河北蠡縣南莊中學 劉艷剛
意大利雕塑家羅丹曾經說過“對于我們的眼睛，這世界不是缺少美而是缺少發現。”
挺拔高峻連綿起伏那是大山的美，展翅長空搏擊風云那是蒼鷹的美。生活里的美無處不在：一件漂亮的衣服，一種時髦的發型，一朵鮮艷的花，一片五彩的霞，都能使人們心神蕩漾，銘記腦海。危難時別人的一次援手，成功時別人的一聲贊許，都能激起心中的一股暖流。美的東西總能給人帶來愉悅，留下美好的情感。
對于生活中的美，我們常常認識，并且感動，可是對于課文中的美卻常常忽略或重視不夠。發現美，審視美，鑒賞美，升華美。正是沿著這樣一條線，那些文人墨客把人世間許多美好的東西記錄下來，為后人留下了富貴的精神財富。可是許多語文教師習慣了劃分課文結構，總結段意，檢查背誦。卻把最具有生命力，最富有光彩的藍田美玉當作沙子垃圾，棄之不顧。把學生語文學習引入歧途。使學的學習成為一種機械的運作，而不是一次輕松的旅游，成為一種壓抑的痛苦，而不是一次愉悅的審美體驗。
有的教師雖然注意了審美情趣的培養，但是只注重了那些繪畫式的色彩美，而把最具有生命強度最啟迪思考的人格美、人性美、理性美給忽略了。難怪學生作文要為賦新詞強說愁，心中無感亂呻吟了。
我們語文教師一定要摘去遮住學生雙目的面紗，還他們一雙審美的眼睛。只有這樣，語文學習成為發現、審視、鑒賞、品味、升華、創造美的過程，學生的自主性才能發揮，才能真正擔當為了學生一生的責任。
一、發現美、審視美
首先，教師要善于引導學生發現課文中精美的詞語、句子、段落，文章包蘊的精神和人格力量。
美的內涵是豐富多彩的，美的形式是多種多樣的：李白的“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”繁花與嫩葉交織，藍天點綴著白云、碧綠的江面浮一葉白帆，向水天交接處駛去，一瞬間但覺浩浩江水撲面而來，這是一種色彩美，圖畫美；徐志摩的《再別康橋》中，“輕輕的你走了，正如你輕輕的來，你輕輕的招手，作別西天的云彩。”這和諧輕快婉轉的旋律，是音樂的美；屠格涅夫筆下《門檻》中的俄羅斯女郎，面對各種酷刑、屈辱，毅然堅定的回答，是一種追求執著信念的高尚人格美；雨果在巴爾扎克墓前所作的葬詞則閃輝著理性的光輝，如雕塑般堅實深邃，穿越人類漫漫歷史長河，激起人對生命的深深思考。
一首詩、一篇小說或一篇散文，不可能美玉無暇，有些作品甚至只有那么一個亮點。古往今來，寫雪的詩可說比比皆是。其中有一首打油，卻能流傳后世，為人青睞，可做例證。這首詩是這樣的，“江山一籠統，井上黑窟窿。黃狗身上白，白狗身上腫。”它獨特的視角，想象的新奇，的確是一個百姓眼中的 雪景。這正是魯迅先生的所謂臭汗、香汗之分，劉姥姥笑語大觀園的原因。
我們語文教師就是要引導學生去觀察和思考這些亮點。“披文入情”也好，“緣文取義”也罷，就是要把蒙在金子上的那層塵土揮去，使它的光彩閃輝在學生面前。我們的語文課本，文章幾百篇，句子千千萬，不可能讓學生都記住，記也不是目的。但是語文還是重積累的，而我們所要積累的，正是這些閃輝著美的光彩的語句、段落或篇章。可是，我們上學時曾背得滾瓜爛熟的句子，如今還記得幾篇。真正留下印象的恐怕還是那些被我們用審美的眼光注視過的內容。因為我們的語文教學很多人很多時候根本就走了一條大彎路。語文除去工具性以外，還有一個文學性，所謂文學性，說白了就是一個人審美的能力。其實就工具性來說，到底還是為了表達，除了語義上的順暢外，剩下的就是語句的斟酌和文學的修養。葉圣陶先生就說過，語文通俗講就是說話，反映在文字上就是寫文章。無論說與寫都要求曉暢、生動、飽滿。相對聽與讀才能領會、感動、陶醉。而溯其本源，還是來自于語言的積累運用，積淀越厚，越運用自如。而發現美、審視美正是升華、創造美的第一步。
二、鑒賞美、品味美
鑒賞和品味美，離不開聯想、想象、分析和比較。
“燕山雪花大如席”是李白眼中的雪，離開分析和比較，我們便只能讀出它的想象的離奇、北方的寒冷、很難領略其中美的意境。“花非花，霧非霧，夜半來，天明去。來如春夢幾多時，去似朝云無覓處。”則是白居易心中的雪。似花非花，似霧非霧，輕輕裊裊，珊珊而下，生命短暫。岑參筆下的“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”則繁花滿樹，潔白靈動。毛澤東的《沁園春雪》，“千里冰封，萬里雪飄”。蒼山負雪，天地皆白，宇宙莽莽，雪原漫漫，只有雪雪雪。二月河在《康熙大帝》中，則有“億萬只鵝渡銀河，俄頃天低云漠漠，王母不耐水色濁，怒令天將都捉卻，斷羽紛紛落山河”妙在斷羽紛紛，輕忽零亂，飄飛滿天。
以上雪的描寫，都離不開作者的奇思妙想，我們在鑒賞時，是想象基礎上進行分析比較，分析比較又加深了我們的想象，升華想象。只能通過比較與分析我們才能懂得：
李白的雪寫出了雪花的體積和形狀，雪花雖大，卻不厚重，雪花雖大卻沒有寒意。旨在寫北方特有的雪日天空里的奇美景致。這正是“一生只好名山游”的李白眼中的雪，一旦把他置入自然，便融入自然，根本感不到絲絲寒意。
白居易筆下的雪則側重于寫雪花的美麗朦朧。似花非霧，翩然而至，來得輕盈去得寂靜。這是一種朦朧的心境，含著淡淡的喜悅，又含著淡淡的哀愁。
岑參的千樹萬樹梨花，則靈動得多，明麗得多，那是萬花盛開，銀花盈野，沒有花香，卻透著春意，作者的堅強樂觀豪情躍然紙上。
毛澤東的“千里冰封，萬里雪飄”，不僅極目蒼穹，更是胸懷神州，高大的巨人形象屹然天地之間，哪里是寫雪，簡直就是他在吞吐天地，吐納自如，指揮若定。所以有數風流人物還看今朝的躊躇滿志。美的是天地，壯的是胸懷。這樣的美景怎不讓人折服。
“斷羽紛紛落山河”，我們看到是紛紛而落的羽毛，滿腦子裝的恐怕都是天兵天將在銀河里捉鵝的景象。天兵忙亂，逮了這只，又飛了那只，一時間水花四濺，人喊鵝嘶，天將亂跑，白鵝飛騰，折斷的羽毛飄飄搖搖散落人間。這種美留給人的是無窮的余韻，自由的想象空間。
鑒賞品味美，離不開想象，離不開比較分析，在想象、比較、分析中，認知了美，品味了美。同時加深了認識，鞏固了知識，還豐富了學生的語言，體會了觀察景物的角度，同時把握作者的感情。既是一次審美的享受，也完成一次情感的體驗。
三、升華美、創造美
升華美和創造美依賴于品味鑒賞，由運用至活用最后實現創造。我們在學習和運用語言的過程中，首先是認知積累，然后遷移，最后創新。比如：當我們愁緒滿懷時，我們就想到了李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，于是我們就直接引用“恰似一江春水向東流”。當我們與朋友異地而居，相隔千山萬水，為表達良好祝愿，便想到蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟”。這都是運用，它豐富了我們的語言，也提高了我們的文學品味。當然前提是認知了這些詩句的美，把握了它的深厚內涵。
活用則是在原句基礎上的辦工修飾。它側重于實用，還是說愁，就可活用為“我的愁，如一江春水”“我的愁如綿綿江水，無究無盡。”
創新是拋開舊的創立新的，它是知識的升華和飛躍，是知識的再創造。
人教版高中語文第三冊雨果寫的《巴爾扎克葬詞》，是一篇閃耀著理性光輝的名作。作者華麗而豐贍的文采，深邃而博大的思想，崇高而光輝的人格，在這篇演說詞中同時展現給了別人。可是學生們讀這篇課文卻絲毫沒有感覺。其實，只要教師加以引導，讓他們發現其中的理性美，他們自己也能創造出閃耀光輝的句子。
下面是教學中學生在原句基礎上創造的句子：
原句：偉人們為自己建造了底座，未來負起安放雕像的責任。
學生：“父母把我們帶到世間，為我們打造了生命的底座，能否安放完美的雕像是我們自己的責任。”“一個人只有自己為自己打造堅實的底座，后人才能為他安放雄偉的雕像。”“魚肉人民的人，他們的雕像會被后人推下，造福人民的人，人民為他鑄造靈魂之塔。”
原句：死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。
學生：“偉大的人物是不懼怕死亡的，因為他們完成了自己的使命，只有碌碌無為的人才會在死亡面前顫栗。”“死亡是成功者的天堂，是失敗者的地獄。”“超越死亡者，逝去就是重生；游戲人生者，靈魂早已死亡。”
總之，美是無處不在的，就看我們有沒有審美的眼睛。你眼中的一片荒漠，在審美的眼睛可能就是蒼翠的原野。你眼中的一塊貧瘠的土地，在審美的眼睛里卻是豐收的稻田。無視美的人，即使面對美麗的花朵也會一無所獲，而審美者在茫茫的黃沙里也能找到閃光的貝殼。我們肩負美育的使命，一定要給學生一雙審美的眼睛。
作者郵箱： xizihupan2001@yahoo.com.cn
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