《古文二則》教案教學設計(語文版八年級上冊)

發布時間：2016-3-21 編輯：互聯網手機版

第一課時

生于憂患，死于安樂

【學習目標】

1．了解孟子和《孟子》；認讀生字，能準確朗讀并背誦課文。(重點)

2．積累一些常用的文言詞語的意義和用法，會翻譯課文。(難點)

3．能夠把握文章的主要觀點，體會其中蘊涵的道理。(重點)

4．了解孟子散文善于運用層層深入的論證方法來增強論證力量的特色。(難點)

【教學過程】

一、新課導入

我們都知道，遠距我們現在大約兩千五百年前，出現了一個歷史文化轉變的偉大時代--春秋戰國時期。孔子在春秋時期，孟子卻到了戰國時期。今天，我們就來一起學習孟子的一篇歷代被傳誦的名篇--《生于憂患，死于安樂》。

二、自主預習

1．走近作者

孟子(前372-前289)，名軻，字子輿，鄒國(今山東鄒縣)人，戰國時期思想家、教育家、散文家。是儒家重要的代表人物，后世認為他是孔子學說的繼承人，因此把他與孔子并稱為“孔孟”，并尊稱其為“亞圣”。孟子把孔子“仁”的觀念發展為“仁政”思想，提出“民為貴，君為輕”，勸導統治者重視人民。

2．相關背景

《孟子》是儒家經典之一，是孟子和幾位弟子所著。書中記載了孟子及其弟子的政治、教育、哲學、倫理等思想觀點和政治活動。《孟子》在先秦諸子散文中獨具風格，具有很高的文學價值。南宋朱熹把它和《大學》《中庸》《論語》合為“四書”。

3．給下面加點的字注音。

憂患(huàn)　　　畎畝(quǎn)　　　膠鬲(gé)

傅說(yuè) 拂亂(fú) 拂士(bì)

曾益其所不能(zēng)

4．通假字。

曾益其所不能　　(曾，通“增”，增加)

衡于慮 (衡，通“橫”，梗塞，不順)

入則無法家拂士 (拂，通“弼”，輔佐)

5．詞類活用

(1)使動用法：

必先苦其心志　　(使……痛苦)

勞其筋骨 (使……勞累)

餓其體膚 (使……饑餓)

空乏其身 (使……經受貧困之苦)

動心忍性 (使……堅韌)

行拂亂其所為 (使……受到阻擾)

(2)動詞用作名詞

入則無法家拂士，出則無敵國外患者(入：在國內；出：在國外)

(3)名詞用作動詞

人恒過(過：犯錯)

6．一詞多義

拂：(1)行拂亂其所為(拂：違背)

(2)入則無法家拂士(拂：同“弼”，輔佐)

發：(1)舜發于畎畝之中(發：被選拔，被任用)

(2)征于色，發于聲(發：表現)

7．閱讀課文，注意下列句子的停頓。

(1)舜/發于/畎畝之中，傅說/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市

(2)故/天將降大任/于是人也，必先/苦其/心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/其身，行/拂亂/其所為，所以/動心/忍性，曾益/其所不能

三、合作探究

(一)整體感知

1．文章開頭列舉了六個人物的事例，他們的共同點是什么？

明確：他們的共同點是：都由出身卑微轉變為顯貴，歷經苦難磨練，最終都被提拔任用，有所作為。

2．本文的中心論點是什么？

明確：生于憂患，死于安樂。

(二)分析課文

1．分析第1自然段

提問：本段列舉了六位圣賢的典型事例，這在論證中屬于什么論證方法？

明確：第一段運用了舉例論證的方法，列舉了六位由卑微到顯貴的歷史人物，說明擔負重任的人，事先必經受一番艱苦的磨煉，為下文將要說到的觀點提供了事實根據。

2．分析第2自然段

(1)理解“故天將降大任于是人也”這句話的作用？

明確：“故”收束上文，歸納論證。“也”表句中停頓，引起下文，此句起承上啟下的過渡作用。

(2)請找出造就人才所不可缺少的前提條件？這是從哪些方面來概述其艱難困苦的狀況的？

明確：必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行佛亂其所為。這是從思想、生活、行為三個方面來概述其艱難困苦的狀況的。

(3)“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”這樣做有什么好處呢？

明確：一是能培養堅強的意志和毅力，二是能發展一個人的才能。

3．分析第3自然段

(1)為什么人在犯錯以后才能改正？

明確：經過了主觀思想斗爭。

(2)文中哪句話是形容這種斗爭的情形的？

明確：困于心、衡于慮。

(3)這種思想斗爭的情況可以通過什么來了解？

明確：色、聲

教師歸納：由此可見，孟子關于造就人才的觀點，不僅重視客觀環境的影響，也強調人的主觀因素。

(4)“人恒過，然后能改……國恒亡”運用了什么論證方法？作者是如何論述的？

明確：用三個事實論據，兩個假設的反面事實論據形成正反對比論證。先用三個正面的事實論據，即“人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻”。以此來論證即使是一般的人也要在困境中經受磨難才能奮發進取的道理。“入則無法家拂士，出則無敵國外患”是兩個假設的反面事實論據，由個人作為推論到治理國家，從反面說明安樂無憂的弊害。這樣正反對比論證，中心論點已隱含在其中。

(三)論證思路

通過對課文的分析，你能理清全文的論證思路嗎？

明確：先談人，列舉同類事例，從個別到一般，歸納出作者的觀點，主要著眼于“生于憂患”，是全文的重點；后論國，主要著眼于“死于安樂”，從正反兩方面進行論證。最后提出文章的中心論點：生于憂患，死于安樂。

(四)體驗與反思

擔當大任的人必須從三個方面經受艱苦磨難，你知道它們是什么嗎？磨練目的是什么？

明確：思想--苦其心志；

生活--勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身；

行為--行拂亂其所為。

目的--動心忍性，曾益其所不能(培養其忍耐力，增強其能力)

四、板書設計

擺事實　出身低微

磨煉成才(六人)

講道理　造就人才(正面)

國家興亡(反面) 生于憂患

死于安樂

(中心論點)

五、課外拓展

現在社會安定，經濟繁榮，人民安居樂業，“生于憂患，死于安樂”的說法是否還有現實意義？請簡要談談你的認識。

示例：孟子文中所言的兩個問題，對我們仍具有可貴的啟發意義：他強調人的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，擔當“大任”者，必先經歷一番“苦”“勞”“餓”等等艱難困苦的磨煉，方能增長才能。而優哉悠哉，貪圖安樂，自然也增長不了才能。才能從磨煉中來，人要能夠經受住挫折困頓的考驗，在挫折困頓中奮起，這樣才會有所作為。挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發揮主觀能動性，方能沖出困境，別開生面；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。對于國家來說，擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺，居安思危極端重要，這關系到國之存亡，孟子的這個思想有深遠的意義。

第二課時　教學相長

【學習目標】

1．區分古文中的古今異義詞，如“旨”、“至”等。(重點)

2．在正確理解字詞的基礎上，理解句子的含義，深入理解課文的思想內容，懂得“教學相長”的道理。(難點)

【教學過程】

一、新課導入

源遠流長、豐富多彩的中國古典文學可謂是我國偉大文化寶庫中的絢麗瑰寶，在我國的文學長河中占有極其重要的地位。你們知道“四書五經”指的是什么嗎？(板書：四書：《大學》《中庸》《論語》《孟子》；五經：《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》)今天我們要學的就是“五經”里面《禮記》其中一篇《教學相長》。

二、自主預習

1．《禮記》簡介

《禮記》是一部儒家經典，是中國古代一部重要的典章制度書籍，是戰國至秦漢年間儒家學者解釋說明經書《儀禮》的文章選集，其中多數篇章可能是孔子的弟子及其學生們的作品。《禮記》一書的編者是西漢禮學家戴德和他的侄子戴圣。戴德選編的八十五篇本叫《大戴禮記》，在后來的流傳過程中若斷若續，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣選編的四十九篇本叫《小戴禮記》，即我們今天見到的《禮記》。這兩種書各有側重和取舍，各有特色。東漢末年，著名學者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的注解，后來這個本子便盛行不衰，并由解說經文的著作逐漸成為經典，到唐代被列為“九經”之一，到宋代被列入‘十三經”之中，成為士人必讀之書。《禮記》一書是研究我國古代傳統思想的重要文獻。《學記》是《禮記》名篇，雜記秦漢以前的貴族的教育制度，教學內容和方法。闡述了教學相長，循序漸進，長善救失等教學經驗。是古代教育史上比較有價值的教育論著。

2．朗讀課文，給下列加點的字注音。

雖有佳肴(yáo)　　弗食，不知其旨(fú)

教學相長(zhǎng) 然后自強(qiǎng)

3．解釋下列詞語。

雖：雖然

嘉肴：美味的菜肴

旨：味美

至道：最好的道理。至，達到了極點。

是故：所以

困：(受到)阻礙，不通

自反：自己反省

自強：自己督促自己