韓三洲
《哈佛心影錄》張鳳著
上海文藝出版社2000年1月出版
在傳媒高度發達的今天，總讓人感到天下真小，地球上無論什么地方有了動靜，不消幾小時，全世界都知道了。不過，也有隔膜的時候，以海外學人來說，他們的著述經在國內出版，他們的聲音與觀點能從報章讀到，可是我們對這些人的出身經歷、學術觀點，了解得卻是片鱗只爪、很難窺以全貌，而這本《哈佛心影錄》中所記敘的近20個人物，則讓我們了解到海外華人生活的另一面。作者張鳳，祖籍浙江，生于臺北，歷史學碩士，任職于西方漢學研究的寶庫--哈佛大學燕京圖書館，藉地利人和之便，得以與哈佛文理各科華裔教授，時相往還、攀結種種學術因緣，這本書就是因對一批當代旅美學人“所學所思所感所行的關切”和進行面對面的溝通之后，再加以引介論述的文集。
先以近年來在史學界頗具影響但又頗有爭議的余英時來說，今年年及古稀，祖藉安徽潛山，但因父親在南開大學任歷史系主任又出生在天津。在塑造余英時個人的學術生命中有過兩個宗匠，先是著名的史學家錢穆，再就是哈佛燕京的漢學家楊聯 。余英時的《士與中國文化》，曾在國內一印再印，很具影響;另一本《中國知識分子論》，亦曾引起過爭議，余英時的《陳寅恪晚年詩文釋證》，用的是陳先生獨特的方法來詮釋他晚年的詩文，回環往復，自況傷時，陳寅恪本人讀過后曾說“作者知我”。現在我們一提到錢穆，往往會簡單地將其歸入新儒家，可余英時曾于一九九一年寫出過四萬字的《錢穆與新儒家》，來表達他的觀點，因為錢先生論學不立門戶，曾拒絕過“新儒家”學者唐君毅、牟宗三、徐復觀等人的文化宣言聯署，所以不能將其歸入“新儒家”。錢先生是以史學立場，提供了一個超越觀點，能夠打通經史子集各種學問的千門萬戶，是二十世紀國學界的通儒。余先生本人治學中國制度史、思想史和通史。他認為在歷史的進程中，思想是有積極作用的，中國有不少思想曾凝集為政治社會制度，所以不了解制度也就不能捕捉思想。余英時推衍：近代文明已具有世界的性質，無法拒絕挑戰，只有去了解。在《到思維之路》，余先生談到中國已成為歷史上思想戰爭戰火最激烈的角落，學術界激蕩著形形色色的思潮，其結果是鏟除了舊有的一切思想根基，摧毀了西方學術界傳布過來的一切思想幼苗，帶來的并不是創建，而是教條，束縛了全中國人的智慧。
另一個就是海外中國近代文學首度成為獨立研究的個體的夏志清，他于一九六一年出版《中國現代小說史》后，就在西方漢學界拓出一片天地，從此得以光耀異域。在海外，不少人對此書以及他后來的精心杰作《中國古典小說》奉為圭臬，而在中國大陸，卻有不少學者對書中給了張愛玲四十二頁卻只給魯迅二十六頁而感到憤憤不平。夏志清祖籍蘇州，出生于上海浦東，一九五一年卻拿到耶魯英文系博士。他有一篇《現代中國文學感時憂國的精神》，力主作家應以嚴肅人道主義的寫實伸向更廣大復雜的人性人生境界，在海外被認為是治現代文學史的必讀之作。在剖析種種褊狹后，夏志清肯定胡適、魯迅、周作人是五四“三巨人”，還特別重視周作人所提倡的“人的文學”，認定這就是新文學的傳統。夏志新一生治文學史，但卻反對給中小學生灌輸文學批評和文學史，讓孩子憑興趣把那些公認的中西名著一本本讀下去，少年人自有自己的想法，而那些權威、專家都是成年人，假若你把自己的想像和判斷，受縛于那些成年人的意見，反而不能培養對文學的真實愛好了。夏志清的一些論點在國內影響很大，而且近年來一些論點也正在逐漸被學術界所接受，而他的《雞窗集》，可能是作者在內地出版的第一本集子。
書中所記敘的人物，再一個堪值一提的是，詩詞名家葉嘉瑩。近些年來頻頻來國內講學，出版著作也不少。去年一家出版社一次就出版她的十本論集。雖說身為女性，她的人生道路卻是兩經憂患劫難。葉嘉瑩是滿族出身的書香世家，是與清代寫《飲水詞》納蘭性德同一氏族的葉赫納蘭氏。一九二四年出生的葉教授，十三歲因“七七事變與父親斷絕消息，十七歲考進大學后母又病逝，從此開始了她國破家亡、哀傷困厄的求學生涯。在輔仁國文系時，她曾從顧隨先生讀唐詩宋詞，并悉心毛記，終生受益。更為可貴的是，在經過四十余年的顛沛流離之后，終將她珍存的顧先生文稿及筆記，交還其女兒顧之京，并收集為《顧隨文集》出版。葉教授畢生浸淫于中國古典詩詞的詠嘆之中，在海外的無根思鄉之情更切，一九七四年，她得以重返故鄉，尋蹤探親，在門巷依舊的故居前，與親友們共同感慨三十年的辛酸隔阻。一九七六年，坎坷的生命復臨風浪，她的大女兒與女婿因車禍同時罹難。葉嘉瑩呼天斷腸，淚哭成詩：“平生幾度有顏開，風雨逼人一世來。”在經歷了人生劫難后，詞體更開新境。她曾講過，我一生命運多舛，至今還活得很好，可以說是古典詩詞給我的精神力量，轉化提升我的生命品質。葉教授一九九O年當選加拿大皇家學會院士，是在中國文學領域中以卓越建樹獲此殊榮的首位華裔人士。她認為就整個西方文化來看，認為東方文化在西方只是點綴，如果中國青年把自己的根鏟除，只一味極端地模仿西方，不會更好。特別是文學藝術傳統，失去了自己的民族特色，對整個世界文化而言，等于我們自身的文化消失。在海外雖能藉古典詩詞使中國文化被西方認識、增進理解，但真正中國詩詞的傳承，還是要在自己國家。
《哈佛心影錄》中所記敘的其他人物如楊聯 、張光直、杜維明、李歐梵、孫康宜、傅偉勛、李遠哲等人，都是學業有成，頗有建樹的著名學者，新時期以來也給內地的學術交流帶來過很大影響。哈佛大學是一個舉世聞名的有著三百六十多年的學術重鎮，也是美國常春藤八大盟校的龍頭老大。可謂人才 薈萃，菁英輩出。近百年以來，隨著東西方文化的交流融會，眾多的華人學者在這里傳道授業，不僅為這一學府倍增光彩，也為二十一世紀的中美學術交往，寫下了重要篇章。而作者張鳳，就是用蘸著厚意、帶有深情、褒而不貶的熱筆，替一群在的海外為“文化中國”招魂、而又不知自己將魂歸何處的大知識分子描繪了一幅幅具體的圖像，讓國內的讀更清楚地了解到海外學人生活的另一面。
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