋找的地點 結(jié)果
第一種 僧 原地水中 不可得
第二種 僧 順流而下 無跡
第三種 講學(xué)家 原地沙下 失敗
第四種 老河兵 求之于上流 果得于數(shù)里外
三、質(zhì)疑探究
[設(shè)計意圖] 指導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑,集中釋疑。培養(yǎng)學(xué)生動腦思考的能力,培養(yǎng)學(xué)生敢于發(fā)問的精神。
【指導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑,在班內(nèi)提出疑難問題,其他同學(xué)集中釋疑】
1.質(zhì)疑:課文可以分幾個層次?概括各層次大意。
〔明確〕 可分四層:
第一層:交代石獸沉落河中的地點和寺僧到下游找沒有找著。
第二層:講學(xué)家認為石頭埋在沙里只能越埋越深。
第三層:老河兵講解應(yīng)當(dāng)去上游找的理由,按照他的話果然找到石獸。
第四層:由事到理,說明遇事不能主觀推斷的道理。
2.質(zhì)疑:為什么老河兵的方法是對的?
【方法:借助多媒體手段,形象直觀地演示石獸落入河中的三種情景,借助動態(tài)模擬場景幫助學(xué)生理解文章中三類人物尋找石獸的方法的相關(guān)語句的意思】
〔明確〕 第一種:只考慮了流水,沒有考慮石獸、泥沙的關(guān)系。
第二種:考慮了石獸和泥沙的關(guān)系,忽略了流水。
第三種:既有理論又有實踐,準(zhǔn)確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。
3.質(zhì)疑:這個故事說明了一個什么道理?
〔明確〕 許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因,我們不能只知其一,不知其二,不能僅僅根據(jù)自己的一知半解做出推想,而要根據(jù)實際情況做出判斷。
四、指導(dǎo)背誦
[設(shè)計意圖] 通過方法引領(lǐng)和檢查背誦效果,提高學(xué)生在較短時間內(nèi)的背誦效率。
1.方法指導(dǎo)。關(guān)系背誦法:先劃分層次,概括層意;然后辨析層與層之間的關(guān)系,利用關(guān)系法把握語言結(jié)構(gòu),有利于背誦。
2.小組內(nèi)開展背誦比賽。
3.規(guī)定時間,檢查背誦效果。
本文通過尋找倒塌在河里的石獸的故事,說明了任何事都不能根據(jù)主觀推理,實踐出真知。希望同學(xué)們遇事要動腦筋多想想,分析各方面的因素,盡可能少鬧那個只知其一、不知其二的講學(xué)家一樣的笑話。
課文闡述的事理對我們平時的生活、學(xué)習(xí)有什么啟示?(200字左右)
一、〔參考答案〕 寺僧和講學(xué)家都犯了辦事憑自我經(jīng)驗,沒有實際調(diào)查研究的錯誤。石獸掉進河里,寺僧以為水能漂物,石獸一定被沖到下游去了。講學(xué)家認為石性重而沙性松,石獸深陷進河沙里。只有老河兵憑著他多年治河的實踐經(jīng)驗,具體分析了石、沙、水三者的關(guān)系,得出石獸逆流而上的結(jié)論。事實證明老河兵的判斷是正確的。說明許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因,我們不能只知其一,不知其二,就根據(jù)常情主觀判斷,要正確分析,綜合考慮,才能得出正確結(jié)論。
二、〔參考答案〕 新的思考:許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因,我們不能只知其一,不知其二,就根據(jù)常情主觀判斷。應(yīng)該正確分析,綜合考慮。
三、〔參考答案〕 略
四、〔參考答案〕 1.經(jīng)歷,經(jīng)過。
2.終了,最后。
3.事物的道理、規(guī)律。
4.咬,這里是侵蝕、沖刷的意思。
五、〔參考答案〕 1.尋根究底
2.耳聞目睹
3.口是心非
4.不求有功,但求無過
一、《閱微草堂筆記》
《閱微草堂筆記》是和《聊齋志異》一樣有著重要影響的文言小說集。由于紀(jì)昀當(dāng)時特殊的身份,加之為人通達、學(xué)識淵博而詼諧,另外他在敘述故事時采用了“追錄見聞,憶及即書”(《灤陽消夏錄序》)的寫實手法,所以藝術(shù)風(fēng)格獨特。?br>
《閱微草堂筆記》共24卷,約40萬字。包括《灤陽消夏錄》6卷、《如是我聞》4卷、《槐西雜志》4卷、《姑妄聽之》4卷、《灤陽續(xù)錄》6卷。該書寫于乾隆五十四年(1789)至嘉慶三年(1798)之間。該書是紀(jì)曉嵐十年心血的結(jié)晶,不僅有重要的認識價值,而且表現(xiàn)了一定的進步思想傾向。如《灤陽消夏錄》(六)第十則,作者就借山中“鬼隱士”之口,生動地描繪出幽冥世界亦如人間世道,充滿了傾軋和追名逐利,揭露了官場的黑暗腐朽、相互傾軋。《灤陽消夏錄》卷四則寫“有兩塾師鄰村居,皆以道學(xué)自任”。在公開場合,他們“剖析理欲,嚴(yán)詞正色,如對圣賢”,暗里卻互相勾結(jié),喪盡天良,謀奪寡婦田產(chǎn)。
另外,《閱微草堂筆記》中還有不少篇章揭示了處于社會下層普通百姓的生活狀況及悲慘境遇。《閱微草堂筆記》有不少故事章節(jié)揭露了封建社會官場的腐朽和黑暗,道學(xué)家的虛偽和卑鄙。如官吏的營私舞弊、草菅人命;有的貌似正人君子,道貌岸然,其實一肚子男盜女娼,卑鄙下流。諸如此類,都直接或間接地反映了那個光怪陸離的時代。作為乾隆皇帝身邊的一個大臣,紀(jì)曉嵐雖缺乏直面慘淡人生的勇氣,但他忠實記錄傳聞的寫作精神及其正義感,在某種程度上也透露了他的是非觀念和善惡標(biāo)準(zhǔn)。《灤陽續(xù)錄》(五)就講到一件既令人心酸又使人深思的事情。河北滄州有個董華,家里窮得無立錐之地,以賣藥卜卦為生,“一母一妻,以縫紉浣濯佐之,猶日不舉火”。適逢這年又發(fā)生了大饑荒,更使董家雪上加霜,全家人奄奄待斃。無奈之下,董華只好“鬻婦以求活”。在這則故事里,作者對那個“萬不得已而失身”的女子沒有絲毫的指責(zé)之意,反添幾分同情和理解,真實形象地展現(xiàn)了當(dāng)時民不聊生的社會現(xiàn)實。另外諸如《姑妄聽之》卷二“河中尋獸”之類富有哲理的小故事,也往往給人耳目一新之感。
紀(jì)昀雖把《閱微草堂筆記》視為“消遣歲月”(《灤陽消夏錄序》)的一部閑書,甚至也很難與《聊齋志異》相媲美,但它不蹈舊轍,自成一家,風(fēng)格獨特,是不可多得的佳作。
二、《河中石獸》教學(xué)反思
這篇文章是教材中新加的一篇文章,讓學(xué)生去預(yù)習(xí),預(yù)習(xí)程度好的學(xué)生告訴我,他們讀不懂。對于初一學(xué)生來說,這篇文章有一定的難度。它原是高中練習(xí)冊所選的習(xí)題,可見這篇文章的難度。我原打算讓學(xué)生合作來學(xué)習(xí)這篇文章,在了解學(xué)生的預(yù)習(xí)情況后,我改變了教學(xué)策略,我?guī)е蠹抑鹱种鹁涞胤g,當(dāng)然是結(jié)合課下注解,學(xué)生知道的由他們說,他們不會的由我來引導(dǎo)他們。這樣一節(jié)課下來,領(lǐng)著學(xué)生誦讀、翻譯、背誦,感覺效果還是很不錯的,中下等學(xué)生都能跟著思路走,并且能夠記一些知識點。看來這種方式效果還是很不錯的。在做練習(xí)的時候,我采取的是小組競賽形式,同學(xué)們充滿了斗志,通過檢驗學(xué)生掌握的還可以。
這篇文言文教學(xué)使我明白,對于難度比較大的文章,老師還是要領(lǐng)著學(xué)生借助課下注解,逐字逐句地翻譯的,這樣學(xué)生掌握的效果還是很不錯的。學(xué)生自己動了腦,然后老師又引導(dǎo)他們進行自我總結(jié),應(yīng)該說課堂效果還是比較好的。對于簡單的文言文教學(xué),老師可以讓學(xué)生合作,然后引導(dǎo)幫助他們完成。
在帶領(lǐng)學(xué)生翻譯完之后,引導(dǎo)學(xué)生思索這篇文章圍繞著什么寫了什么,作者要表達什么思想。學(xué)生們七嘴八舌地說開了,但是我發(fā)現(xiàn)學(xué)生說全的很少,這樣我領(lǐng)著學(xué)生看文章的標(biāo)題,標(biāo)題告訴我們這篇文章要寫什么,在寫的過程中,有哪些人物,他們做了什么說了什么,最后作者通過他們的事情想要告訴我們什么觀點。經(jīng)過一步步地梳理,同學(xué)們終于概括出了文章所寫的內(nèi)容,但是作者借此要表達什么思想呢?學(xué)生還是茫然,最后我引導(dǎo)學(xué)生找出本文的表達方式有哪幾種,最后引導(dǎo)學(xué)生找出本篇文章議論的句子,探究文章的主旨。自我感覺學(xué)生學(xué)習(xí)這篇文章的效果還是不錯的。
通過本節(jié)課,我明白要想取得好的教學(xué)效果,教師必須要充分了解學(xué)生的學(xué)情,依據(jù)學(xué)情選擇教學(xué)方法,然后,創(chuàng)設(shè)好的教學(xué)氛圍,學(xué)生學(xué)習(xí)得開心,教學(xué)效率自然就高了。老師一定要敢于創(chuàng)新,這樣你的學(xué)生才會敢于創(chuàng)造。
一、積累與運用
1.給下列加點字注音。
山門圮于河( ) 棹數(shù)小舟( )
曳鐵鈀( ) 為暴漲攜之去( )
湮于沙上( ) 嚙沙為坎穴( )
石必倒擲坎穴中( ) 溯流逆上( )
據(jù)理臆斷( )
2.下列句中加點字的解釋不正確的一項是 ( )
A.山門圮于河(倒塌)
B.棹數(shù)小舟(劃船)
C.不亦顛乎(倒,即本末倒置)
D.遂反溯流逆上矣(逆水流而上)
3.下面句中的“之”用法不同的一項是 ( )
A.聞之笑曰 B.當(dāng)求之于上流
C.一老河兵聞之 D.其反激之力
4.講學(xué)家和老河兵都說到了“石性堅重,沙性松浮”,但他們對沉在河中的石獸得出的結(jié)論是完全不同的。講學(xué)家據(jù)此得出的最終結(jié)論是 (A.爾輩不能究物理;B.是非木杮,豈能為暴漲攜之去?C.湮于沙上,漸沉漸深耳;D.沿河求之,不亦顛乎?);老河兵的最終結(jié)論則為 (A.水不能沖石;B.轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上矣;C.求之下流,固顛;D.石必倒擲坎穴中)。
5.對下列句子翻譯不當(dāng)?shù)囊豁検恰 ? )
A.尋十余里無跡。(尋找了十多里,也沒有石獸的蹤跡。)
B.眾服為確論。(眾人佩服他的行為,認為是正確的判斷。)
C.如其言,果得于數(shù)里外。(按照老河兵的說法去找,果然找到石獸在幾里外的上游。)
D.竟不可得。(居然沒有找到。)
6.下列敘述不符合原文意思的一項是 ( )
A.一種見解是從石性和沙性角度做分析,認為應(yīng)在石獸落水處尋找石獸。
B.一種見解是從水暴漲沖擊石獸而走做分析,認為應(yīng)該到河的下游去尋找石獸。
C.一種見解是從石性、沙性和水沖擊角度做綜合分析,認為應(yīng)到獸落水的上游去尋石獸。
D.三種見解都是正確的,只不過實踐更重要。
二、課內(nèi)語段閱讀
河中石獸
滄州南一寺臨河干,山門圮于河,二石獸并沉焉。閱十余歲,僧募金重修,求二石獸于水中,竟不可得,以為順流下矣。棹數(shù)小舟,曳鐵鈀,尋十余里無跡。
一講學(xué)家設(shè)帳寺中,聞之笑曰:“爾輩不能究物理。是非木杮,豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重,沙性松浮,湮于沙上,漸沉漸深耳。沿河求之,不亦顛乎?”眾服為確論。
一老河兵聞之,又笑曰:“凡河中失石,當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重,沙性松浮,水不能沖石,其反激之力,必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎穴中。如是再嚙,石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固顛;求之地中,不更顛乎?”如其言,果得于數(shù)里外。
然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?
7.用自己的話寫出下列代詞指代的內(nèi)容。
(1)一老河兵聞之,又笑曰
“之”指代:
(2)求之下流,固顛;求之地中,不更顛乎?
“之”指代:
8.這個故事說明了一個什么道理?找出文中說明這個道理的原句。
道理:
句子:
9.分析寺僧、講學(xué)家、老河兵的性格特征。
10.課文闡述的事理對我們平時的生活、學(xué)習(xí)有什么啟示?
三、課外類文閱讀
兩小兒辯日
孔子?xùn)|游,見兩小兒辯斗。問其故。
一兒曰:“我以日始出時去人近,而日中時遠也。”
一兒以日初遠,而日中時近也。
一兒曰:“日初出大如車蓋,及日中則如盤盂,此不為遠者小而近者大乎?”
一兒曰:“日初出滄滄涼涼,及其日中如探湯,此不為近者熱而遠者涼乎?”
孔子不能決也。
兩小兒笑曰:“熟為汝多知乎?”
11.劃分句子的朗讀節(jié)奏。
(1)我以日始出時去人近
(2)此不為遠者小而近者大乎
12.兩小兒為什么會得出不同的結(jié)論?
13.這則故事可以給我們以多方面的啟示。請寫出你所得到的一種啟示。
14.從文中哪一句話可見兩小兒辯論內(nèi)容的復(fù)雜性?
15.兩小兒能對這個復(fù)雜的自然現(xiàn)象提出疑問,說明了什么?
【答案與解析】
1.pǐ zhào yè zhǎng yān niè zhì sù yì
2.C(精神失常,后來寫作“癲”)
3.D(前三者作代詞用,最后一項作助詞“的”)
4.C B
5.B
6.D(前兩者的觀點不正確,因為它不符合客觀實際)
7.(1)講學(xué)家所說的話。 (2)二石獸
8.道理:許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因,我們不能只知其一,不知其二,僅僅根據(jù)自己的一知半解就主觀做出判斷。
句子:然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?
9.寺僧:不深思熟慮,主觀臆斷,盲目行動;講學(xué)家:自視清高而輕視他人,空談事理,脫離實際;老河兵:有實際經(jīng)驗,從實際出發(fā),綜合考慮,實事求是。
10.不能片面地理解,而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性;更不能主觀臆斷,而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。同時也詮釋了生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實際,不可做空頭理論家的哲理。
11.(1)我以/日始出時/去人近 (2)此不為/遠者小/而近者大乎
12.因為判斷太陽遠近的標(biāo)準(zhǔn)不同。
13.人們懂得的東西總是有限的,知識是無窮盡的。
14.孔子不能決也。
15.表現(xiàn)了古人認識自然、探求客觀事理而獨立思考、大膽質(zhì)疑的精神。
【參考譯文】
孔子到東方游學(xué),途中遇見兩個小孩兒在爭辯,便問他們爭辯的原因。
有一個小孩兒說:“我認為太陽剛升起來時離人近,而到中午時離人遠。”
另一個小孩兒則認為太陽剛升起時離人遠,而到中午時離人近。
一個小孩兒說:“太陽剛升起時大得像一個車蓋,到了中午時小得像一個盤盂,這不是遠的小近的大的道理嗎?”
另一個小孩兒說:“太陽剛出來時清涼而略帶寒意,到了中午時就像把手伸進熱水里一樣熱,這不是近的熱遠的涼的道理嗎?”
孔子聽了不能判定他們誰對誰錯。
兩個小孩笑著說:“誰說你智慧多呢?”
李杰
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