湖北 鄧禹南 （郵編：433300）
所謂價值取向，是指人們在從事某一活動或致力于某項工作時，對該活動或該工作在結(jié)果或狀態(tài)上的期待和追求，即期待出現(xiàn)某種結(jié)果或追求某種狀態(tài)。這種受某種觀念支配的價值取向一旦形成，則可在方向和目標(biāo)上制約人們的行為及其活動方式。著名特級教師余映潮長期致力于語文教學(xué)設(shè)計的研究和探討，成果頗豐。由他設(shè)計并評點的許多優(yōu)秀教例，在語文教師中廣泛流傳，影響很大。那末，余老師在語文教學(xué)設(shè)計上有何價值取向呢？本文試作粗淺的探討，以求教于方家。
一
自進(jìn)入文明社會以來，對真善美的追求一直是人類最普遍的人性。其中，求真處于最基礎(chǔ)的層次，往往成為人們優(yōu)先考慮的對象。求真，就是符合規(guī)律，即所謂合規(guī)律性，也就是行動方案和活動方式符合事物的客觀規(guī)律。語文教學(xué)如何求真？怎樣體現(xiàn)語文教學(xué)的客觀規(guī)律呢？余老師的回答是：“積累吧！”
積累教育，是余老師經(jīng)過多年的探索與研究，逐步形成的具有鮮明個性特征的語文教育思想。他認(rèn)為：“積累，是人生的永恒課題之一”；“沒有積累，世界將永遠(yuǎn)是一片荒漠”；“在語文教育中，不注重積累，學(xué)生的語文倉庫就會貧瘠，學(xué)生的語文泉流就會干涸”；“科學(xué)的積累教育，對于青少年的性格、心智、思維方式、學(xué)習(xí)方法乃至世界觀的形成，都有重要影響”①。基于對“積累”的種種理解，他提出了中學(xué)語文閱讀教學(xué)的“三要素論”── “誦讀，品析、積累”，進(jìn)而概括出了中學(xué)語文閱讀教學(xué)“20字訣”── “思路明晰，提問精粹，品讀細(xì)膩，活動充分，積累豐富”②。可以說，積累，既是余老師一貫倡導(dǎo)的治學(xué)原則，也是其進(jìn)行教學(xué)設(shè)計的核心內(nèi)容。無論是親自操刀，還是指導(dǎo)弟子作課，或者勉勵同行治學(xué)，他都始終把積累放在首位。他總是殫精竭慮從教材中披沙揀金，梳理出可供學(xué)生或教師積累的教學(xué)內(nèi)容，再配以相應(yīng)的方法和技巧，并設(shè)計一整套既具挑戰(zhàn)性又有創(chuàng)新之樂的活動去落實積累。請看其教例《論求知》。該教例由四個教學(xué)板塊組成：
識雅詞──檢查預(yù)習(xí)，聽寫20個雅詞。點讀課文，學(xué)生反復(fù)讀文中雅詞，強化識記。
背名言──每生從文中選背自己感興趣的3至5條名言，擇其一條，談?wù)劯信d趣的理由。
析精段──主要學(xué)會兩種構(gòu)段方式。析“讀史使人明智”段，學(xué)習(xí)分總式結(jié)構(gòu)；析“不僅如此”段，學(xué)習(xí)總分式結(jié)構(gòu)。采用的方法是“讀、析、議、結(jié)”。
學(xué)表達(dá)──主要學(xué)習(xí)“三列式”的語言表達(dá)形式。遷移閱讀課外短文，做智能作業(yè)；給文中的“三列式”內(nèi)容作標(biāo)記；就“青春”、“時間”、“書”、“讀書”等話題，每人寫一個“三列式”的句子或段落。
這是一節(jié)充分體現(xiàn)了余老師積累教育理念的典型的閱讀教學(xué)課。四個板塊由淺入深，由易到難，處處閃爍著積累教學(xué)的智慧之光。為了激發(fā)學(xué)生的積累興趣，教者沒有選取“議論要素”、“論證方式和結(jié)構(gòu)”等一般性的知識去讓學(xué)生積累（因為積累這些知識的機會很多），而是充分利用教材特點，從語言訓(xùn)練因素上選點，采用識記、背誦、品析、仿造等方法，組織生動活潑的聽說讀寫活動，讓學(xué)生在短短的45分鐘內(nèi)進(jìn)行了高效率的積累，充分展示了積累教學(xué)的優(yōu)效性。
這一教例使所有關(guān)于語文教學(xué)科學(xué)性（即求真性）的抽象說教安然失色。迄今為止，語文教學(xué)領(lǐng)域里的規(guī)律可謂多矣。而余老師認(rèn)為，這規(guī)律，那規(guī)律，讓學(xué)生學(xué)到真知識，練就真本領(lǐng)，形成真人格，才是真規(guī)律；由他所倡導(dǎo)并身體力行的積累，就是一種能使學(xué)生當(dāng)前受益并能終身受用的、體現(xiàn)了語文教學(xué)真規(guī)律的教育觀念和教學(xué)方式方法。
通過這一教例，我們不難看出，積累教育觀念支配下的語文教學(xué)有三大特點。一是選點精，其教學(xué)內(nèi)容一定是教材中最精采、最典型、最富有語言訓(xùn)練價值、學(xué)生最感興趣且又富有挑戰(zhàn)性的內(nèi)容。二是形式活，課堂上所采取的積累活動方式，一定是最符合積累內(nèi)容的需要、且能全面調(diào)動學(xué)生的多種教學(xué)方法的優(yōu)化組合。三是效率高，這種多元訓(xùn)練、綜合積累的結(jié)果必能使學(xué)生在認(rèn)知、技能、情感等方面全面受益，從而使認(rèn)知結(jié)構(gòu)、智能結(jié)構(gòu)和人格結(jié)構(gòu)在積累中日臻完善。
余老師所倡導(dǎo)的積累教育，既是一種教學(xué)意識，更是一個操作體系，還是一個認(rèn)知系統(tǒng)，其內(nèi)容包括知識性積累、語言性積累、技能性積累、情感性積累和思維性積累五大塊，這五大塊構(gòu)成了一個結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、內(nèi)容科學(xué)的語文教學(xué)系統(tǒng)③。有關(guān)這方面的詳細(xì)內(nèi)容（諸如積累的內(nèi)容、方法、技巧等），請見余老師的《學(xué)生活動充分，課堂積累豐富》、《中學(xué)語文語言教學(xué)淺讀》、《專題集納》等文章。80年代我國中語界曾風(fēng)靡 過以海派特級教師陸繼椿老師為代表的“得得派”，講求“一課一得”或“一課多得”，“得”就是積累；而今，荊楚大地由余映潮老師領(lǐng)銜的鄂軍“積累派”，搜煉精粹，博采眾長，正以恢宏的氣度和創(chuàng)新的品格，實行著對“得得派”的繼承和超越。因此，從語文教學(xué)流派的角度研究“積累派”與“得得派”的繼承和發(fā)展關(guān)系，也將是一個很有意義的課題：一方面，將有助于發(fā)掘“得得派”的精華；另一方面，也有助于“積累派”的理論建設(shè)。
二
應(yīng)該說，在保障教學(xué)符合規(guī)律的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造一種美的教學(xué)，達(dá)到以美悟真、以美激情、以美啟善的目的，使其既合規(guī)律性，又合目的性，并具備觀賞愉悅性，是所有教育工作者的最高理想，更是一名優(yōu)秀教師的畢生追求。
所謂以美啟善，這里是指：一方面余老師通過語文教學(xué)的美，使學(xué)生得到情感的熏陶和性格的培養(yǎng)；另一方面，是用美的教學(xué)或教學(xué)設(shè)計去引導(dǎo)一種既符合“善的目的”、同時又是“以道德的方式”所進(jìn)行的“好的教學(xué)”④，好者，即善之謂也。
怎樣創(chuàng)造一種美的、善的、好的語文教學(xué)呢？余老師沒有用成篇的大道理來表述自己的見解，而是通過具體生動的教例予以現(xiàn)身說法，不僅拓寬了師生的審美視野，而且還激發(fā)了師生對美的語文教學(xué)的創(chuàng)造熱情；從而使他的課，或者由他指導(dǎo)的課，或者在他的文章或講座的影響下所形成的課，均具有鮮明的美質(zhì)和強烈的美感。如果說，積累是余老師語文教學(xué)或教學(xué)設(shè)計求真價值觀的體現(xiàn)，是其教學(xué)的血肉和骨架，那么這里所說的審美，所體現(xiàn)的則是其教學(xué)或教學(xué)設(shè)計的求善價值觀，是其教學(xué)的靈魂；沒有這一靈魂的存在，就不可能有其教學(xué)上的色彩斑斕和靈氣飛動。
余老師這樣啟發(fā)我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)課文中的美：
“拿《揮手之間》來講，我們可以從如下方面多層次、多角度地去鉆研。1、課文的鋪敘美。2、課文的議論美。3、課文中的瞬間美。4、課文結(jié)尾的畫面美。5、課文中人物的造型美。6、課文中的追敘美。”（《鉆研理解教材的八種方法》，《中學(xué)語文教學(xué)》，1990.9）
“教師在這樣的教學(xué)中，既要具備高層次的閱讀分析能力和審美鑒賞能力，反復(fù)地、多角度地閱讀鉆研教材，發(fā)現(xiàn)教材的不同側(cè)面、不同層次的美點，又要提高教學(xué)設(shè)計水平，從課文特點出發(fā)，根據(jù)出新、出奇、出美的要求，提出一條帶動閱讀和訓(xùn)練的課文閱讀線索……”（《“一線串珠式”整體閱讀教學(xué)例讀》，《荊州師院學(xué)報》1991.1）。
近年來，他在應(yīng)《中學(xué)語文》之邀所主持的關(guān)于新教材教學(xué)輔導(dǎo)資料的欄目設(shè)計上，除了“學(xué)法指導(dǎo)”、“教師示范”、“學(xué)法實踐”、“品讀小結(jié)”、“品讀積累”等綱目之外，還特別設(shè)有“課文美點”這一目，專門用于對課文內(nèi)容美的挖掘。如新教材第二冊第一單元的“課文美點”是：《敬畏生命》具有啟承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)美，《熱愛生命》具有警策動人的哲理美，《紫藤蘿瀑布》具有形神兼?zhèn)涞男揶o美，《挖薺菜》具有敘議結(jié)合的表達(dá)美，《提醒幸福》具有形象透徹的說理美，《心蝴蝶之戀》具有心理描寫的蘊藉美。（作者鄭文華，見《新教材教學(xué)設(shè)計》，《中學(xué)語文》，2001.1）這些美點猶如燦爛的云霞，必將使這一單元課堂教學(xué)的天空絢斕多彩，使學(xué)生在身心愉悅之中受到美的陶冶和善的啟迪。
余老師在品評優(yōu)秀教例的時候，有以下一些關(guān)于“美”的常用語：“妙在這一問──應(yīng)成為美妙的教學(xué)現(xiàn)象!”（《寧鴻彬閱讀教學(xué)“主問題”的設(shè)置藝術(shù)》、《中學(xué)語文》，2001.3）“此教例有三美。一是教學(xué)手段美，一是教學(xué)方法美，一是教學(xué)思路美。課，在濃厚的審美氛圍中進(jìn)行。”（見《念奴嬌赤壁懷古》教例評析）⑤“請注意課堂教學(xué)的組合美。”“內(nèi)容的組合，方法的組合，程序的組合，節(jié)奏的組合。”(見《岳陽樓記》教例評析)⑥等等等等，不一而足。
從余老師的教學(xué)設(shè)計和教例品評中，我們不難梳理出關(guān)于“語文教學(xué)美”的標(biāo)準(zhǔn)：第一，必須充分挖掘教材本身的美，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生愉悅與共鳴，人格受到陶冶，心靈受到凈化；第二，必須使用美的教學(xué)手段，構(gòu)成優(yōu)美的教學(xué)活動，形成生動的教學(xué)局面，使學(xué)生在和諧融洽的氛圍中參加活動，積累知識，增長才干，陶冶性格。為此，必須做到：教學(xué)的內(nèi)容是美的，教師的語言是美的，教學(xué)方法是美的，教學(xué)的過程是美的。
為了設(shè)計出富有魅力的、美的語文教學(xué)，余老師不惜刻意求工，精心雕琢，必欲其形式內(nèi)容諸美而后快。請看余老師執(zhí)教的《天上的街市》，主導(dǎo)教法是美讀。
第一步，教讀──體味詩的音樂美。教師范讀并提示：讀出節(jié)奏，讀出停頓，讀出重音，讀出韻腳。學(xué)生自讀。
第二步，討論──品析詩的圖畫美。教師啟發(fā)：《天上的街市》的畫面是很美的，幾乎每一句詩都是一幅美的畫面。下面請同學(xué)們用“美在……”這個短語，就詩的內(nèi)容，說一句話。教者小結(jié)，講析詩的表達(dá)內(nèi)容。
第三步，品味──感受詩的情感美。教師在范讀帶讀的基礎(chǔ)上啟發(fā)：詩的情感，顯露于詩的字里行間，表現(xiàn)出微波蕩漾的感情，淺吟低唱的韻味。請讀出第一節(jié)的驚喜，第二節(jié)的贊美，第三節(jié)的歡樂，第四節(jié)的甜美。
第四步，引導(dǎo)美讀毛澤東《蝶戀花答李淑一》。在教師的引導(dǎo)下，比較兩首詩中的韻味和風(fēng)格，要求讀出《蝶》豪放雄渾的氣魄。
最后，教師小結(jié)：我們在讀詩和散文時，就是要進(jìn)行美讀。美讀，就是要體味音樂美，品析圖畫美，感受情感美⑦。
余老師的這種教學(xué)實踐，集中而鮮明的表明了自己關(guān)于語文教學(xué)美的審美理想。
第一，語文教學(xué)之美，美在視點集中。本節(jié)課的視點就是“美讀”，所有教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)，諸如詩的音樂美、圖畫美、情感美及其所表現(xiàn)的韻味和風(fēng)格，均通過“美讀”讀出來。教學(xué)視點好，可使整個教學(xué)內(nèi)容滿堂生輝。由此，我們聯(lián)想到余老師曾倡導(dǎo)過的“選點突破”、“一詞經(jīng)緯”、“一線串珠”等教學(xué)思路，按照這些思路設(shè)計出來的教學(xué)，一定是視點集中的美的教學(xué)。
第二，語文教學(xué)之美，美在線條簡潔。教學(xué)線條表現(xiàn)為教學(xué)過程和環(huán)節(jié)，所謂簡潔明快，即過程流暢，環(huán)節(jié)緊湊。余老師的所有教例幾乎都具有這種特點。他總是把教學(xué)任務(wù)、教學(xué)過程、教學(xué)方法和學(xué)習(xí)要求，用最簡潔最具“外顯性行為”⑧的語言形式，進(jìn)行一體化、一次性表述，比如《天上的街市》教例，就是“教讀-討論-品味-引讀”，前面所引《論求知》也是如此，“讀雅詞-背名句-品精段-學(xué)句式”。這，應(yīng)該算是余老師的一個創(chuàng)造。
第三，語文教學(xué)之美，美在提煉精當(dāng)。教材無非是個例子，“例子”往往有其最合適處，最恰當(dāng)處，這就要求教師對語言文字具有敏銳的觀察力和感悟力，并將其提煉出來，否則，再好的例子也會從你的眼皮底下溜走。在《天上的街市》教例中，余老師抓住其語言特點提問：“若將第一節(jié)一、三句中的‘明了’與‘現(xiàn)了’分別換成‘現(xiàn)了’與‘亮了’，行不行？為什么？詩中的‘我想’‘定然’和‘不信，請看’，應(yīng)怎樣讀才能表現(xiàn)詩人的感情？”等等。多年來，余老師通過鉆研教材所發(fā)現(xiàn)的語言訓(xùn)練的例子，舉不勝舉，僅“句式”一項就有近百種之多；其寫句訓(xùn)練的角度也有仿寫、續(xù)寫、補寫、析寫等六七種，真可謂琳瑯滿目，美不勝收。
此外，語文教學(xué)之美，在余老師那里，還表現(xiàn)為娓娓道來有時甚至是詩化的語言，儒雅風(fēng)流的氣質(zhì)和溫良恭儉讓的人格。當(dāng)然，也無庸諱言，余老師的課堂上或教學(xué)設(shè)計中，也許還一定程度上存在著泛美的傾向，那是另一個話題，這里就不盡一一了。
綜上所述，本人認(rèn)為，余老師的語文教學(xué)及其教學(xué)設(shè)計，以積累作為求真務(wù)實的價值取向，以審美作為啟真向善的價值追求，極具個性地達(dá)到了語文教學(xué)實效性與觀賞性的統(tǒng)一，即規(guī)律性與目的性的統(tǒng)一，也就是真善美的統(tǒng)一。
三
如果我們把視野放開，將余映潮老師放到全國著名語文特級教師系統(tǒng)中去進(jìn)行類比研究，將更有利于我們發(fā)掘其獨特的教學(xué)個性和研究風(fēng)格，以便更好地學(xué)習(xí)和借鑒。
魏書生老師也是一位以課堂教學(xué)獨具魅力而聞名全國的著名特級教師。魏、余比較，應(yīng)該說各有所長。魏的課，文化精神教育有余而疏于語文知識教育，很少引導(dǎo)學(xué)生對課文進(jìn)行深層次的研習(xí)和揣摩，很少有扎扎實實的有序有格的語言訓(xùn)練；余的課，語言教育有余而疏于人文精神的滋養(yǎng)，教學(xué)中對學(xué)生的人文化成教育似欠力度。他們都注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。在引導(dǎo)學(xué)生在語文園地尋寶探秘的過程中，魏老師是帶領(lǐng)學(xué)生先去尋找“鑰匙”，然后才去探尋語文的寶藏；而余老師則是將自己早已準(zhǔn)備好的“鑰匙”先交給學(xué)生，然后再用這鑰匙去打開語文百寶箱。這樣，就語文學(xué)習(xí)而言，余老師的課堂現(xiàn)實效率更高。就借鑒價值來說，魏老師的語文教學(xué)因其管理色彩過濃，而導(dǎo)向語文教師備課過程中的過份“自由”與“解放”，使得多數(shù)教育管理者不敢大膽引進(jìn)魏氏教法；而余老師的語文教學(xué)因強調(diào)師生的雙向積累而導(dǎo)向師生勤勉互動，且余老師的教學(xué)設(shè)計又為語文教師鉆研處理教材做了許多引人登堂入室的工作，所以余老師的教學(xué)更具有普遍推廣價值。
寧鴻彬老師同樣也是以課堂教學(xué)設(shè)計獨樹一幟而聞名全國的著名老牌特級教師，算得上是余老師的師輩，其《中學(xué)語文教學(xué)設(shè)計選》（國家教育科學(xué)出版社，1999版）集中反映了寧老的教育智慧和經(jīng)驗；而余映潮老師的《中學(xué)語文教例品評100例》卻以全新的體例和清新優(yōu)美的文字，實現(xiàn)了對前輩的超越。首先，作為教研員，余老師沒有寧老從事課堂教學(xué)實踐的機會多，這迫使其不得不去搜集大量優(yōu)秀的教例，然后進(jìn)行整理和改寫，再加以品評，以彰其優(yōu)，從而使得余老師的研究視野更開闊，其教例的風(fēng)格更具多樣性。其次，寧老作為長期在第一線任教的語文教師，無論長文短文，可讀性強的和可讀性弱的，他都得教，尤其在長文短教、短文精教方面積累了豐富的經(jīng)驗，其教學(xué)設(shè)計一般兩至三課時，高潮和主體一般安排在第二或第三課時；而余老師在自己的教學(xué)實踐中，一般選短文作課，教一個課時，由于設(shè)計的巧妙，往往45分鐘內(nèi)高潮迭起，異彩紛呈。因此，從某種意義上說，余老師的課更具觀賞性和愉悅性。
總之，從教學(xué)設(shè)計研究這一角度看，余老師的貢獻(xiàn)有四：一是首倡教例品評的文體，使一些無名者的優(yōu)秀教例中的閃光點得到了聚焦，使資源得到了充分利用；二是明確提出了積累教育的觀點，并從理論和實踐上作了卓有成效的探討，從根本上解決了語文教學(xué)少慢差費的問題；三是豐富了語文審美教育的內(nèi)容，開創(chuàng)了用詩化的語言評教評學(xué)的先河；四是總結(jié)并描述了一系列教學(xué)設(shè)計的思路，如“一線串珠”、“板塊積累”、“變角逆序”、“多角反復(fù)”等等。當(dāng)然，時代快車已駛?cè)胄率兰o(jì)，新世紀(jì)的語文教學(xué)及其教學(xué)設(shè)計自當(dāng)有新世紀(jì)的品格，信息技術(shù)和IQ、EQ理論將會成為教學(xué)設(shè)計的工具和依據(jù)，因此，正如鄒賢敏先生所言，我們有理由期望余老師“以更寬闊的理論視野和更豐富的教學(xué)實踐，對語文教學(xué)設(shè)計和規(guī)律作出更現(xiàn)代更深刻更富操作性的概括”⑨，為新時期中國語文教育的現(xiàn)代化作出更大的貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)
①②余映潮《學(xué)生活動充分，課堂積累豐富》，《中學(xué)語文教學(xué)參考》，2000，8--9。
③⑤⑥⑦余映潮《中學(xué)語文教例品評100例》，武漢出版社，2000版。
④肖川《論學(xué)習(xí)方式的變革》，山西《教育理論與實踐》，2002年第3期41頁。
⑧施良方等《 課堂教學(xué)的原理、策略與研究》，華東師大出版社，2000版。
⑨鄒賢敏《中學(xué)語文教例品評序》，武漢出版社。
作者郵箱： dengzhq55@126.com
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