育人應(yīng)先知人
孔子教育學(xué)生成效卓著，重要原因之一，在于他對顏回、子路、曾參等學(xué)生的性格特長、思想狀況了如指掌，在知人的基礎(chǔ)上因材施教、因勢利導(dǎo)。縱觀古今中外凡有成就的教師、教育家，都有一個共同的特點：有知人之明，能察覺學(xué)生思想深處的奧秘，能觸摸到學(xué)生感情的脈搏。他們的心和被教育者心心相印，息息相關(guān)。在這樣的前提下，確定的教育計劃，學(xué)生執(zhí)行起來會感覺那是一種幸福和享受。
有一位“很負責(zé)任”的教師，每天早來晚走地看著學(xué)生，規(guī)定了許多不準(zhǔn)，甚至包括在新年晚會搞擊鼓傳花的游戲時不準(zhǔn)笑，上課不準(zhǔn)研究問題，不準(zhǔn)提不同見解。他還用了互相監(jiān)督的方法檢查“幾不準(zhǔn)”的落實情況。結(jié)果呢?這個班級紀(jì)律似乎被“治”好了，可全班的學(xué)習(xí)成績、體育比賽成績卻不斷下降，學(xué)生們對他意見很大。為什么事與愿違?根本原因在于他太不了解學(xué)生，他不了解青少年學(xué)生好奇、好動、好玩、好積極思考的特點，而用成年人(其實也只是一部分成年人)的習(xí)慣去約束十四五歲的學(xué)生，結(jié)果當(dāng)然適得其反。有的教師總結(jié)說：“我在教育工作中的每一次失敗、煩惱、痛苦，追根尋源都和不了解學(xué)生聯(lián)系著。”
無數(shù)事實告訴我們，要教育學(xué)生，首先必須了解學(xué)生，這就如同園丁養(yǎng)花，首先必須了解花的習(xí)性，醫(yī)生治病首先必須了解病人的病情一樣。
怎樣了解學(xué)生心靈中的奧秘呢?
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教育學(xué)、心理學(xué)等教育科學(xué)理論，是在總結(jié)先進教師的工作經(jīng)驗和少年兒童的心理變化過程的基礎(chǔ)上揭示出來的教育規(guī)律和心理變化規(guī)律。教師憑借這些理論的顯微鏡，常常能發(fā)現(xiàn)許多憑經(jīng)驗認識不到的學(xué)生心靈上的閃光點。教師不僅能了解學(xué)生思想、行為變化的特殊規(guī)律，而且能了解學(xué)生思想、行為變化的普遍規(guī)律；不僅善于把精力花在偶然的個別事件的處理上，更善于把主要精力用在帶有普遍性、規(guī)律性的問題上，從而提高教育工作的效率。
一位青年教師過去看學(xué)生總是一點論，把后進學(xué)生看得一無是處，師生互相埋怨，甚至和他對罵對打。在他苦惱的時候，領(lǐng)導(dǎo)指導(dǎo)他認真學(xué)習(xí)教育理論，漸漸認識到學(xué)生的心靈都是矛盾的統(tǒng)一體，好學(xué)生和后進學(xué)生的區(qū)別只在于頭腦中是非好壞排列的順序及比例不同而已。正因為后進同學(xué)上進心的幼苗弱小而枯黃，有的常常被壓在石頭底下，才更需要教師的同情、關(guān)注和扶植。于是他以滿腔熱情去幫助后進學(xué)生，使他們頭腦中真善美的東西占了上風(fēng)，這些淘氣大王后來都有了明顯進步，師生間也建立了深厚的友誼。
2庇媒淌Φ男牧槿ジ兄學(xué)生的心靈。
教師是從學(xué)生時代走過來的，學(xué)生的今天就是教師的昨天。學(xué)生犯了錯誤時的心情，教師通過回憶自己當(dāng)年犯錯誤時的心情就能認識更真切一些。這是用回憶的方法去感知。
再一種是用心靈位移的方法去感知。一位失去父親、家庭生活困難的孩子學(xué)習(xí)成績不好，教師如果不設(shè)身處地去想問題，就很容易因為他使班級的總分降低而惱火。但如果設(shè)身處地想一想孩子家務(wù)勞動的繁重與上學(xué)的艱難，就可以觀察到孩子心靈上斑斑點點的傷痕。了解到這些，教師自然會采取措施治愈這些傷痕，而決不會再去砍上一刀。
第三是用心靈交換的方法去觀察。學(xué)生心靈的門并不總是敞開的，特別是對他們不熟悉、不信任、不知心的老師，常常在心靈的門口設(shè)一個警戒的哨兵，不把真情實感的心理活動流露出來。如何突破這一崗哨，使學(xué)生的心靈和教師的心靈交流呢?最好的辦法是和學(xué)生一起去參加他們感興趣的活動。如，和他們一起唱歌、郊游等等。當(dāng)玩得很開心的時候，學(xué)生變得無拘無束了，這時他們心靈的崗哨不知不覺地撤掉了，師生心靈之間好像搭起了一座寬闊的橋，感情在交流，心靈在互換，什么心里話都肯告訴老師，和老師成了忘年之交。如果能有一段和學(xué)生一起下廠下鄉(xiāng)勞動的時間就更好了，師生心靈的交換進行得更自然。教師可以探索到平時的課堂上幾年也發(fā)現(xiàn)不了的心靈的奧秘。
有兩名同時從大學(xué)畢業(yè)分配到初中教數(shù)學(xué)的女教師，由于觀察學(xué)生的能力不同，五年以后，兩人工作相差懸殊。孫老師致力于探索學(xué)生心靈的奧秘，總是回憶自己念書時的心理過程，設(shè)身處地地想學(xué)生的難處。工作之余，她也像個孩子一樣同學(xué)生們一起唱歌打球，學(xué)生們既不怕她又格外尊重她，什么心里話都跟她說。這樣，孫老師的話能說到學(xué)生的心坎上，學(xué)生聽她的話即使?fàn)奚嗌賯�人利益也感到痛快。尹老師呢?總習(xí)慣于指責(zé)學(xué)生不聽自己的話，總在一廂情愿地琢磨“治服”學(xué)生的辦法，搜集一些噎得學(xué)生喘不過氣來的語言，學(xué)生的心靈對她來說一直是一個未知的世界，師生關(guān)系一直處于一種教訓(xùn)與反教訓(xùn)的緊張氣氛之中。結(jié)果，工作對她來說成了慪氣的同義詞，她的陰云密布的臉便很少有陰轉(zhuǎn)多云的時候。她的學(xué)生當(dāng)然也得不到學(xué)習(xí)的樂趣，師生之間，由于互不了解，彼此都付出了沉重的代價。
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調(diào)查，是一種目的更為明確、具體，方式更為固定的了解學(xué)生的方法；研究，則是將調(diào)查來的材料去粗取精，去偽存真，然后上升為理性認識的過程。
調(diào)查的方式有多種，一般是開調(diào)查會。找班干部開會，歸納每個學(xué)生的性格特點；找某同學(xué)的幾個朋友了解某同學(xué)的課外興趣，以找出其注意力不集中的原因；和后進同學(xué)談心，了解他們信心與自卑感在心靈深處的斗爭，了解他們所能承受的心理壓力；開獨生子女家長座談會，了解獨生子女的同情心與責(zé)任感的增長過程；到學(xué)生集中的街道，調(diào)查學(xué)生對待社會工作和鄰里關(guān)系的態(tài)度……學(xué)生的普遍心理是愿意崇敬一個了解他們、并能客觀地分析他們心理狀態(tài)的教師。
還有一種調(diào)查方式，是經(jīng)常征求學(xué)生對自己工作的意見和建議。問一問學(xué)生哪些問題處理得對，哪些問題的處理使大家感到失望，對犯錯誤學(xué)生的批評是不是過火，這是事后征求意見。還有的老師總是在事前征求學(xué)生的建議，管這種做法叫“民意測驗”。星期日搞一次野游活動好不好?電影院上映《心靈的火花》，我們什么時間看好呢?下周的班會是交流學(xué)習(xí)方法，還是搞詩歌朗誦?早晨跑步的路線怎樣確定?音樂課是學(xué)唱《童年》，還是《我的中國心》?這樣商量問題使學(xué)生積極踴躍地表達自己的見解，教師就能夠準(zhǔn)確地掌握學(xué)生的心理。
第三種調(diào)查方式是書面調(diào)查。教師通過看學(xué)生的作文、日記，掌握學(xué)生思想感情的脈搏。有不少性格內(nèi)向不善言談的學(xué)生，常常把心里話在日記里說一說。看作文、日記常常可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生心靈中許多閃光的東西。也有的老師為了有目的地調(diào)查學(xué)生心靈對周圍事物的反應(yīng)，就讓學(xué)生在日記中寫一些專題：《真是樂死人》《使我氣憤的一件事》《分別》《自傳》《囑咐》《媽媽的話》《我的好朋友》，教師看日記時，就可以總結(jié)出十四五歲孩子們心靈天空的變化規(guī)律。
打開學(xué)生心靈的大門當(dāng)然不止以上幾種方法，更多、更有效的方法還有待于第一線的教師們?nèi)タ偨Y(jié)、創(chuàng)造。心靈的大門不容易叩開，可是一旦叩開了，走入學(xué)生心靈世界中去，就會發(fā)現(xiàn)那是一個廣闊而又迷人的新的天地，許多百思不得其解的教育難題，都會在那里找到答案。對學(xué)生細致入微的了解，使教師的教育工作如同有了源頭活水，常做常新，使每一株幼苗都能得到適度的甘霖，教育工作才能得到大面積的喜人的豐收。
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