知識(shí)與技能
學(xué)習(xí)時(shí)對(duì)照注釋，借助工具書讀順句子，讀懂文意。
過程與方法
在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式中，理解課文。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀
結(jié)合文中人物的語(yǔ)言和描述動(dòng)作的語(yǔ)句進(jìn)行品味，從而理解人物形象的性格特點(diǎn)。
重點(diǎn)
整體感知課文，理解文章大意。
難點(diǎn)
翻譯文言文，積累一些文言詞語(yǔ)。
誦讀法、討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。
學(xué)生
準(zhǔn)備古代聰穎、機(jī)智的少年的故事上課交流。熟悉課文，復(fù)述課文。查閱有關(guān)作者及作品的資料。
教師
查閱有關(guān)作者及作品的資料。
1課時(shí)
說說你知道的古代聰穎機(jī)智少年的故事(如“司馬光砸缸”的故事)。其實(shí)像司馬光這樣聰明的中國(guó)古代少年還有很多，如四歲畫畫的王冕、七歲作詩(shī)的曹植、十二歲做宰相的甘羅等。今天我再向大家介紹兩位這樣的古代少年，他們是誰(shuí)呢？讓我們一起來認(rèn)識(shí)他們，和他們交個(gè)朋友。
劉義慶(403～444)，南朝宋文學(xué)家。彭城(現(xiàn)在江蘇徐州市)人。宋宗室，襲封臨川王，曾任南兗州刺史。愛好文學(xué)，招納文士。原有集，已佚。
1．學(xué)生自讀。查閱字典，看哪些字的讀音需要注意。根據(jù)內(nèi)容、語(yǔ)言習(xí)慣的不同，看在哪些地方需要停頓。
2．教師要求學(xué)生對(duì)照注釋，默讀課文，疏通文意，采用圈點(diǎn)勾畫的方法把不理解的詞句記錄下來，全班一起討論解決。
3．用自己的話復(fù)述短文。
《詠雪》
1．文章開頭一句話，短短十五字，交代了哪些內(nèi)容？謝家聚會(huì)吟詩(shī)，為什么不選擇一個(gè)良辰佳日，卻選擇一個(gè)寒雪日？
文章開頭一句話“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義”短短十五字，涵蓋了事件的時(shí)間、地點(diǎn)、人物及主體事件等豐富的內(nèi)容。正因?yàn)椤昂┤铡薄ⅰ岸矶E”，才能引出“詠雪”的事件。
謝太傅平日時(shí)公務(wù)繁忙，寒雪日時(shí)得以休息，但他仍然不忘對(duì)晚輩的家庭教育。
古人看重的“四美”是良辰、美景、賞心、樂事。這里良辰、美景不可拘泥地理解為春和景明、綠草如茵，在雪花飛揚(yáng)的寒冷天氣中，外出不便，聚會(huì)詠雪不正是賞心樂事嗎？文中“欣然”、“大笑”、“樂”等詞可見其融洽、歡快、輕松的氣氛。
2．“公大笑樂”該如何理解？謝太傅到底認(rèn)為誰(shuí)回答得最好？
對(duì)“公大笑樂”，有不同的解釋：有人認(rèn)為謝太傅對(duì)兩個(gè)答案都表示滿意；有人認(rèn)為“笑”前喻，“樂”后喻；有人認(rèn)為謝太傅為“柳絮”一喻而“笑樂”。
3．文章結(jié)尾交代了謝道韞的身份，有什么用意？
這是一個(gè)有力的暗示，表明作者贊賞道韞的才氣。
4．兩個(gè)比喻哪個(gè)更好？
有兩種相反的意見：一種意見認(rèn)為“撒鹽”一喻好，雪的顏色和下落之態(tài)都跟鹽比較接近；而柳絮呈灰白色，在風(fēng)中往往上揚(yáng)，甚至飛得很高很遠(yuǎn)，跟雪的飄舞方式不同。寫物必須首先求得形似而后達(dá)于神似，形似是基礎(chǔ)，據(jù)此可知，前一喻好，后一喻不好。另一種意見認(rèn)為“柳絮”一喻好，它給人以春天即將到來的感覺，正如英國(guó)大詩(shī)人雪萊所說，“冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”(《西風(fēng)頌》)，有深刻的意蘊(yùn)；而“撒鹽”一喻所缺的恰恰是意蘊(yùn)。“撒鹽空中”，干什么呢？誰(shuí)也不知道。好的詩(shī)句要有意象，意象是物象和意蘊(yùn)的統(tǒng)一。“柳絮”一喻好就好在有意象；“撒鹽”一喻僅有物象而無意蘊(yùn)，所以說不好。
5．說說還可以用哪些事物來比喻雪，舉出并積累幾句詠雪的名句。
請(qǐng)欣賞：
北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。--毛澤東
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。--李白
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。--杜甫
忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。 --岑參
《陳太丘與友期》
1．友人為什么“怒”？元方怎樣反駁“友人”的？
友人認(rèn)為陳太丘不等就走，是失約的表現(xiàn)。
元方反駁抓住兩點(diǎn)：一為“無信”，二為“無禮”。首先指出“友人”失約在先，是不守信用；其次指出友人不知反省，反而出言不遜，惡意攻訐，是沒有禮貌。
2．從元方的回答看，元方是個(gè)什么樣的小孩？
懂禮識(shí)義，聰明機(jī)靈。
3．我們應(yīng)該如何評(píng)價(jià)文中的三個(gè)人物--陳太丘、友人和元方的行為？請(qǐng)從文中找出依據(jù)。
陳太丘：太丘舍去。
--對(duì)不守信的人不能姑息，讓他記住教訓(xùn)，承擔(dān)后果。
友人：去后乃至；尊君在不；怒；非人哉；慚；下車引之。
--無信無禮，缺乏修養(yǎng)，然知錯(cuò)能改。
元方：(家君)待君久不至。君與家君期日中。日中不至，則是無信；對(duì)子罵父，則是無禮。入門不顧。
--守信識(shí)禮，聰明機(jī)靈。
4．元方“入門不顧”是否失禮？說說你的看法。
(1)不失禮。客人得知太丘已離去，不反省自己的過失，反而怒責(zé)太丘，語(yǔ)言粗野，不堪入耳；小元方則針鋒相對(duì)，指出對(duì)方“無信”、“無禮”，義正而辭嚴(yán)。所以，這一則的核心是“無信”、“無禮”，宣揚(yáng)的是正直不阿、為人正派的品格。
(2)失禮。因?yàn)椤坝选碑吘故桥c父親平輩，不應(yīng)不尊重長(zhǎng)輩。應(yīng)該始終有禮貌，不能對(duì)客人置之不理，要給人以改錯(cuò)的機(jī)會(huì)，允許人家道歉。
5．教師肯定同學(xué)們的看法，接著告訴同學(xué)們做人要有誠(chéng)信，誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。
教師認(rèn)為，小元方不失禮，正如同學(xué)們所說童言無忌，那是愛父親的表現(xiàn)等等！并且，誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。哲人的“人而無信，不知其可也”，民間的“一言既出，駟馬難追”，都極言誠(chéng)信的重要。幾千年來，“一諾千金”的佳話不絕于史，廣為流傳。而作為學(xué)生我們要在這種情形之下擺正立場(chǎng)，重信守諾，把誠(chéng)實(shí)守信的美德發(fā)揚(yáng)光大。
兩文都只有一段，但層次分明。
《詠雪》第1層(開頭到“……講論文義”)：點(diǎn)明人物和事件發(fā)生的環(huán)境。第2層(從“俄而……”到“公大笑樂”)：通過一次應(yīng)答，體現(xiàn)了謝道韞的聰穎。第3層(從“即公……”到結(jié)束)：點(diǎn)明謝道韞的身份。
《陳太丘與友期》第1層(開頭到“……去后乃至”)：寫陳太丘的朋友失約。第2層(“元方時(shí)年……”到“……入門不顧”)：寫元方以禮責(zé)問父友，體現(xiàn)了少年元方的機(jī)智。
《詠雪》通過描寫晉朝人謝安家的一次家庭聚會(huì)上謝道韞所表現(xiàn)出的文學(xué)才能，贊頌了她的聰明才智。
《陳太丘與友期》講述了七歲兒童陳元方的故事，表現(xiàn)出陳元方小小年紀(jì)就明白事理、聰敏過人，同時(shí)從側(cè)面告誡人們做事要講誠(chéng)信。
1．?dāng)⑹潞?jiǎn)潔。
兩則故事在寫法上都是直敘其事，不作任何夸飾。《詠雪》第一句用短短十五個(gè)字，既寫了時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件，又寫了謝氏家族雪日無法外出而有“講論文義”的雅興。《陳太丘與友期》交代背景后，簡(jiǎn)潔的對(duì)話描寫表現(xiàn)了七歲的陳元方明白事理和落落大方的性格。同時(shí)，對(duì)客人前倨后恭的不同表現(xiàn)也寫得十分簡(jiǎn)潔。
2．含蓄蘊(yùn)藉。
如《詠雪》記錄侄兒侄女詠雪后，主講人對(duì)兩人的詠雪句未作任何評(píng)價(jià)，只是“大笑樂”，這“大笑樂”耐人尋味。作者也沒有表明自己的態(tài)度，只是在最后補(bǔ)充謝道韞的身份。
3．對(duì)比鮮明。
如《詠雪》中寫兩人詠雪，主講人雖未對(duì)詠雪句作出評(píng)價(jià)，但讀者卻能從兩人的詠雪句中了解其二人的文學(xué)才情。《陳太丘與友期》以“無禮”、“無信”為核心，著重寫陳元方與客人的對(duì)話，在對(duì)話的對(duì)比中表現(xiàn)人物不同的性格特點(diǎn)。
陳太丘與友期對(duì)話的背景：友人不至，太丘舍去對(duì)話的過程：友人發(fā)怒，元方對(duì)答對(duì)話的結(jié)果：友人慚引，元方不顧
本課堂的兩則文章雖然短小，但都是用文言文寫作的。因此，我一方面注重文言文基礎(chǔ)的夯實(shí)，字詞的讀音、詞語(yǔ)的理解、朗讀的停頓等，將其作為教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)；另一方面，著重結(jié)合人物的語(yǔ)言和動(dòng)作的語(yǔ)句，讓學(xué)生進(jìn)行品味，從而使學(xué)生更好地掌握人物形象的性格特點(diǎn)。
李杰
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