安徽省霍山縣佛子嶺中學 余 萍
《燈下漫筆》（節選）是一篇文質兼美的雜文。雜文是散文的一種，因此本文的鑒賞重點是散文的情和理，是品味文章理性分析中所包含的強烈的激憤之情。鑒賞的基本條件是領會其深刻的主題，而這是本文的一個教學難點。理解主題思想必須以理清文章脈絡為前提。如果在文章結構、主題和表達藝術三者之間能尋找到一個有效的切入點，既突出重點，又突破難點，自然會走出“魯迅先生作品教師難教、學生難讀”的怪圈。
語言是內容的外殼，是表情達意的工具。魯迅先生雜文以個性化著稱，他的作品不用署名，單看語言，就能辨識。教學中，我嘗試以此為突破口，果然收到事半功倍的效果。具體方法有：
一、抓住過渡句，理清文章結構脈絡
《燈下漫筆》（節選）雖為“漫筆”，但結構嚴謹，脈絡分明。閱讀時，只要抓住過渡句便可理清文章的總體思路。全文共14個自然段，第一自然段收尾句是“但可惜后來忽然受了一個不小的打擊”，第二自然段起始句“就是袁世凱想做皇帝的那一年”，第三自然段 “我還記得那時我懷中還有三四十元的中交票”，前3個自然段密不可分，敘述了自己以及普通老百姓所親歷的生活中的一件小事--鈔票兌換現銀，第四自然段起始句“但我當一包現銀塞在懷中，沉甸甸地覺得安心”則先寫感受，再引出觀點：“我們極容易變成奴隸，而且變了以后，還萬分喜歡”。而這一判斷是需要加以論證的，于是第五自然段緊接著就有“假如……”開頭，進行假設性的心理分析與論證，當然僅僅是假設推理是遠遠不夠的，作者又從幾千年的中國史中尋求證據，這便是第六至十一自然段的內容，第十二自然段起始句“現在入了哪一時代”一問，將思緒從歷史的長河拉回到現實中來，第十三自然段“但我們也就都像古人一樣”寫出大多人的心態，第十四自然段用“自然”一轉，發出振聾發聵的一吼：“創造這中國歷史上未曾有過的第三樣時代，則是現在的青年的使命！” 第十二自然段明顯是一條分水嶺，第五自然段是承上啟下的過渡段，假設心理性分析與前文有關“銀元”的得失心理顯然具有相似性，是對上文的補充說明，理所當然歸為第一部分。由此可見，全文的總體思路為：第一部分（1~5）對現實的抨擊→第二部分（6~11）對封建社會歷史的批判→第三部分（12~14）回到現實，提出使命。而這些過渡句則是把握文章結構的一把鑰匙。
二、抓住關鍵句，體會文章的思想內容
在理清文章脈絡的基礎上，教師引導學生找出三大部分的三個關鍵句：⑴“我們極容易變成奴隸，而且變了以后，還萬分喜歡”；⑵“一、想做奴隸而不得的時代，二、暫時做穩了奴隸的時代”；⑶“創造這中國歷史上未曾有過的第三樣時代，則是現在的青年的使命！”再圍繞這三個關鍵句設置三個問題：⑴文章由“鈔票貶值”的日常小事想到“我們極容易變成奴隸”，“鈔票貶值”和“極容易變成奴隸”兩者之間有什么內在聯系呢？作者為什么說“極容易變成奴隸”，為什么成為奴隸還“萬分喜歡”？⑵作者把中國百姓的幾千年封建社會歷史中的處境概括為兩個時代，試從文中找出依據，并談談你的看法。⑶作者所處的是哪個時代，他所號召青年創造的中國歷史上未曾有過的“第三樣時代”是怎樣的時代？現在是21世紀了，“第三樣時代”是不是已經來到了呢？為幫助學生理解，可在討論第三個問題時補充交代時代背景和作者當時的思想狀況。這三個問題解決了，本文深刻的主題思想就不再深奧了：作者把批判的矛頭指向國民的奴性人格和奴才傳統（第一個問題），并指出封建暴君的殘酷統治造成了中國社會的落后和國民的愚昧和麻木，抨擊封建專制主義和蒙昧主義（第二個問題），號召創造自由和民主的新時代（第三個問題）。
三、抓住關鍵詞，品味文章的表達藝術
詞語是語言的建筑材料。抓住關鍵詞揣摩語言，不僅可以幫助學生理解課文中的重點句和難點句，也能使學生進一步體會文中情感化議論的藝術特色。可以圍繞課后練習展開，也可逐段賞析。魯迅雜文的最大特色是它的形象性，用極為形象的語言造成意象，并進行高度哲理化的議論。因此，動詞、形容詞特別是那些褒貶色彩分明的詞語是重點賞析對象，同時還要注意修辭方法的運用。例如文章第一部分，作者在敘述事件中著意突出了“人”的心理變化，注意以下關鍵詞：開始換鈔票時的“樂意”，停止兌現時的“不甘心”與“恐慌”，最后打折兌換，吃了虧以后的“非常高興”與“更非常高興”；“銀元裝在懷中”，感覺卻大不一樣，開始只覺得“沉重累贅”，后來卻是“沉甸甸地覺得安心，喜歡”，這種心態，就是奴隸心態。魯迅先生冷靜自嘲，真實可信。第五自然段通過打比方、設問和引用等修辭方法的運用，憤怒抨擊了封建暴政，暴露了國民的奴性人格，諷刺了所謂的“太平盛世”，不過就是“略等于牛馬”的時代，表達了作者對封建社會的痛恨之情。“羨慕”、 “心悅誠服”、“恭祝”，“將人不當人”、“亂離人，不及太平犬”是理解情理的關鍵。第七自然段的關鍵詞是“中立”、“屬于”、“殺掠”、“希望”和“決定”，作者既深切同情老百姓遭受官兵蹂躪的悲慘命運，又諷刺國民的麻木不仁，批判國民缺少反抗精神，哀其不幸，怒其不爭，溢于言表！而文章最后一段“無須反顧”、“前面還有道路在”、“未曾有過”等，表達鼓舞，寄予希望。
局部賞析后再回到整體：“文中說理主要涉及哪幾個方面？滲透著哪幾種情感？兩者如何交融在一起？”答案已寓于分析之中：全文有憤怒，有諷刺，有批判，有同情，還有希望，魯迅把他對中國社會歷史和現實鞭辟入理的理性認識融化在如此復雜強烈的感情之中。“理中生情，情理交融”的藝術特色不言自明。
（通訊地址：安徽師范大學文學院2002級教育碩士 郵編：241000）
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