陳情表 （元末明初）簡祖英
①臣祖英九歲失怙①，惟慈親鞠育，逮長知訓(xùn)，冀或用世，以酬罔極之恩，臣之志也。向叨食元祿，為何左丞參佐，適值三山強(qiáng)寇②，剽掠廣城，一門妻女，死節(jié)五人；而老母陳氏，為所拘囚。臣祖英隱忍不能即死，其有愧石苞殉國③也多矣。
②茲遇圣朝維新，征討不服，率土效順，咸蒙嘉休。乃者三山逆寇，悉嬰鐵鎖，臣母得以生還，雖臣祖英不孝之罪固所難逃，而得以展區(qū)區(qū)烏哺情私者，陛下之賜也。臣母子離散復(fù)完，白骨復(fù)肉，銘感圣德，徹于肝肺，雖九死其能報耶！陛下又復(fù)甄錄④，寄以民社⑤，此正臣?xì)屖仔镆�。而臣俯顧自慚，不敢拜命者，以罪戾已深，不宜職在民牧。
③欽惟圣朝，以孝道治天下，祿秩不容及不孝之徒；以仁心懷遠(yuǎn)人，匹夫無有不獲之愿。況臣事元朝，叨為元臣，幸已逃誅。母年逾耄，孤苦特甚。尤宜惻怛而欽恤者也。伏望圣慈，收回成命，矜其愛日之短，俾遂歸養(yǎng)之圖，則臣母子拭目清平，謳歌德澤，為賜多矣。
④今臣四十有九，老母年八十有一。鶴發(fā)垂堂，西山之日已薄；棄親赴任，不孝之罪彌深。茍違親而事主，陛下安所用之？果盡奉歡之期，然后復(fù)求仕進(jìn)，以盡忠罄節(jié)，非惟遂人子之私，亦圣朝孝理之道也。
【注釋】①失怙：死了父親。 ②三山強(qiáng)寇：指元末起兵于三山（今佛山）的邵宗愚割據(jù)武裝，被何左丞所滅。 ③石苞殉國：石指石奢，苞指趙苞。石奢：楚昭王相，行縣，道有殺人者，相追之，乃其父也；縱其父，自刎而死。趙苞：鮮卑侵略漢國，把漢將趙苞的母親置于陣前，趙苞仍按時進(jìn)擊，他母親和妻子都被鮮卑殺害，趙苞隨后嘔血而死。④甄錄：甄別錄用。 ⑤民社：此指地方官。
24.本文借鑒了蜀漢末西晉初 （填人名）的《陳情表》。（1分）李密 （李虔，字令伯）
25.第1段用了“石苞殉國”的典故，對其分析不恰當(dāng)是（ C ）（2分）
A．陳述隱忍茍活的慚愧。
B．表明忠孝難全的矛盾。
C．解釋食元俸祿的原因。
D．表達(dá)家國兼愛的情懷。
26.對2段的分析正確的一項是 （ B ）（3分）
A．“烏哺情思，陛下之賜”，表達(dá)對明朝饒恕自己罪過的感恩。
B．“母子離散復(fù)完”、“罪戾已深”，旨在說明不就任的原因。
C．“母子離散復(fù)完、白骨復(fù)肉”，深切表達(dá)對不孝罪過的慚愧。
D．“殞首效命之秋也”，表達(dá)死后也要為朝廷奔走效命的忠心。
27.分析第3段是怎樣說理的。（4分）
【答案示例】本段先擺出圣朝“以孝道治天下”、“以仁心懷運(yùn)人”的大道理，是“以子之矛攻子之盾”的寫法，舉如“祿秩不容及不孝之徒”的歷史和“匹夫無有不獲之愿”的普遮事實；在這個前提下指出自己曾侍奉元朝陷母于危境的不孝之舉及“母年愈耄、孤苦特甚”的現(xiàn)實情況；最后希望皇上收回成命。這樣，本段的說理，邏輯嚴(yán)密，有禮有節(jié)。 （4分）
28.“表”起先只用于“陳情”，以第4段為例說明這種“表”的特點。（3分）
“陳情表”是臣子向君主陳述情懷、表明心曲的一種文體。臣子向皇上表達(dá)忠心和為國效命的誠意，要動之以情；要帝王接受自己的請求，又要從其心理需求出發(fā)曉之以理。本段先把自己的年齡與母親對比，說明盡孝時日短盡忠時日長。以“西山之日已薄”喻母親生命衰落，既打動皇上，又言自己報效圣朝有日，“人子”之私與“圣朝”之道兼顧，道理顯豁。同時，整散結(jié)合的句式，使語意凝練又感情熱切，使陳情鞠盡其意，增加了說服力和抒情性。
按以下三個方貓評分：內(nèi)容上的特點（動之以情曉之以理、主要是動之以情）；形式上的特點
（對比比喻的手法、駢散結(jié)合的句式）；為什么用這樣的形式表達(dá)這樣的內(nèi)容。
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