一、陸游《訴衷情》
當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關河夢斷何處？塵暗舊貂裘。
胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲。
寫作背景：
陸游四十八歲，應四川宣撫使王炎之邀，從夔州前往當時西北前線重鎮南鄭軍中任職，度過了八個多月的戎馬生活。那是詩人一生中最值得懷念的一段歲月。他晚年被彈劾罷官后，退隱山陰故居，還常常在風雪之夜，孤燈之下，回首往事，夢游梁州，寫下了一系列愛國詩詞。這是其中的一篇。
詩歌解釋
此闋蒼涼悲壯，通過今昔對比，抒發壯志未酬，歲月虛度，英雄無用武之地的悲憤不平之情。上片敘事，下片抒情，生動地反映了一位愛國志士的坎坷經歷和不幸遭遇。 訴衷情當年萬里覓封侯開篇兩句，懷著自豪的心情回憶從戎南鄭的生活。起處用“當年”二字領起，化實為虛，點出所敘系指往事。“覓封侯”，謂尋找殺敵立功以取封侯的機會。“匹馬”既是紀實，也刻劃出作者從軍時的勃勃英姿。“戍梁州”，具體指出駐守的地方。南鄭屬古梁州，故曰。那是乾道八年（1172）的春天，陸游接到王炎的邀請書后，便匹馬單身離開夔州，風塵仆仆地奔赴前線，去任“四川宣撫使司干辦公事兼檢法官”。當時他十分興奮，希望能在萬里邊防線上找到殺敵報國的機會。來到南鄭之后，他身披鐵甲，跨上戰馬，腰懸利劍，手挽長槍，冒著酷暑嚴寒，踏著崎嶇坎坷的山路，奔馳于岐渭蜀隴之間，調查地形，了解敵情，積極為北伐進行準備。他曾向王炎陳進取之策，對收復失地、統一祖國充滿了勝利的信心。詩人回憶這段生活，是為了與后文對照，揭示英雄末路的悲哀。
“關河”兩句一轉，回筆描寫現實。殺敵報國的理想破滅了，如今只有在夢中才能重返前線。可是夢醒之后，一切都消失了，那雄偉險峻的關山江河又在什么地方呢？只有當年從軍時穿過的那件“舊貂裘”，積滿灰塵，還掛在墻上，作為“匹馬戍梁州”的紀念。陸游對這件“舊貂裘”十分珍視，因為他曾穿著它在前線沖鋒陷陣：“貂裘半脫馬如龍，舉鞭指麾氣吐虹。”（《醉歌》）還穿著它在荒灘上親手剌死過一只猛虎：“百騎河灘獵盛秋，至今血濺短貂裘”。（《醉歌》）所以當他離開南鄭后，一直把它藏在身邊，保存至今。“舊貂裘”是本篇中唯一展現在作者眼前的物象，雖然詞中只用一句輕輕帶過，但卻是理解此詞的關鍵。原來詩人是睹物傷情，因見貂裘而引起對往事的回憶和感慨。也可以說，“舊貂裘”是這首詞靈感的觸媒。
換頭三句，緊承上片結拍，寫夢醒后的悲涼心情。“胡未滅”，謂入侵中原的金人尚未被消滅，半壁河山還在敵寇的鐵蹄蹂躪之下；“鬢先秋”，慨嘆自己發如秋霜，年邁體衰，不能重返前線；“淚空流”，是說壯志成空，憂國憂民的眼淚等于白流。這里連用“未”、“先”、“空”三個虛詞，表達作者對現實的幻滅感，一唱一嘆，感人至深。
最后三句，通過自身的遭遇反映現實和理想的矛盾，抒發對南宋統治集團誤國誤民政策的無比憤慨。誰會料到，象我這樣一生志在恢復中原，時刻準備奔赴疆場，為國獻身的人，卻落得如此下場！如今被罷官回鄉，只得披上漁蓑，去作江邊的無名隱士，終老于鏡湖之濱了。這種“心在天山，身老滄洲”的矛盾，不僅體現在陸游身上，南宋許多愛國志士同樣也有切身的體驗。因此陸游所抒發的悲憤之情，具有一定的代表性。梁啟超《讀陸放翁集》（之二）說：“辜負胸中十萬兵，百無聊賴以詩名。誰憐愛國千行淚，說到胡塵意不平。”這首詞雖然沒有從正面揭露和譴責南宋投降派，僅就個人的身世經歷和遭遇而言，但通過詩人飽含熱淚的訴說，不難看到投降派迫害愛國志士的罪行，從而激起讀者對他們的憤恨。
本篇語言明白曉暢，用典自然，不著痕跡，感情自胸臆流出，不加雕飾，如嘆如訴，沉郁蒼涼，有較強的藝術感染力，是陸游愛國詞作的名篇之一。
作品賞析
陸游四十八歲，應四川宣撫使王炎之邀，從夔州前往當時西北前線重鎮南鄭(今陜西漢中)軍中任職，度過了八個多月的戎馬生活。 開篇兩句，懷著自豪的心情回憶從戎南鄭的生活。起處用“當年”二字領起，化實為虛，點出所敘系指往事。“覓封侯”，謂尋找殺敵立功以取封侯的機會。“匹馬”既是紀實，也刻劃出作者從軍時的勃勃英姿。“戍梁州”，具體指出駐守的地方。南鄭屬古梁州，故曰。那是乾道八年(1172)的春天，陸游接到王炎的邀請書后，便匹馬單身離開夔州，風塵仆仆地奔赴前線，去任“四川宣撫使司干辦公事兼檢法官”。當時他十分興奮，希望能在萬里邊防線上找到殺敵報國的機會。來到南鄭之后，他身披鐵甲，跨上戰馬，腰懸利劍，手挽長槍，冒著酷暑嚴寒，踏著崎嶇坎坷的山路，奔馳于岐渭蜀隴之間，調查地形，了解敵情，積極為北伐進行準備。他曾向王炎陳進取之策，對收復失地、統一祖國充滿了勝利的信心。詩人回憶這段生活，是為了與后文對照，揭示英雄末路的悲哀。
“關河”兩句一轉，回筆描寫現實。殺敵報國的理想破滅了，而今只有在夢中才能重返前線。可是夢醒之后，一切都消失了，那雄偉險峻的關山江河又在什么地方呢?只有當年從軍時穿過的那件“舊貂裘”，積滿灰塵，還掛在墻上，作為“匹馬戍梁州”的紀念。陸游對這件“舊貂裘”十分珍視，因為他曾穿著它在前線沖鋒陷陣：“貂裘半脫馬如龍，舉鞭指麾氣吐虹。”(《醉歌》)還穿著它在荒灘上親手剌死過一只猛虎：“百騎河灘獵盛秋，至今血濺短貂裘”。(《醉歌》)所以當他離開南鄭后，一直把它藏在身邊保存著。“舊貂裘”是此篇中唯一展現在作者眼前的物象，雖然詞中只用一句輕輕帶過，但卻是理解此詞的關鍵。原來詩人是睹物傷情，因見貂裘而引起對往事的回憶和感慨。也可以說，“舊貂裘”是這首詞靈感的觸媒。
換頭三句，緊承上片結拍，寫夢醒后的悲涼心情。“胡未滅”，謂入侵中原的金人尚未被消滅，半壁河山還在敵寇的鐵蹄蹂躪之下;“鬢先秋”，慨嘆自己發如秋霜，年邁體衰，不能重返前線;“淚空流”，是說壯志成空，憂國憂民的眼淚等于白流。這里連用“未”、“先”、“空”三個虛詞，表達作者對現實的幻滅感，一唱一嘆，感人至深。 “未”表達了作者逆胡(金入侵者)沒有消滅，功業沒有建成，感到無比遺恨之情;“先”表達了作者歲月不多，兩鬢已蒼，雄心雖在，壯志難酬的沉痛之情;“空”表達了作者對朝廷的不滿和憤慨，內心的失望和痛苦之情。
最后三句，通過自身的遭遇反映現實和理想的矛盾，抒發對南宋統治集團誤國誤民政策的無比憤慨。誰會料到，像他這樣一生志在恢復中原，時刻準備奔赴疆場，為國獻身的人，卻落得如此下場!此時被罷官回鄉，只得披上漁蓑，去作江邊的無名隱士，終老于鏡湖之濱了。這種“心在天山，身老滄洲”的矛盾，不僅體現在陸游身上，南宋許多愛國志士同樣也有切身的體驗。因此陸游所抒發的悲憤之情，具有一定的代表性。梁啟超《讀陸放翁集》(之二)說：“辜負胸中十萬兵，百無聊賴以詩名。誰憐愛國千行淚，說到胡塵意不平。”這首詞雖然沒有從正面揭露和譴責南宋投降派，僅就個人的身世經歷和遭遇而言，但通過詩人飽含熱淚的訴說，不難看到投降派迫害愛國志士的罪行，從而激起讀者對他們的憤恨。
此篇語言明白曉暢，用典自然，不著痕跡，感情自胸臆流出，不加雕飾，如嘆如訴，沉郁蒼涼，有較強的藝術感染力，是陸游愛國詞作的名篇之一。
二、蘇軾《江城子 密州出獵》
（宋） 蘇軾 選自《東坡樂府箋》
老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎 (qíng) 蒼，錦(jǐn)帽貂(diāo)裘(qiú)，千騎（jì) 卷 (juǎn) 平岡。為（wèi）報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張。鬢(bìn)微霜，又何妨！持節云中，何日遣(qiǎn)馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
創作背景
這首詞作于公元1075年（神宗熙寧八年），作者在密州（今山東諸城）任知州。這是宋人較早抒發愛國情懷的一首豪放詞，在題材和意境方面都具有開拓意義。詞的上闕敘事，下闕抒情，氣勢雄豪，淋淳酣暢，一洗綺羅香澤之態，讀之令人耳目一新。首三句直出會獵題意，次寫圍獵時的裝束和盛況，然后轉寫自己的感想：決心親自射殺猛虎，答謝全城軍民的深情厚意。過片以后，敘述獵后開懷暢飲，并以魏尚自比，希望能夠承擔起衛國守邊的重任。結尾直抒胸臆，抒發殺敵報國的豪情：總有一天，要把弓弦拉得像滿月一樣，射掉那貪殘成性的“天狼星”，將西北邊境上的敵人統統一掃而光。江城子密州出獵這首詞在偎紅倚翠、淺斟低唱之風盛行的北宋詞壇可謂別具一格，自成一體，對南宋愛國詞有直接影響。作者對此闋也頗感自豪，在《與鮮于子駿書》中，他曾說此詞“令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節，頗壯觀也”“自是一家”。
可見這首詞可能是作者第一次作豪放詞的嘗試。他與他的父親蘇洵（1009年-1066年）、弟弟蘇轍（1039年-1112年） 皆以文學名世，世稱“三蘇”。“三蘇”為“唐宋八大家”中的三位【唐宋八大家是唐宋時期八大散文代表作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏（分為唐二家和宋六家）】。作為杰出的詞人，他開辟了豪放詞風，同杰出詞人辛棄疾并稱為“蘇辛”。在詩歌上，與黃庭堅并稱“蘇黃”。蘇軾的作品有《東坡七集》、《東坡樂府》、《前赤壁賦》與《后赤壁賦》等。在政治上屬以司馬光為領袖的舊黨。在書法方面成就極大，與黃庭堅、米芾、蔡襄（也有學者認為是蔡京）并稱“宋四家"。蘇軾提攜后人，有“蘇門四學士”，即黃庭堅、秦觀、晁補之和張耒。
詞牌介紹
【江城子】
唐詞單調，始見《花間集》韋莊詞，單調三十五字，七句五平韻。或謂調因歐陽炯詞中有“如（襯字）西子鏡照江城”句而取名。宋人改為雙調，七十字，上下片都是七句五平韻。歐陽炯單調詞將結尾兩個三字句加一襯字成為七言句，開宋詞襯字之法。后蜀尹鶚單調詞將起首七言句改作三字兩句，開宋詞減字、攤破之法。晁補之改其名為《江城子》，韓淲調有“臘后春前村意遠”句，故又名《村意遠》。
內容典故
其一：親射虎，看孫郎。孫郎：孫權。《三國志吳志孫權傳》載：“二十三年十月，權將如吳，親乘馬射虎于凌亭，馬為虎傷。權投以雙戟，虎卻廢。常從張世，擊以戈、獲之。”這里以孫權喻太守。
其二：持節云中，何日遣馮唐：是說朝廷何日派遣馮唐去云中郎赦免魏尚的罪呢？典出《史記馮唐列傳》。漢文帝時，魏尚為云中(漢時的郡名，在今內蒙古自治區托克托縣一帶，包括山西西北部分地區)太守。匈奴曾一度來犯，魏尚親率車騎出擊，所殺欺眾。后因報功文書上所載殺敵的數字與實際不合(少了六個首級)，被削職。經馮唐代為辨白后，文帝就派馮唐“持節”(帶著傳達圣旨的符節)去赦免魏尚的罪，讓魏尚仍然擔任云中郡太守。蘇軾此時因政治上處境不好，調密州太守，故以魏尚自許，希望能得到朝廷的信任。節：兵符，古代使節用以取信的憑證。持節：是奉有朝廷重大使命。
其三：射天狼：星名，一稱犬星，舊說主侵掠。《楚辭九歌東君》：“長矢兮射天狼。”《晉書天文志》云：“狼一星在東井南，為野將，主侵掠。”詞中以之比喻侵犯北宋邊境的遼國與西夏
江城子是詞牌名，密州出獵是題目
作品鑒賞
格律
中平中仄仄平平（韻）。 仄平平（韻），仄平平（韻）。 中仄中平，中仄仄平平（韻）。 中仄中平平仄仄，平仄仄，仄平平（韻）。 中平中仄仄平平（韻）。 仄平平（韻），仄平平（韻）。 中仄中平，中仄仄平平（韻）。 中仄中平平仄仄，平仄仄，仄平平（韻）。 （中表示可平可仄，平表示平聲，仄表示仄聲，韻表示韻腳位置） （本是單三十五字，宋人改為雙調。）
此詞的韻腳是：七陽；可“三江七陽”通押。
老夫聊發少年狂。左牽黃。右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張。鬢微霜。又何妨。持節云中，何日遣馮唐。會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
中心
這首詞通過描寫一次出獵的壯觀場面，借歷史典故抒發了作者殺敵為國的雄心壯志，體現了為了效力抗擊侵略的豪情壯志，并委婉的表達了期盼得到朝廷重用的愿望。
賞析
1．這首詞是蘇軾豪放詞中較早之作，作于公元1075年（熙寧八年）冬，當時蘇軾任密州知州。據《東坡紀年錄》：“乙卯冬，祭常山回，與同官習射放鷹作。”蘇軾有《祭常山回小獵》詩云：江城子密州出獵“青蓋前頭點皂旗，黃茅岡下出長圍。弄風驕馬跑空立，趁兔蒼鷹掠地飛。回望白云生翠巘，歸來紅葉滿征衣。圣明若用西涼簿，白羽猶能效一揮。”其描寫出獵的壯觀場面及卒章所顯之志，與這首《江城子》類似。
蘇軾對這首痛快淋漓之作頗為自得，在給友人的信中曾寫道：“近卻頗作小詞，雖無柳七郎風味，亦自是一家。呵呵，數日前，獵于郊外，所獲頗多，作得一闋，令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節，頗壯觀也。”蘇軾此詞一反“詩莊詞媚”的傳統觀念，“一洗綺羅香澤之態，擺脫綢繆宛轉之度”，拓寬了詞的境界，樹起了詞風詞格的別一旗幟。
蘇軾深受儒家民本思想的影響，歷來勤政愛民，每至一處，都頗有政績，為百姓所擁戴。密州時期，他的生活依舊是寂寞和失意的，郁積既久，噴發愈烈，遇事而作，如挾海上風濤之氣。
這首詞起句陡兀，用一“狂”字籠罩全篇，藉以抒寫胸中雄健豪放的一腔磊落之氣。“狂”雖是聊發，卻緣自真實。蘇軾外任或謫居時期常常以“疏狂”、“狂”、“老狂”自況。如《十拍子》：“強染霜髭扶翠袖，莫道狂夫不解狂。狂夫老更狂。”蘇軾時年四十，正值盛年，不應言老，卻自稱“老夫” ，又言“聊發”，與“少年”二字形成強烈反差，形象地透視出、流露出內心郁積的情緒。此中意味，需要特別體會。他左手牽黃狗，右手擎獵鷹，頭戴錦繡的帽子，身披貂皮的外衣，一身獵裝，氣宇軒昂，何等威武。“千騎卷平岡”，一“卷”字，突現出太守率領的隊伍，勢如磅礴傾濤，何等雄壯。全城的百姓也來了，來看他們愛戴的太守行獵，萬人空巷。這是怎樣一幅聲勢浩大的行獵圖啊，太守倍受鼓舞，氣沖斗牛，為了報答百姓隨行出獵的厚意，決心親自射殺老虎，讓大家看看孫權當年搏虎的雄姿。上闋寫出獵的壯闊場面，豪興勃發，氣勢恢宏，表現出作者壯志躊躇的英雄氣概。
下闋承前進一步寫“老夫”的“狂”態。出獵之際，痛痛快快喝了一頓酒，意興正濃，膽氣更壯，盡管“老夫”老矣，鬢發斑白，又有什么關系！以“老”襯“狂”，更表現出作者壯心未已的英雄本色。北宋仁宗、神宗時代江城子密州出獵，國力不振，國勢羸弱，時常受到遼國和西夏的侵擾，令許多尚氣節之士義憤難平。想到國事，想到自己懷才不遇、壯志難酬的處境，于是蘇軾借出獵的豪興，將深隱心中的夙愿和盤托出，不禁以西漢魏尚自況，希望朝廷能派遣馮唐一樣的使臣，前來召自己回朝，得到朝廷的信任和重用(這里作者用了一個典故；據《史記張釋之馮唐列傳》記載：漢文帝時，魏尚為云中太守，抵御匈奴有功，只因報功時多報了六個首級而獲罪削職。后來，文帝采納了馮唐的勸諫，派馮唐持符節到云中去赦免了魏尚)。其“狂”字下面潛涵的赤誠令人肅然起敬。
“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，“天狼”，即喻指遼和西夏。作者以形象的描畫，表達了自己渴望一展抱負，殺敵報國，建功立業的雄心壯志。下闋借出獵表達了自己強國抗敵的政治主張，抒寫了渴望報效朝廷的壯志豪情。
這首詞感情縱橫奔放，令人“覺天風海雨逼人”。從藝術表現力上說，詞中一連串表現動態的詞，如發、牽、擎、卷、射、挽、望等，十分生動形象。全詞表現了作者的胸襟見識，情感興趣，希望理想，一波三折，姿態橫生，“狂”態畢露；雖不乏慷慨激憤之情，但氣象恢弘，一反詞作柔弱的格調，“指出向上一路，新天下耳目”，充滿陽剛之美，成為歷久彌珍的名篇。
2．這首詞寫蘇軾在密州作地方長官時，有一次去打獵的情景。
打獵，對于一個職業獵手，是家常便飯；而對于蘇軾這樣年已四十的地方官來說，就不能不算一次壯舉了。詞中就是從表達他出獵時的激動心情開始的。“老夫聊發少年狂”，老夫，是古代年長男性的自稱，切合作者的年紀和口吻。“聊”，是姑且的意思。這句說，老夫今天要發一發小伙子那種“狂勁兒”了。“左牽黃，右擎[ qíng 舉起] 蒼”，左手牽著黃狗，右臂架著蒼鷹。鷹和狗是用來追捕獵取對象的。“錦帽貂裘”，是戴著錦帽穿著貂皮襖，這次打獵是在冬天，所以穿著皮衣。千騎卷平岡”：成千的騎手跟隨著他，浩浩蕩蕩，象疾風一般卷向平坦的山岡。這里顯示了作為一州長官出獵時的聲勢和排場，確實是壯觀啊！百姓幾乎全城出動（即傾城），都想追隨蘇軾這個知州（相當于漢朝的太守），去看他打獵。而他也為百姓的熱情所感動，暗下決心，為了答謝（報）人們的情意，他要學習三國時代匹馬單槍搏斗猛虎的孫權（孫郎），親手射殺猛虎，給大家看看。
在上片，作者實際上已經繪制成他的“太守出獵圖”。寫出了他的形貌，也寫活了他的神情；渲染了熱烈的氣氛，更揭示出了他昂揚的精神狀態。
轉入下片，作者又進一步深化了所要表達的主題。他說，他剛剛喝足了酒（酒酣）因而更加氣粗膽壯（即胸膽尚開張），鬢發有些花白，又有什么妨礙呢！看來好象是承接上片，表現他老當益壯的英雄氣概。其實，這里所指，已不限于打獵。他在考慮更為重要的事情：“持節云中，何日遣馮唐？”皇帝什么時候才派馮唐到云中傳達命令？這里用了漢文帝劉恒時的一個典故。“云中”是漢朝的一個郡，在今年蒙古自治區托克托縣一帶和山西省西北部一部分地區。“節”，即符節，是傳達皇帝命令的憑證。漢文帝曾派馮唐到云中郡，傳旨赦免前云中太守魏尚受的處分，恢復他的官職。魏尚原來抗擊匈奴侵擾有功，后來因小過失受到不公平的處罰。可見，作者是在以魏尚自比，希望皇帝能早日委派自己擔當保衛邊防的重任。他這樣希望，并不是無的放矢。因為，當時宋王朝正受到來自西北方的西夏和來自東北方的遼國的軍事威脅，國家的安危引起了蘇軾的嚴重關切。他渴望奔赴軍事前線，來實現為國立功的政治抱負。最后三句：“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”。“天狼”指天狼星，在古代星象學上，被認為是主侵掠的。作者把它當作敵人的象征，又利用“狼”屬于野獸，當在被射獵之列的聯想，他表示，將要（會）緊握雕花的強弓，把他對敵人的仇恨凝聚在拉得圓如滿月般的弓弦上，看準那西北方的敵人，狠狠地射去。
作品以出獵開始，卻以將利箭射向敵人這種出人意料的結局收尾；利用巧妙的藝術構思，把記敘出獵的筆鋒一轉，自然地表現出了他志在殺敵衛國的政治熱情和英雄氣概，這就把一首生活隨筆式的小詞寫成了充滿愛國激情的作品。這首詞讀起來，韻調鏗鏘，氣勢雄渾，感情奔放，境界開闊，是一首表現了蘇軾豪放風格的成功之作。
作者簡介
蘇軾（1037～1101），宋朝著名文學家、書法家。唐宋散文八大家之一，字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，享年66歲，南宋高宗朝乾通6年，贈太師，追謚號“文忠”。眉州眉山（即今四川眉山）人，與其弟蘇轍（1039～1112）和其父蘇洵（1009～1066）合稱為“三蘇”；其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇；詞開豪放一派，對后代很有影響，與辛棄疾并稱蘇辛；且與漢末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齊名。
唐宋八大家是唐宋時期八大散文代表作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍(蘇洵是蘇軾.蘇轍的父親，蘇軾是蘇轍的哥哥）、王安石、曾鞏。(分為唐二家和宋六家)。
蘇軾的作品有《東坡七集》《東坡樂府》等。本文選自《東坡樂府》。
在政治上屬以司馬光為領袖的舊黨。元祐更化時，蘇東坡認為新法并非完全不符合實際，故又反對徹底廢除新法。紹圣紹述時，蘇軾更被一貶再貶，最后直到現在的海南省。蘇軾的失意與他的政治選擇有很大關聯。
他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。他是北宋繼歐陽修之后的文壇領袖，他杰出的散文作品標志著從西魏發端、歷經唐宋的古文運動的勝利結束，散文與歐陽修齊名，合稱“歐蘇”；詩歌與黃庭堅齊名，合稱“蘇黃”；他的詞氣勢磅礴，風格豪放，一改詞的婉約，曲風 也以慷慨激昂而著稱，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。
蘇軾的《江城子密州出獵》是選自《東坡樂府箋》。蘇軾的著名詩還有《記承天寺夜游》，《定風波》等。蘇軾是父親蘇洵的第五個兒子，嘉祐二年（1057）與弟蘇轍同登進士。授大理評事，簽書鳳翔府判官。熙寧二年（1069），父喪守制期滿還朝，為判官告院。與王安石政見不合，反對推行新法，自請外任，初為杭州通判。遷知密州（今山東諸城），移知徐州。元豐二年（1079），罹“烏臺詩案”，責授黃州（今湖北黃岡）團練副使，本州安置，不得簽書公文。哲宗立，高太后臨朝，被復為朝奉郎知登州（今山東蓬萊）；4個月后，遷為禮部郎中；任未旬日，除起居舍人，遷中書舍人，又遷翰林學士知制誥，知禮部貢舉。元祐四年（1089）出知杭州，后改知潁州，知揚州、定州。元祐八年（1093）宋哲宗親政，被遠貶惠州（今廣東惠陽），再貶儋州（今海南儋縣）。徽宗即位，遇赦北歸，建中靖國元年（1101）卒于常州（今屬江蘇），享年六十六，葬于汝州郟城縣（今河南郟縣）。
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