第一課時(shí)
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1．理解詩歌的主要內(nèi)容。
2．學(xué)習(xí)誦讀詩歌，培養(yǎng)讀詩興趣。
3．理解詩中表現(xiàn)的追求光明和理想的思想感情。
【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】
1．理解詩歌的主要內(nèi)容。 (重點(diǎn))
2．理解詩中表現(xiàn)的追求光明和理想的思想感情。(難點(diǎn))
【教學(xué)過程】
一、新課導(dǎo)入
1100多年前，一位唐代詩人凝望著星斗滿天的夜空，有感于宮女的幽怨，寫下了一首七言絕句：“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。”90多年前，又有一位現(xiàn)代詩人在燦爛星空的誘發(fā)下，創(chuàng)作出一首充滿浪漫主義色彩的著名詩篇--《天上的街市》。
二、自主預(yù)習(xí)
1．走近作者
郭沫若(1892-1978)，詩人、現(xiàn)代作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。原名郭開貞，號(hào)尚武，四川樂山人。1919-1920年之交，完成第一本詩集《女神》的創(chuàng)作，成為中國新詩的奠基人。1921年回國，與成仿吾、郁達(dá)夫等人發(fā)起成立“創(chuàng)造社”，從事新文學(xué)活動(dòng)。其他著作有：詩集《星空》、戲劇《屈原》《虎符》《棠棣之花》等。
2．了解背景
《天上的街市》作于1921年，收入郭沫若早期創(chuàng)作的第二本詩集《星空》。詩人之意并不在于具體地描繪現(xiàn)實(shí)，而是抒寫詩人對(duì)美好未來的理想，以喚醒人們對(duì)不合理的現(xiàn)實(shí)世界的不滿。那時(shí)國內(nèi)黑暗的現(xiàn)實(shí)，使他對(duì)“五四”以后祖國的美好憧憬歸于破滅，因而陷入了“深沉的苦悶”，五四過后的革命低潮給詩人的內(nèi)心帶來寂寞與苦悶。《星空》中雖然有對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的憤恨，對(duì)未來開拓者的期望，但就大多數(shù)篇章來講，失望感傷的情緒占據(jù)著主導(dǎo)地位。由過去追求自由和光明的熱情，變成了對(duì)縹緲的星空的探索，悲觀的色彩勝過了樂觀的色彩，而這一切，都是“五四”運(yùn)動(dòng)后革命的低潮在詩人身上的投影。
3．知識(shí)鏈接
所謂聯(lián)想，就是由此事物想到彼事物的心理過程。兩個(gè)事物都是客觀存在的，且彼此有一定的聯(lián)系：或在空間或在時(shí)間上相接近、或相似、或有對(duì)立關(guān)系、或有因果關(guān)系……(抓相似點(diǎn))
所謂想象，則是在原有感悟形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新形象的心理過程。這些新形象是已積累的知覺經(jīng)過加工改造而成的。(虛構(gòu))
4．朗讀詩歌，解決重點(diǎn)字音。
縹緲(piāo miǎo) 珍奇(zhēn)
定然(dìng) 閑游(yóu)
5．解釋詞語。
天河：銀河的通稱。晴夜高空，呈銀白色帶狀，形如大河，所以稱“天河”。
縹緲：形容隱隱約約，若有若無。也作飄渺。
定然：必定。
閑游：閑暇時(shí)刻外邊隨便走走。
珍奇：稀有而珍貴(的東西)。這里作名詞用。
三、合作探究
(一)朗讀練習(xí)
讀這首詩時(shí)要注意：
(1)朗讀時(shí)節(jié)奏不宜太強(qiáng)，聲音不宜太大，速度不要太快，要輕松、柔和、舒緩。
(2)要注意節(jié)奏的劃分，節(jié)奏一般按語意來劃分。
明確：
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的/街燈/明了，
好像是/閃著/無數(shù)的明星。
天上的/明星/現(xiàn)了，
好像是/點(diǎn)著/無數(shù)的街燈。
我想/那縹緲的/空中，
定然有/美麗的/街市。
街市上/陳列的/一些物品，
定然是/世上沒有的/珍奇。
你看，/那淺淺的/天河，
定然是/不甚/寬廣。
那隔著河的/牛郎/織女，
定能夠/騎著牛兒/來往。
我想/他們/此刻，
定然在/天街/閑游。
不信，/請(qǐng)看/那朵流星，
是他們/提著燈籠/在走。
(二)整體感知
請(qǐng)具體談?wù)劇敖譄簟薄懊餍恰钡南笳饕饬x有哪些。
明確：作者用“街燈”象征人間，用“明星”象征天堂，并把它們有意識(shí)地拴在一起，是為了用天堂幸福自由的生活來反襯出人間的貧困痛苦和勞動(dòng)人民的桎梏生活。由于不能直言，故通篇只寫天堂。
(三)重點(diǎn)突破
結(jié)合作者想象牛郎織女的幸福生活談?wù)劇短焐系慕质小窞槭裁醇仁菍?duì)理想的贊歌，也是對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的喪曲？
明確：《天上的街市》既是光輝的理想贊歌，也是黑暗現(xiàn)實(shí)的喪曲。詩人通過對(duì)天上美好景象、牛郎織女幸福生活的想象，表達(dá)了人民對(duì)自由幸福的追求，對(duì)光明的向往和對(duì)未來勝利的信心，這不就是這首詩的主題思想嗎？然而，這首詩的思想意義不僅局限于此。正如對(duì)英雄的崇尚實(shí)質(zhì)上就是對(duì)丑惡的鄙棄，它褒揚(yáng)了“天上”，實(shí)際詛咒了人間。從這一點(diǎn)看，這首詩既是光輝理想的贊歌，也是黑暗現(xiàn)實(shí)的喪曲。詩人之所以要熱情激越地大擂光明之鼓，目的就在于催送舊中國的僵尸入土。在這里，我們可以清晰地聽到，熱愛祖國的血液正在詩人的胸臆之間澎湃作響。
四、板書設(shè)計(jì)
天上的街市
街市：美麗
物品：珍奇美好
街燈明星 天上的 天河：淺淺
(聯(lián)想) (想象) 人物：牛郎、織女
幸福生活：來往、閑游
五、課外拓展
賞析下面的這首詩歌，100字左右。
夢 天
(唐)李賀
老兔寒蟾①泣天色，云樓半開壁斜白。
玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞佩②相逢桂香陌。
黃塵清水③三山下，更變千年如走馬。
遙望齊州④九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉。
注：①老兔寒蟾：指月亮。②鸞佩：指仙女。③黃塵清水：意為滄海桑田。④齊州：指中國。
賞析：在這首詩歌中，詩人夢中上天，天上眾多仙女在清幽的環(huán)境里，你來我往過著寧靜的生活，而下望人間，時(shí)間是那樣短促，空間是那樣渺小，詩歌寄予對(duì)人事滄桑的深沉感慨，表現(xiàn)了冷眼現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。
第二課時(shí)
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1．理解本詩的主旨。
2．把握本詩的語言特點(diǎn)。
3．分析想象與聯(lián)想在詩歌中的作用。
【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】
1．理解本詩的主旨。
2．把握本詩的語言特點(diǎn)。(重點(diǎn))
3．分析想象與聯(lián)想在詩歌中的作用。(難點(diǎn))
【教學(xué)過程】
一、新課導(dǎo)入
一個(gè)寧靜的夜晚，你仰望美麗的天空，看到閃閃的星光，想到了什么呢？我國有一位杰出的詩人很喜歡仰望夜空，他就是郭沫若。五四運(yùn)動(dòng)高潮過后，在日本留學(xué)的郭沫若曾幾度彷徨無定地在黃海邊上踱來踱去，獨(dú)自仰望常動(dòng)不息的星空，從那閃閃的幽光中尋覓始終令他醉心的理想。今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)這首詩，感受他展示的心中天國樂園的一幅藍(lán)圖。
二、自主預(yù)習(xí)
為何詩人修飾流星的量詞不用“顆”而用“朵”？
明確：“朵”一般用來修飾“花”一類的名詞。詩人把“朵”移作他用，沖擊人們的習(xí)慣思維，令人倍感新奇，以幻覺感受那一閃而過的流星恰似花朵那般燦爛，含蓄新奇。同時(shí)流星如花，讀者仿佛嗅到了彌漫于星空的淡淡芳香，仿佛聽到了它們的盈盈笑語。“朵”字創(chuàng)設(shè)的這種恬靜歡愉的意境，深刻地表達(dá)了詩人對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)美好生活的向往。
三、合作探究
(一)歸納主題
《天上的街市》呈現(xiàn)的是一幅“平和潔凈”的理想境界。詩人由地上到天上，由景物到人物，在現(xiàn)實(shí)中苦悶彷徨，把目光投向那虛無縹緲的星空，幻想出神異的景象，描繪出牛郎織女自由幸福的生活，抒發(fā)了詩人對(duì)光明和自由的向往。
(二)想象與聯(lián)想
《天上的街市》一詩中是如何運(yùn)用聯(lián)想和想象的？試分析其作用。
明確：詩中，詩人根據(jù)“街燈”和“明星”的相似點(diǎn)--星星點(diǎn)點(diǎn)，由街燈聯(lián)想到明星，又由明星聯(lián)想到街燈，既描繪了迷人的夜景，又暗示了對(duì)光明未來的追求，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。順著這一聯(lián)想，詩人在后三節(jié)進(jìn)而展開想象：天上有美麗的街市，街市上陳列著珍奇物品，天上牛郎織女過著自由自在、幸福美滿的生活。這樣，將虛構(gòu)的“仙境”與現(xiàn)實(shí)生活相融合，表達(dá)了作者對(duì)自由的向往、對(duì)理想的追求。本詩有3處位置運(yùn)用了聯(lián)想手法。第一處(第1節(jié))：由街燈聯(lián)想到明星。它們之間的相似點(diǎn)是：空間上：遠(yuǎn)遠(yuǎn)的；特征上：明；數(shù)量上：無數(shù)。第二處(第1節(jié))：由明星聯(lián)想到街燈。它們之間的相似點(diǎn)是：數(shù)量上：無數(shù)；特征上：亮。第三處(第4節(jié))：由流星聯(lián)想到牛郎織女的燈籠。二者之間的相似點(diǎn)是發(fā)亮而且流動(dòng)。
(三)修辭分析
請(qǐng)分析《天上的街市》中的修辭手法的運(yùn)用。
明確：①比喻：詩的第一節(jié)中“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈”和“天上的明星”有許多極其相似之點(diǎn)。詩人用我們極為熟悉的事物作比，使眼前這兩種事物聯(lián)系十分密切，使街燈與明星交相輝映，活生生地勾勒出天上人間的奇妙境界。
②引用：這首詩的第三節(jié)引用了我國人民所熟知的古代神話故事。
③移就：這首詩的結(jié)尾兩句運(yùn)用了移就辭格，實(shí)屬神來之筆。“不信，請(qǐng)看那朵流星，是他們提著燈籠在走。”“提著燈籠在走”不同于遠(yuǎn)處佇立的街燈，其區(qū)別在于前者是相對(duì)運(yùn)動(dòng)，后者是相對(duì)靜止。動(dòng)感是“提著燈籠在走”的特定性狀，把這種屬于人類行為的性狀移屬到非人類行為的星空中，自然也只能同劃破夜空、倏忽即逝的流星連在一起了。
(四)語言品味
說說本詩韻律優(yōu)美在何處？
明確：韻律優(yōu)美是這首詩語言的另一個(gè)特色。如果我們將這首詩的停頓或聲調(diào)延長處用“/”劃開，重音下加粗，韻腳字注上拼音，就可以發(fā)現(xiàn)，這首詩每節(jié)都是四行，每句都是三個(gè)節(jié)拍；每句句尾都是雙音節(jié)詞；偶句押韻，四句換韻。讀起來節(jié)奏和諧優(yōu)美，朗朗上口，富有音樂性。
(五)難點(diǎn)突破
作者為什么要將傳統(tǒng)的牛郎織女的故事進(jìn)行改造？
明確：傳統(tǒng)的牛郎織女的故事，其結(jié)局基本是悲劇性的--即使經(jīng)過了織女的大力反抗，贏得了每年七月初七的鵲橋相會(huì)，但這勝利也是極其有限和可憐的，但本詩中的牛郎織女，卻沒有傳說中的苦難，他們沒有玉皇大帝、王母娘娘的壓迫，沒有天兵天將的追殺，似乎是一戶非常幸福、非常自由的男耕女織家庭。作者為什么要將傳統(tǒng)的悲劇性的結(jié)局改為現(xiàn)在的喜劇性結(jié)局呢？這主要是受詩歌的中心思想所制約的。因?yàn)楸驹姷闹黝}，就是表達(dá)對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的憎惡和對(duì)理想生活的向往，從而激發(fā)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)這一理想而奮斗的動(dòng)力，而牛郎織女生活的社會(huì)，即是作者寄托理想的社會(huì)，牛郎織女的生活，即是作者寄托希望的幸福生活，所以，必須把牛郎織女的生活寫得幸福美滿，才能表達(dá)作者所要表達(dá)的主題。如果仍然依照傳統(tǒng)的悲劇式的結(jié)局，那么又怎能反襯當(dāng)時(shí)人間社會(huì)的痛苦，又怎么引導(dǎo)讀者一起憧憬自由幸福的生活，從而激發(fā)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)理想而奮斗的動(dòng)力呢？
四、課外拓展
我們今天的生活與以前相比，你覺得怎么樣呢？分組說說你們的看法。
舉例：
生1：我們這組認(rèn)為今天的生活雖然不能餐餐大魚大肉，買很多漂亮的衣服，但和以前相比，能吃飽穿暖，社會(huì)安定，已經(jīng)很幸福了。
生2：今天的生活和以前相比雖然幸福，但我們今天這個(gè)世界，戰(zhàn)爭仍然沒有停止，世界和平仍需大家努力。
生3：現(xiàn)在社會(huì)中有些人想做大官，有些人想掙很多錢買漂亮的房子等，但我認(rèn)為一家人只要能健健康康、平平安安生活在一起就已經(jīng)很幸福了。
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