任娟
前言：根據《語文課程標準》在“基本理念”中提出的“豐富語言的積累，培養語感”，在總目標上又要求在閱讀方面注意“有較豐富的積累，形成良好的語感”，讀課標，看現狀，針對我縣初中語文課堂教學的普遍現狀：強調學生感悟課文，忽略語言的積累。而學生在課堂上對課文的感悟，往往是只浮于課文的表面。因而筆者認為“語感能力的培養，須注重語言積累”。這是培養學生語感能力的重要途徑。文章從語感能力和語言積累的關系，談到語言積累的重要性，并就語言積累的數量、材料、范圍、方法等結合《語文課程標準》和現行初中語文課文及按《語文課程標準》編排的語文教材（人教版出版）提出自己的一些看法。
正文：《語文課程標準》在“課程的基本理念”中，提出：“豐富語言的積累，培養語感”；在“總目標”中再次強調“有較豐富的積累，形成良好的語感”，然后在各個階段目標中再對此加以具體化，導向是很明確的。新的課程標準已明確提出了全面提高學生語文素養目標，導向。的確，學生的語感能力的培養，究竟怎樣進行，語文標準中，已指出了在教學中努力的方向。
沒有積累，談不上培養良好的語感。筆者從多年的語文課堂教學執教的經驗和對我縣的語文閱讀課堂教學現狀研討中，發現學生在課堂中，對課文的感悟，總是停留理解語言文字表面層次上，不能展開聯想和想象，老師一再啟發，有時也確是啟而不發，為什么呢？因為學生的語言不豐富，沒有一定的語言積累。所以，學生在課堂中是有口難開。即使開口，也難以完整地表述自己的觀點。如：筆者在進行我縣由縣教研室牽頭的市級課題《農村初中學生語言積累能力培養的實驗與研究》的調查中，聽了初一的一堂詩詞教學課“相見歡”，當老師領導學生集體誦讀后，讓學生感悟這首詩，理解詩人在詩中的情感，學生由于語言積累甚少，你望我，我望你。學生不能從以學過的詩詞中，同是李煜的詩詞中，學生學過的“憶江南--多少恨，昨夜夢魂中。還似舊時游苑，車如流水馬如龍，花月正春風。”；還有其他詩人蘇軾的“江城子……”，學生從閱讀這些詩詞中，可以初步感悟李煜的一片愁心，進一步領悟李煜的哀思之愁。進而展開想象和聯想。如學生從已有的的語言積累，來領悟本堂的課詩詞學習，整個課堂教學中，學生由于有了一定的詩詞的語言積累，從而感悟、理解李煜的“相見歡”就會事半功倍。但由于，該班的學生，在這方面語言積累少，對詩詞的欣賞，也只是在老師的一步一步的講解下，由老師介紹其它詩人的詩詞，讓學生被動的理解，感悟體會是一片空白，因此老師在進行課文教學中，總是感覺到課文教學難以進行，于是，有相當一部分老師在語文課堂教學中，以講代替了學生的語言感悟。所以，致使學生語文素質的提高不大。追其原因，學生的語言的積累少，也有相當部分，可以說是聽老師分析課文內容多，學生的語言積累也只是停留在課本要求的背誦篇目，然而即使有一定的語言積累，沒有進行一定的語言實踐活動，發展學生的語言思維能力，學生的語感能力同樣得不到培養。所以，筆者通過多次的聽課，深深地感悟到，語文學習是很難做到一蹴而就的，它是一個長期積累的過程，只有“厚積”才能“薄發”。因此對學生語感的培養，須注重語言的積累。
語感的培養與豐富語言積累的著密切的聯系。《辭海》中對語言的注釋是：語言是物質的外殼，它與思維有很大的關系。朱光潛曾經說過：“語言的實質就是情感思想的實質，語言的形式也就是情感思想的形式。”可見，語感的形成與培養，與語言積累有很大關系。現行的《初級中學語文教學大綱》中也指出：“重視語言積累、感悟、熏陶和培養語感，致力于培養學生語文素養的提高。”。從中也可以看到，近幾年來，整個語文教學中，對學生語感的培養，也是在語言積累的基礎上。從古到今，不少的著名文學家對語言積累有專門的論述：“求人之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”，此句闡述了“源”與“流”的關系，要使學生有一定的語感“流”，就必須有一定“源”，充分說明了語感和語言積累的關系；又如荀子的“誦讀以貫之，思索以通之”，楊雄的“能讀千賦能善賦”；文學家的論述，再一次論證了只有多積累語言，才能準確的理解文章所要表達的意思。從語文教學而言，有了豐富的語言積累，學生才能移情化性，激發思維，培養其語感能力。往今來的有成就的名人和偉人都十分重視語言的積累：如文豪巴金：“我背誦得較熟的幾部書中間有一部《古文觀之》……里面有一部分我背得出卻講不清楚……讀多了，讀熟了，常常可以順口背出來，也就慢慢體會到它們的好處，也就慢慢摸到文章的調子……”毛澤東在長沙讀書時能默寫《韓昌黎全集》；茅盾能背誦《紅樓夢》……僅舉幾例，足可以窺視大師們的語言能力之所以高超，由此可見一斑。從名人和偉人成長之例，不由得想到我們今天的語文教學，培養學生的感悟能力，所要尋找的途徑。學生對語文學習的感悟，是反映他在語文學習的過程中對語文的領悟能力，所以學生語文素養是否全面提高，在語文課堂教學上的一個最基本的體現，是對所學習的語文課文感悟程度的高低。因此，可見從語感的培養是與語言積累有密切的關系。
注重積累閱讀的數量，培養學生的語感。“豐富語言的積累，培養語感”《語文課程標準》，為了落實這一指導思想，真正體現在語文的教學中，學生能根據自己的語言積累，能對所學的語文，進行感悟。在課文的感悟中，能根據文本、自己積累語言而產生的能力，和自己生活的體驗，理解課文內容。人們常說閱讀文學，“一千個讀者，就能產生一千個哈姆雷特。”事實也就是這個道理。筆者認為，首先要從閱讀數量著手。一是擴大閱讀面，要求“養成讀書看報的習慣，收藏與同學交流圖書資料”，“擴展自己的閱讀面”，“擴大閱讀范圍，拓展自己的視野”“廣泛閱讀各種類型的讀物”，這正如歐陽修所說的“作詩須多誦古今人詩，不獨詩爾，其他文字皆然。”閱讀的范圍擴大了，讀得多了，相應的語言積累就豐富了，語感增強了。二是規定課外閱讀量。按《語文課程標準》中規定的，九年累計，應達400萬字以上。然而7-9年級（初中階段）要閱讀的名著總量將不少于6-9部。我想，如果是學生能達到上述提的閱讀面及閱讀量，學生的語言思維就可想而知了。
其次，積累各種語言材料，加強背誦的要求。《語文課程標準》中要求“在閱讀是積累詞語”，“積累自己喜歡的成語和格言警句”，“積累自己喜歡的成語和格言警句”，“積累課文中的優美詞語、精彩句段，以及在課外閱讀和生活中獲得的語言材料”。積累語言材料，也可以看作是形象材料，或者是思維材料、情感材料，這些材料儲存于大腦，將成為學生的終身營養，也就是語文素養的重要構成，它們一旦被激活，就會產生綜合效應，極有利于接受和表達能力的提高。基于此，筆者認為加強背誦是一種積累語言的好方法。《語文課程標準》中在四個學段總共要求背誦優秀詩文240篇（段），并附錄中開列了古詩文篇目120篇，其于部分包括中國現當代和外國詩文由教材編者和任課教師補充篇目。著名文學家巴金也曾說過：“我仍然得感謝那位強迫我硬背《古文觀之》的私塾老師。這兩百篇古言語可以說是我真正的啟蒙先生。”漢代蔡文姬一口氣能默寫四百多篇古典作品。可見語言積累的魅力所在，進而地說明學生的語感的培養的作用之大。筆者就主研的市級課題《農村初中學生語言積累能力培養的實驗與研究》前期實驗和研究情況看，豐富學生的語言積累，對培養學生語感的作用。我們課題組根據《語文課程標準的語言積累要求，和我縣的農村學生的經濟狀況，編寫了《初中學生誦讀詩文集》。這本集子，根據課標要求背誦的范圍及背誦的量，收集了中小學的現行語文教材上古詩詞及初中階段的詩文和現代文247篇（段）。實驗班的學生通過兩個多月的語言積累，能背誦80多篇或段，并在課堂教學中充分發揮了語感的作用。如筆者聽了潼家鄉中實驗班《相見歡》，當老師把詩詞的標題板書在黑板上，學生自讀詩句后，就能體會出李煜的的一片憂愁之心，并在理解詩句時，還能運用背誦的李煜的詞《憶江南》中“多少恨，昨夜夢魂中。”和孟浩然、李白的詞來領悟本首詩。特別是學生在理解到“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭”，學生運用了李清照的詞《醉花陰》“薄霧濃云愁永晝，……”來理解后唐主李煜的用詩句來表達他的亡國哀思之愁。整個課堂教學中，運用詩句解詩句，積累、感悟；感悟、積累交織在一起。這還僅僅是一個農村初中教學班所展現的通過語言的積累，凸現語感作用的一個場面。充分揭示了語言積累與語感培養的聯系。也同時說明背誦一定數量的名篇佳作，是積累語言材料的必要途徑，也是培養語感的一種重要方法。
培養學生的誦讀方法，也是有益于積累，有效地培養學生的語感。《語文課程標準》中特意提出了誦讀方法，如默讀、朗讀、游覽、略讀……。荀子的“少須諷誦，壯不議論，雖可，未成也”，司馬光的“書不可不成誦”，這些古人重視誦讀的言論，對我們今天的加強學生的語言積累，培養學生的語感，也是有很大啟示。《語文課程標準》中的教學實施與建議中對初中（7-9）階段提出了高要求“誦讀古詩詞，有意識地在積累，感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。”誦讀是反復成誦，自然成誦，尤其是對抒情詩、文等聲情并茂的作品。誦讀比簡單的朗讀更有助于從作品的聲律氣韻入手，體會其豐富的內涵和情感，又不像朗誦那樣具有表演性，這一方法有助于積累素材、培養語感、體驗品味，情感投入，達到熏陶感染，潛移默化的目的。縱觀新教材的七年級上冊如：朱自清的《春》、郭沫若的《天上的街市》、何其芳的《秋天》……這些篇目讓學生在誦讀中積累語言、培養語感，陶冶情操。
要達到這個目標，必須豐富學生的語言積累，才能使學生的語感增強，才能在文本中，較好地領悟作者的用意；才能更快提高學生的語文素養。這是提高學生的語文能力一種切實可行的辦法，在三個維度“情感態度和價值觀，知識和能力，過程和方法”的指導下，全面理解語言和語感之間的關系，尋找多種豐富學生語言積累的途徑和方法，讓學生在輕松、愉快學習之中，豐富語言積累，迅速提高語感的能力。
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