安徽省黃山市歙縣二中高二（四）班 洪玉丹
指導(dǎo)教師 程鳴
一．選題目的
古典詩歌在中國文學(xué)畫廊中獨樹一幟，具有旺盛的生命力。它不但蘊藏著豐富的生活內(nèi)涵，而且代表了中國古典文化的主流。學(xué)習(xí)研究古典詩歌，不僅可以給我們帶來美的愉悅，并且對我們的生活有指導(dǎo)意義，我們要在繼承和發(fā)揚中吸收傳統(tǒng)文化的精華。
二．研究過程
1． 為了能更好的了解學(xué)習(xí)古典詩歌，我認(rèn)真搜集和閱讀了初高中語文課本中有關(guān)古典詩歌的一些資料，并對其進(jìn)行了分析，篩選了有關(guān)內(nèi)容，確定了基本思路，制定了行文大綱。
2． 隨著對課題研究的逐漸深入，我還找了與課題相關(guān)的大學(xué)中文系的教材，如：《唐詩分貌》、《中國文學(xué)史》、《古典詩歌賞析》等。經(jīng)過對每一份資料的分析，仔細(xì)地篩選，進(jìn)一步完善行文大綱。
3．集中有關(guān)資料，確定中心思想，融入自己的研究結(jié)果與分析評價，準(zhǔn)備著筆。
三.結(jié)題報告
在浩如煙海的古典詩歌畫廊中，留下了古人生活的印記，展現(xiàn)了一個多姿多彩的文化世界：有改造山河、振興乾坤的詩人；也有不平則鳴、強(qiáng)烈干預(yù)政治的詩人；有展示氣象恢弘、歌頌自然與社會和諧統(tǒng)一的詩人，也有一步三嘆、落拓不羈、懷才不遇的詩人。產(chǎn)生諸多不同意境的原因，既有歷史的原因，也有環(huán)境的塑造。
在閱讀古典詩歌時，最好采用對比方法進(jìn)行閱讀，可以收到“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”（陸游《游山西村》）的效果，更能深入體驗作品豐富的內(nèi)涵，更能觸發(fā)對作品的共鳴，更能感受人、社會、自然的水乳交融。
下面我們以曹操的《觀滄海》與汪灣的《次北固山下》、馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》等詩為例，談?wù)勗姼璧膶Ρ乳喿x。
通過對詩歌的體裁、詩歌產(chǎn)生的歷史背景、詩人運用的語言以及詩歌意境的對比閱讀，進(jìn)而品位不同時代、不同詩人的情感世界，領(lǐng)悟不同時代、不同詩人寄寓在詩歌中的情感和意境。
（一）詩歌體裁和寫作背景的對比
每個時代都有自己的文學(xué)樣式，而不同時代的作者所表達(dá)的思想感情是不同的。既有時代的特征又有自己的個性特征，而鮮明的個性又體現(xiàn)了所處時代的骨氣與風(fēng)貌。
《觀滄海》這是一首古詩，作者是東漢末年政治家、軍事家、詩人曹操。公元207年，曹操親率大軍北上，追殲袁紹殘部，五月誓師北伐，七月出盧龍寨，臨碣石山。他躍馬揚鞭，登山觀海，面對洪波涌起的大海，觸景生情，寫下了《觀滄海》這首壯麗的詩篇。
《次北固山下》是一首五言律詩，作者是唐代詩人汪灣。汪灣是洛陽人，先天進(jìn)士，官洛陽尉。一生中，“嘗往來吳楚間”。詩人往東尋來，當(dāng)舟次北固山下的時候，潮平岸闊，殘夜歸雁，觸發(fā)了心中的情思，吟成了這一千古名篇。
《天凈沙秋思》是一首曲，作者是元朝大都人馬致遠(yuǎn)。馬致遠(yuǎn)曾任江浙行省務(wù)官，不久既跳出宦海，退隱田園。詩人把一組缺乏生命力的秋日景物加以組合，表達(dá)了詩人悲苦的情思。
通過上述對詩人所處朝代、人生經(jīng)歷的對比，我們可以看出：不同時期的作者他們采用的表達(dá)方式不同；不同時代、不同經(jīng)濟(jì)地位的詩人，他們選擇詩歌的內(nèi)容不一樣，傳遞的信息不一樣，透露的情懷不一樣，詩歌的內(nèi)容無不打上各自時代的烙印，具有鮮明的個性特征。
（二）詩歌語言的對比
詩歌語言是詩人情思的外在表現(xiàn)形式。當(dāng)詩人的情思在胸中鼓蕩的時候，他就要尋找恰當(dāng)?shù)恼Z言來表現(xiàn)。通過語言形式把信息傳遞給讀者，使讀者產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而領(lǐng)悟詩意。例如：
《觀滄海》一詩，詩人一開頭就用了一個“臨”字和“觀”字，奠定了全詩的氣勢，揭示了一位居高臨下的軍事家的氣魄。接下來用“叢生”“豐茂”“聳峙”“涌起”等詞層層蓄勢，以致脫口而出“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”。顯示了一幅吞吐日月，含育群星的氣派。
而《次北固山下》一詩中，詩人首先運用“青山”“綠水”等表現(xiàn)季節(jié)特征的詞語，顯示了自然界萬物復(fù)蘇一片勃勃生機(jī)的景象。接著用“潮平”“風(fēng)正”加以渲染，后又用“海日”“江春”來形容，最后又用“鄉(xiāng)書”“歸雁”來呼應(yīng)，形成一種和諧的宏大的氣象。
再看《天凈沙秋思》，曲人馬致遠(yuǎn)一生坎坷，仕途不順，到處漂泊，為了揭示曲人這一心境，故用“藤，樹，鴉”，“橋，水，家”，“道，風(fēng)，馬”這九種景物排列組合，并在九種景物之間冠以“枯，老，昏”，“小，流，人”，“古，西，瘦”等表現(xiàn)各自特征的修飾語，以致結(jié)尾不由自主地道出“斷腸人在天涯”的游子真情，令人產(chǎn)生悲從中來的共鳴。
從對上述三首詩語言的比較中，我們不難發(fā)現(xiàn)：不同身份、不同地位、不同感情的詩人，運用的語言不一樣。但是，他們都突出了各自的欲望：革新，維新，求新；張揚了各自的個性：主宰與人文并舉，贊頌與繼承并存，無奈與懷新相依；體現(xiàn)了各自的骨氣和風(fēng)貌：激昂，祥和，哀怨。可見，詩人為表現(xiàn)各自的感情，必須選用能揭示各自個性特征的語言。
（三）詩歌內(nèi)容和意境的對比
詩歌的內(nèi)容是為詩歌的意境服務(wù)的，不同的內(nèi)容表達(dá)不同的意境。而內(nèi)容又是詩人生活的反映，離開詩人的生活體驗，則所表現(xiàn)的意境就無所適從。
首先，我們來看曹操的《觀滄海》，它主要寫了詩人登上碣石山俯視大海的情境，詩人不但寫出大海在無風(fēng)情況下水波動蕩的樣子和海水一遇大風(fēng)，就會立即掀起軒然大波的情態(tài)，詩中還插以山島草木來點染，有了山島草木的點染烘托，才能把大海寫得生機(jī)勃發(fā)、欣欣向榮，使人感到大海不僅浩瀚壯闊，而且美麗多姿。在此基礎(chǔ)上，詩人展開豐富的想象，把我們帶進(jìn)了一個更加宏偉的境界：“日月之行，若出其中；星光燦爛，若出起里”。它道出了詩人博大的情懷。
其次看，汪灣的〈〈次北固山下〉〉，〈〈次北固山下〉〉首聯(lián)就形成開展的、向前行進(jìn)的氣氛。“青山”“綠水”實際上已經(jīng)透露了一種季節(jié)特征。頷聯(lián)寫出了長江下游水勢浩淼、風(fēng)帆高舉的情狀。頸聯(lián)寫殘夜還未消盡之際，海上一輪紅日已噴薄欲出，舊年還未過盡之時，春天的氣息已經(jīng)預(yù)先進(jìn)入大江。尾聯(lián)寫年節(jié)將到之際對故鄉(xiāng)的懷念。通觀全詩，揭示了新舊交替，萬物更新的意境。
再看〈〈天凈沙秋思〉〉，由于作者處境清苦，抱負(fù)未能施展，淪落天涯，為了表達(dá)孤寂愁苦的情思，勾勒出著樣一幅生動的圖景：深秋的黃昏，一個風(fēng)塵仆仆的游子騎著一匹瘦馬，迎著一陣陣?yán)滹`颼的西風(fēng)，在古道上踽踽獨行，他穿過纏滿枯藤的老樹，看到即將歸巢的暮鴉在樹梢上盤旋，他走過橫架在溪流上的小橋，來到溪邊的幾戶人家門前，這時太陽快要落山了，自己卻沒有找到投宿的地方，迎接他的又將是一個漫漫的長夜，不禁悲從中來，肝腸寸斷。〈〈天凈沙秋思〉〉恰如其分的揭露了作者自己的悲愁之苦。
同是寫景狀物，為什么三位詩人選取的內(nèi)容卻不相同呢？這是為了表現(xiàn)各自的心境決定的，各自的情感和內(nèi)容不能互相替代。“古人不見今時月，今月曾經(jīng)照古人”，這兩句詩道出了自然景物是相對不變的。可三位詩人選取的詩歌內(nèi)容的變化之大，已充分說明了內(nèi)容的選取、意境的確定，必須服從表達(dá)詩人主觀情感的需要。
意境是思維的火花，是詩人瞬息捕捉到的生活與思維的交匯點，是詩人產(chǎn)生寫作的潛在動力，是詩人的豪情或悲傷的藝術(shù)概括。
從以上三篇詩歌的意境對比中，我們發(fā)現(xiàn)這樣一件有趣的事：馬致遠(yuǎn)的生活中有過登臨卻沒有登臨的激情；汪灣雖居高層卻在藍(lán)天之下，心中無上九天攬月的豪情，只是發(fā)出對“青山、綠水、海日、江春”的稱贊 ；可曹操卻不同，上指九天，俯視四海，有氣吞山河之勢，包舉九州之概。
同是詩人，為什么會產(chǎn)生如此之大的差異呢？這主要是由于他們各自的心態(tài)不一樣志向不一樣，因而對生活的看法態(tài)度就不一樣，所以，提煉的意境也就不一樣。
學(xué)習(xí)鑒賞古典詩歌，我們既要在重視詩歌內(nèi)部的橫向比較，又要在外部進(jìn)行縱橫結(jié)合式的比較，對詩人立身行事、思想作風(fēng)、文風(fēng)派別等方面進(jìn)行對比。
例如：中唐時儒學(xué)政教型的韓愈的詩與世俗才子型的白居易的詩，就表現(xiàn)出諸多的不同。
韓愈的突出特點：一是尊奉儒學(xué)，排斥被其視為異端的佛道諸教。如“欲為圣上除弊事”。二是強(qiáng)調(diào)君權(quán)，干預(yù)政治的愿望強(qiáng)烈。如“ 肝以為紙， 血以書辭”。三是思想作風(fēng)嚴(yán)肅。如散文“非三代兩漢之書不敢觀，非圣人之志不敢存”。
白居易的詩則與韓愈不同，他的詩主要特點是：其一、不為儒教所囿，習(xí)儒而兼奉佛道。如“上遵周孔訓(xùn)，旁鑒老莊言”。其二、自我意識增強(qiáng)，傳統(tǒng)的朝士對君主的依附性下降。如“只有一身宜愛護(hù)”，又說：“朝廷我做閑人”。其三、開放浪漫，思想作風(fēng)接近世俗潮流。如“禍福茫茫不可欺，大都早退似先知。當(dāng)君白首同歸日，是我青山獨往時。”（〈〈九年十一月二十一日感事而作〉〉）。
從上述的對比中，我們不難發(fā)現(xiàn)韓之奇險，白之平易的詩歌特點。
古典詩歌離我們已很遙遠(yuǎn)，閱讀鑒賞中一定要結(jié)合對詩歌的體裁、背景、語言的了解，進(jìn)行深入的揣摩品味。不但可以把不同時代、不同詩人的詩歌進(jìn)行對比，而且可以把同一詩人的不同詩歌進(jìn)行對比，找出詩人情絲的異同。重點把握詩歌語言中向我們傳遞的信息。眾所周知，語言是意象的外在表現(xiàn)形式，一個個意象組成意象群，形成詩歌的意境表現(xiàn)詩人和諧的情絲。因而在閱讀中要細(xì)細(xì)揣摩一個個的意象特征與深層的內(nèi)涵，要精心品味意象群所展示出來的特殊意蘊--意境。
作者郵箱： hssx_chengming668@yahoo.com.cn
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