趙武靈王胡服騎射的巨大雕塑，就坐落在邯鄲市北部入口。到此，看著雕像，人們或許會(huì)問(wèn)，這個(gè)離開(kāi)我們2300多年的趙國(guó)君主，有哪些事值得后人記住？后人該怎么看他呢？其實(shí),從趙武靈王在位27年的三件大事，就可知道這個(gè)風(fēng)云人物的風(fēng)采和命運(yùn)。
胡服騎射，一個(gè)奇特的改革思路
趙武靈王的改革，與稍早的商鞅等人一系列的變法措施不一樣，而是從改變國(guó)人服飾、建設(shè)騎兵隊(duì)伍開(kāi)始的。趙武靈王被人贊譽(yù)并流傳千古的事，不是別的，而是胡服騎射。
趙武靈王為什么從胡服騎射開(kāi)始改革？戰(zhàn)國(guó)初年，為國(guó)家強(qiáng)盛，魏國(guó)李悝、楚國(guó)吳起、韓國(guó)申不害、秦國(guó)商鞅等等都進(jìn)行了改革。公元前326年趙武靈王繼位，當(dāng)年燕國(guó)進(jìn)攻了趙國(guó)。趙武靈王十年、十一年、十三年又屢次被秦打敗，趙武靈王十四年韓、趙、魏三國(guó)，為削弱秦國(guó)，發(fā)動(dòng)了對(duì)秦的戰(zhàn)爭(zhēng)，但失敗了，僅趙國(guó)就被斬首8萬(wàn)人，次年又被秦打敗；北部小國(guó)中山，在地理位置上，幾乎將趙國(guó)南部與北方的代（今蔚縣）一分為二，并與趙國(guó)爭(zhēng)戰(zhàn)。趙武靈王十九年，在與大臣樓緩談話(huà)時(shí)說(shuō)：“今中山在我腹心，北有燕，東有胡，西有林胡、樓煩，秦韓之邊，而無(wú)強(qiáng)兵之救，是亡社稷，奈何？吾欲胡服。”當(dāng)時(shí)，東胡常襲擾代，林胡、樓煩常擄掠西部，在與他們的戰(zhàn)爭(zhēng)中，趙武靈王發(fā)現(xiàn)此三胡的騎兵，短衣、長(zhǎng)褲、皮靴，攜刀、箭，能騎善戰(zhàn)，機(jī)動(dòng)靈活，大大優(yōu)于中原戰(zhàn)車(chē)、步兵，遂與相國(guó)肥義商議，以胡服騎射教百姓，從實(shí)際出發(fā)，改變傳統(tǒng)兵制，建立自己的騎兵。
采用胡服，軍隊(duì)可方便騎兵作戰(zhàn)；百姓可方便生產(chǎn)生活。但趙武靈王時(shí)代的中原大地，上下習(xí)慣于寬衣博帶，官兵則盔甲厚重，這甚至被認(rèn)為是中華文明的標(biāo)志。采用胡服，各王公大臣及百姓能不能接受，是一個(gè)大問(wèn)題。果然，聽(tīng)到這個(gè)消息，國(guó)人皆不悅。趙武靈王叔公子成，稱(chēng)疾不上朝。趙武靈王派人做工作，公子成答復(fù)說(shuō)，臣聞中國(guó)者，圣賢之所教也，禮樂(lè)之所用也，遠(yuǎn)方之所觀赴也，蠻夷之所效也。今王舍此而襲遠(yuǎn)方之服，變古之道，逆人之心，臣愿王熟圖之。總之，是說(shuō)我們堂堂大中華，怎能學(xué)習(xí)蠻夷，使用他們的服裝呢？無(wú)奈之下，趙武靈王不得不親自登門(mén)，對(duì)其叔叔說(shuō)，現(xiàn)在國(guó)家四鄰皆強(qiáng)敵，今無(wú)騎射之備，怎能保衛(wèi)國(guó)家呢？先時(shí)中山負(fù)齊之強(qiáng)兵，侵暴吾地，系累吾民，引水圍鄗，鄗幾乎守不住了，先君以為恥。故寡人欲變服騎射，以備四境之難，報(bào)中山之怨。叔叔你順中國(guó)之俗，惡變服之名，以忘鄗之丑，非寡人之望也。于是，公子成聽(tīng)命，才下發(fā)胡服令。自趙武靈王十九年推行胡服騎射，歷十年，到惠文王繼位后的公元前297年，自稱(chēng)主父的趙武靈王出代，巡視新獲取的國(guó)土，遇樓煩王于西河而致其兵，胡服騎射的改革才基本完成。
趙武靈王的胡服騎射，對(duì)于建立騎兵，增強(qiáng)國(guó)家軍事力量，的確功莫大焉，也是使趙國(guó)一時(shí)強(qiáng)盛的重要原因。胡服騎射，可以說(shuō)是一種改革，從他耐心做通其叔叔公子成的工作看，公子成同意胡服騎射，是非常勉強(qiáng)的。因?yàn)楣映烧J(rèn)為中國(guó)所受乃圣賢之教，三胡之類(lèi)不過(guò)蠻夷，學(xué)習(xí)胡服不得人心，事實(shí)上，公子成是胡服騎射的堅(jiān)決反對(duì)派。趙武靈王是從強(qiáng)兵和雪先帝之恥入手，并以勢(shì)壓人，才取得公子成的同意。當(dāng)然，這種改革，體現(xiàn)了趙武靈王的進(jìn)取精神，但胡服騎射的所謂改革與稍早一點(diǎn)的商鞅變法相比，則有著天壤之別。商鞅等人的改革，是打擊貴族豪強(qiáng)，廢井田、重軍功等等，上下受益，則代表了一種新生的地主階級(jí)的利益，是推動(dòng)歷史前進(jìn)的改革，的確也奠定了秦國(guó)強(qiáng)大的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。趙武靈王的改革，從內(nèi)容上看，不涉及經(jīng)濟(jì)、政治等，其胡服騎射，雖說(shuō)算得上一種改革，充其量是一種學(xué)習(xí)、借鑒外敵技術(shù)的軍事改革，不過(guò)是改革的皮毛而已。或者說(shuō)，僅僅是一種思路奇特的片面改革。
滅亡中山，一場(chǎng)師出無(wú)名的戰(zhàn)爭(zhēng)
趙武靈王胡服騎射，矛頭所指不是胡林、樓煩、東胡，而是學(xué)習(xí)胡人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，以胡服騎射的方式，增強(qiáng)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，以達(dá)到滅亡中山，爭(zhēng)霸中原的目的。于是，遂有后來(lái)林胡王獻(xiàn)馬，樓煩王致其兵的友好活動(dòng)。林胡、樓煩歸順后，趙武靈王設(shè)置了樓煩縣。隨著胡服騎射改革的推進(jìn)和趙國(guó)騎兵隊(duì)伍的建設(shè)，趙武靈王加快了滅亡中山國(guó)的進(jìn)程。
中山國(guó)疆域多大？源流如何？它幾經(jīng)生滅，先后有無(wú)源流聯(lián)系？《左轉(zhuǎn)》《史記》等正史均無(wú)專(zhuān)門(mén)記載。據(jù)《鮮虞國(guó)與中山國(guó)考辯》說(shuō)，中山國(guó)至少在商末，已建方國(guó)，但后來(lái)又多次滅亡多次建國(guó)。《史記趙世家》較早的記載是：（獻(xiàn)侯）十年（公元前414年），中山公初立，這一記載，可與1978年在靈壽出土的中山國(guó)方壺銘印證。這一時(shí)期的中山國(guó)，都城在靈壽，大概疆域的南界為冀縣到高邑；東界約在冀縣到保定市；北界約在保定和滿(mǎn)城向西；西界到太行深處井陘長(zhǎng)城，占據(jù)了今天的石家莊和保定一部。中山國(guó)楔入趙國(guó)中間地帶，大多與趙國(guó)接壤，所以趙武靈王必欲消滅之。
公元前309年，趙武靈王繼位十五年后，出巡九門(mén)，為野臺(tái)，以望齊、中山之境，并派人觀察中山國(guó)國(guó)情，于公元前307年，召相國(guó)肥義議天下，五日而畢。趙武靈王北略中山之地，至于房子（今高邑地），經(jīng)朝議謀劃，啟動(dòng)了對(duì)中山的戰(zhàn)爭(zhēng)。公元前306年趙武靈王北略中山地，至寧叚（石家莊西北）；西略胡地，至榆中（內(nèi)蒙古東勝一帶），會(huì)邯鄲后派樓緩到秦，仇液到韓，王賁到楚，富丁到魏，趙爵到齊，展開(kāi)一系列外交活動(dòng)，為進(jìn)攻中山做準(zhǔn)備。這一年，秦齊韓趙魏越等連續(xù)混戰(zhàn)，對(duì)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)十分有利。
公元前305年，趙武靈王以二十萬(wàn)之眾攻中山，分兵兩路，趙武靈王總領(lǐng)南路大軍，公子章為中軍，先后攻下高邑、石邑（元氏北）、封龍、東垣（正定南）四邑；北路由牛翦帶領(lǐng)，先后攻取了丹丘（曲陽(yáng)西北）、華陽(yáng)（曲陽(yáng)、淶源西南）牴之塞（唐縣西北倒馬關(guān)）。最后，中山國(guó)以割讓四邑求和，失去了四分之一國(guó)土。公元前303年起，又不斷進(jìn)攻中山。經(jīng)5年連續(xù)打擊，公元前299年攻破中山國(guó)都靈壽，中山王逃亡齊國(guó)，中山國(guó)最終滅亡。
趙武靈王滅亡中山國(guó)，可以說(shuō)是趙國(guó)歷史和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一件大事，的確對(duì)于當(dāng)時(shí)趙國(guó)地域擴(kuò)張、溝通南北交通很有效。但這是一場(chǎng)什么樣的戰(zhàn)爭(zhēng)呢？從戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)機(jī)選擇看，利用了各國(guó)連續(xù)混戰(zhàn)；從外交方面看，主動(dòng)爭(zhēng)取齊、燕參戰(zhàn)，其他國(guó)家至少中立或不干預(yù)，這對(duì)孤立中山國(guó)起到了重要作用，最終取得了滅亡中山國(guó)的勝利。如果從戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)看，這不過(guò)是一場(chǎng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)橐粍t所有的戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)該師出有名，而趙武靈王對(duì)中山國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，幾乎沒(méi)有任何借口，僅僅說(shuō)以前曾被中山國(guó)進(jìn)攻，鄗幾乎被攻陷。但一個(gè)從疆土面積、綜合國(guó)力均不是對(duì)手的小國(guó)中山來(lái)看，它既沒(méi)有侵略趙國(guó)的理由，也沒(méi)有戰(zhàn)勝趙國(guó)的實(shí)力；二則沒(méi)有看到中山國(guó)內(nèi)部如何危機(jī)，也沒(méi)有誰(shuí)歡迎趙武靈王去解救他們，看到的反而是中山國(guó)軍民上下的殊死反抗。可尋求的兩國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的理由，應(yīng)屬中山國(guó)是趙國(guó)交通的障礙，也是趙國(guó)必欲吞下的一塊肥肉。所以，滅亡中山國(guó)，不僅不算趙武靈王的什么偉大功績(jī)，卻是趙武靈王以大欺小的一個(gè)不可抹掉的恥辱，因此，可以說(shuō)，這一戰(zhàn)爭(zhēng)，是趙武靈王妄滅中山國(guó)。
餓死沙丘，一個(gè)大局失控的悲慘結(jié)局
趙武靈王二十七年（前299年），趙武靈王自稱(chēng)主父，類(lèi)似于太上皇，傳位于幼子何，并由胡服騎射的支持者肥義擔(dān)任相國(guó)予以輔佐。封長(zhǎng)子章于代（蔚縣），號(hào)曰安陽(yáng)君，由田不禮為相。到公元前296年，趙國(guó)與齊國(guó)、燕國(guó)共滅中山國(guó)。滅中山之后，慶功，行賞，大赦，飲酒五日。趙武靈王此時(shí)欲培養(yǎng)幼子何未來(lái)執(zhí)政，但又憐憫曾被廢黜的太子長(zhǎng)子章，打算分立兩王，幼子何，王趙；長(zhǎng)子章，王代。史載長(zhǎng)子章安陽(yáng)君素侈，心不服其弟為趙王。大臣李兌在沙丘之亂前，曾對(duì)少子相國(guó)肥義說(shuō)，公子章強(qiáng)壯而志驕，黨眾而欲大，其相國(guó)田不禮忍殺而驕，二人沆瀣一氣，必有陰謀。希望你把權(quán)力轉(zhuǎn)給公子成以避亂，不要成為禍梯。其實(shí),即使作為趙武靈王改革的支持者，肥義自己之前也認(rèn)為公子章不子、不臣，品質(zhì)不好。但他遵守對(duì)趙武靈王輔佐少子的承諾；沒(méi)有聽(tīng)從李兌的意見(jiàn)，但對(duì)公子章還是存有戒心的。
一日，趙主父與少子何游沙丘時(shí)，公子章與田不禮借機(jī)作亂。到沙丘后，稱(chēng)主父召王。相國(guó)知道有詐，按原來(lái)安排，先進(jìn)入探虛實(shí)，果然被公子章殺死。時(shí)在國(guó)都的公子成與大臣李兌遂帶四邑之兵到沙丘拒難。當(dāng)時(shí)惠文王年少，公子成為相，李兌為司寇，二人專(zhuān)政，欲殺公子章、田不禮。公子章敗后，逃往主父處。公子成、李兌圍主父宮。公子章死，公子成與李兌商量，因?yàn)楣诱伦鱽y，帶兵圍困主父。如撤兵，主父活著出來(lái)，必然會(huì)把我們夷族！于是，繼續(xù)圍主父宮，并說(shuō)，宮中人后出者夷。宮中人皆出來(lái)，唯獨(dú)主父欲出不能，又不得食，探雀鷇而食之。三月余，主父餓死沙丘宮。等主父死后，公子成與李兌才向諸侯發(fā)喪。于此，趙武靈王，這個(gè)胡服騎射的改革者、滅亡中山的勝利者，走到了生命的盡頭。
趙武靈王滅亡中山國(guó)，標(biāo)志著趙國(guó)走到了發(fā)展的巔峰，就在此時(shí)，竟發(fā)生沙丘之亂，趙武靈王困餓而死，豈不哀哉？司馬遷曾說(shuō)：憐故太子，欲兩王之，猶豫未決，故亂起，以致父子俱死，為天下笑，豈不痛乎？欲兩王之，確是沙丘之亂的直接原因，但也反映了趙武靈王對(duì)大局的失控。其一，公子章原為太子，本不滿(mǎn)被廢，且在滅亡中山國(guó)時(shí)作為中軍統(tǒng)帥，自有其功，臣服幼主，難能甘心，實(shí)為動(dòng)亂禍?zhǔn)祝黄涠w武靈王自居主父，留下了誰(shuí)來(lái)主政的空間。少子何尚幼，不情愿胡服騎射的叔叔公子成及早就期望相國(guó)肥義退出執(zhí)政的李兌，肯定不愿意公子章上位。章、何兩股力量就成了沙丘事件的博弈主力。其三，帶少子出游，竟不見(jiàn)依靠胡服騎射建立的嫡系部隊(duì)，公子成、李兌圍困沙丘三月有余，更不見(jiàn)解救趙武靈王的廝殺，以此推斷趙武靈王已失兵權(quán)；其四，自己最信任的改革同路人相國(guó)肥義在與公子章的較量中犯自投羅網(wǎng)的低級(jí)錯(cuò)誤。同時(shí)自己的叔叔公子成和司寇李兌為了獲得趙國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，至少避免被趙武靈王夷滅，竟然毫無(wú)人性，把趙武靈王活活餓死，如此等等，都說(shuō)明趙武靈王在其末年，已經(jīng)失控大局。
讀史，看趙武靈王的片面改革、妄滅中山、大局失控，想給他一個(gè)較高的評(píng)價(jià)，難矣。但他善于師人之長(zhǎng)技，并流傳千古的胡服騎射的做法, 還是值得贊許和借鑒的。
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