梁萬年
今天我們?yōu)槭裁催�要繼承陶行知的思想，研究過的人說，在陶行知思想里，至少有49個專題和專門的方面，都可以和今天中國特色社會主義道路的原則、思想相聯(lián)接。那么，陶先生有哪幾個思想，最需要在今天重新學習和領會呢？我認為有四個。
1、重行的思想
陶先生倡導要“重行為，重行動。”陶先生之所以將名字由陶知行改為陶行知，就是因為他認為行比知更重要。他說：“行是知之始，知是行之成”他認為行動是祖宗，思想是父親，孫子才是創(chuàng)造。這句話正確地提示行動、思想、創(chuàng)造間的承接關系。因此，他提出“在勞力的基礎上勞心。”陶先生說：“勞心在勞力之上，不行動是不能有坦誠思想的，你必須教學做合一”。
2、實驗的思想
他在1946年6月曾意味深長地說：“對生活教育，我不反對有人做理論研究發(fā)揮他，但絕不遺憾沒有完成的東西。我沒有時間寫一本書，就連一篇短文章也沒有時間多寫。如果不信，你死得早，只要你真的有些思想，自然會有后人替你整理出來。”陶先生是杜威非常重要的中國弟子之一。杜威先生最本質的東西是什么？一是實驗認識論，他認為認識要靠實驗產生，認識是在實驗中產生的。二是實驗倫理學。他認為倫理學要靠實驗產生。陶行知先生倡導的“實驗的思想”，對我們今天的實驗很重要的價值。特別是今天的課改，一定要用先做實驗的方式進行。
3、創(chuàng)造教育的思想
他說“什么叫創(chuàng)造呢？創(chuàng)造就是敢探未發(fā)明的心理。即是創(chuàng)造的精神。”他指出：“要在兒童自身的基礎上，過濾并運用環(huán)境的影響，以培養(yǎng)加強發(fā)揮這些創(chuàng)造力，使它長得更有力量。”他的創(chuàng)造教育思想主要體現(xiàn)在四個方面：一是陶先生講的六大解放。他強調教育要使學生頭腦解放、手腿解放、身體解放、感官解放。二是陶先生講的“勞力的基礎上勞心”。三是陶先生的學和做要合一。四是陶先生講的實驗就是創(chuàng)造。他認為創(chuàng)造的本質在活潑潑的生命，創(chuàng)造的本質在活生生的愿望，創(chuàng)造的本質在于火一樣的熱情，創(chuàng)造的本質在于探究的興趣。創(chuàng)造來源于生命的活力，來源于生命的本身。
4、生活教育的思想
生活教育思想是貫穿在陶行知所有的教育思想之中的。陶先生曾說：“從定義上說，生活教育是給生活以教育，對生活以教育，用生活來教育，為生活向前、向上的需要而教育。從生活與教育的關系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量，而成為真正的教育。”
陶先生提倡的重行的思想、實驗的思想、創(chuàng)造教育的思想、生活教育的思想的根源，在于陶先生的偉大人格、偉大的情操。如果陶先生沒有偉大的人格、偉大的情操，就不會有上述四個思想。他曾說：“千教萬教教做真人，千學萬學學做真人。”正因他是真人，他才愛滿天下，才有偉大的人格和崇高的情懷，才能愛學生、愛人民、愛祖國。
新一輪課改就是要使課程回到生活、聯(lián)系生活，回到生命、關愛生命，回到學生、聯(lián)系學生、關懷學生。要做到這一點，中學教師就必須想一想學生究竟需要什么；我們給的東西到底是不是學生需要的；我們要想辦法關心他們的情感，關心他們的能力，關心他們的品德。教師在學生的學習過程中，依然是主持者。如果都是沒做主持者，跟著學生跑，學生要什么就做什么，什么都以學生為中心，滿足學生的所有需要，那將會導致一個什么結果，大家可以想象。
課改的原初精神，是一個道德的精神，是一個道德的追求。課改追求的是今后中國的青少年在創(chuàng)造力上是蓬勃的，在道德上是完善的。因此，我們培養(yǎng)的人不應該是一個有高創(chuàng)造力但又很缺德的人，也不應該是一個有高道德但又沒有能力對付社會的人，而應當是一個有“對生活充滿著新意，充滿著向前做更好一點”的創(chuàng)造心和有一個樸素的道德心的人，要實現(xiàn)這一追求，中學教師就要力求通過研究新課改，把握新課改精神，充分利用新課改來發(fā)展自己。那么如何發(fā)展呢？
我認為，科研是發(fā)展教師的一種非常好的方式。因此，要學校制定比較透明的學習政策，把訓練和提高教師的學習能力作為教師培養(yǎng)的目標。
要鼓勵教師善于從自身的經驗中學習。從自身的經驗中學習，其精髓就在于使教師能夠運用辯證的、發(fā)展的眼光看待問題。面對成績，要會分析是在怎樣的時間、地點和條件下取得的；面對不足，要分析存在不足的原因是什么，哪些是主觀原因，哪些是客觀原因。有價值的失敗能使人產生頓悟、透過表象而看清事物本質。從一定程度上講，從失敗中吸取教訓，其價值并不亞于從成功中總結經驗。
要教育教師在“做中學”。一般認為，教師需要三種知識，即：本體性知識、實踐性知識和條件性知識。本體性知識即專業(yè)知識，實踐性知識也就是經驗性知識，條件性知識即教師具備的教育學、心理學、學科教學論、學科心理學等方面的知識，以及與教學有關的社會科學、自然科學、邊緣交叉科學方面的知識。獲得這些知識的途徑有：閱讀有關教學理論和教學研究方法的論著；與大學或研究機構的教學研究專家合作進行實驗研究；教師針對實際問題思考解決問題的辦法。
美國教育學者埃利奧特提出“教師應成為行動研究者”。他認為可有兩種方式：第一，教師將研究者提出的方案用于解決實際問題以便改進自己的教學，觀念上的轉變先于教學策略的變更，即“思先于行”。第二，教師針對某些問題改變自己的教學方式，在解決問題的過程中自我監(jiān)控、評價，教師最初對問題的理解可望在評價過程中得到修正和改進，即“以行動促思考”。
教師可以在“教育中”研究教育。教師在工作中發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題，與自己的教學工作緊密相關；也可以“通過教育”研究教育。通過研究來檢驗自己對教育問題的看法是否正確，檢驗自己解決問題的設想和辦法是否有效；還可以“為了教育”研究教育。教師為了改善自己的教育和教學工作，主動去研究教育問題，使自己的教育行為更加合理、有效。研究的出發(fā)點是為了工作，著重解決“怎么做”的問題。
學習陶行之，就是要以飽滿的熱情投身于教育改革的洪流中，在強化教育創(chuàng)新的時代，教師的創(chuàng)造，首先是發(fā)現(xiàn)生命、關注生命。如果把那種生命展示的可能性，教師創(chuàng)造出來了，教師就是一個有創(chuàng)造性的教師。
作者郵箱： liangwannian@tom.com
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