溫嶺市箬橫中學 王建華
目前語文教學遭到前所未有的責難，有的竟斷言語文教學“誤盡天下蒼生”。這固然是夸大的，但當前語文教學本身存在許多問題卻是勿庸置疑的，其中最主要的問題就是忽視了語文課中對學生進行思維能力的訓練。普遍存在把生動潑的語文教學變成了機械的題海戰術填鴨式教學、熟記答案式教學，來應會各種統考與中考。比較中、美兩國的學生，在校園中學習成績優秀的往往是中國學生，而在工作中美國學生的能力卻要比中國學生強。這是為什么？主要原因就在于兩國教學思想存在不同。比如同樣學習一課敘事文章，對待結尾中國老師往往向學生講授它是如何的巧妙，而美國老師則會問：你認為這個故事的結尾怎樣？有沒有更理想的結尾？以此促使學生動腦討論，尊重學生的主體性，發展學生的思維。在當前素質教育的大潮中，提高學生的思維能力是非常重要的。唯有培養每個人獨立思考的能力，才談得上真正的素質提高。下面就如何提高學生的思維，作一些探討。
一、 培養思考習慣
能力提高有賴于思考習慣的養成，只有養成凡事都要探究一番，都有打破砂鍋問到底的習慣，才會在別人司空見怪的事物上發現其獨特之處。
如何養成學生的思考習慣呢？德國教育家第斯多惠說過：“一個壞的教師是轉述真理，一個好的教師則教人發現真理”。這就是說，要讓學生自己去學習、去探究、去思考。要重視學生的主體地位。要尊重學生的發現，即使偶爾出錯也不應指責，而應該鼓勵提問，鼓勵學生發表不同意見，讓學生享受思考的樂趣。在一堂小學語文課上，學生紛紛評價撈月亮的小猴子。有的說小猴子笨，有的說小猴子傻，教師臉上露出滿意的笑容。突然有一位學生爆出了與眾不同的意見：“小猴子既不笨，也不傻，小猴子好！”“小猴子好---好什么？”教師面帶慍色，還故意把“好”字拖得很長。學生嘴角囁嚅了幾下，終于沒說下去。其實如果教師講點逆向思維，想到那皎潔的月亮，突然掉到水里，小猴子出于對美的事物的愛護，昌著生命危險去撈月亮，那小學生當然會情不自禁地贊美小猴子，說小猴子好的！
這是非常可惜的，學生的獨立思考的良好的表現就這樣被教師壓抑了。蘇霍姆林斯基說過：“上課并不像預先量好、裁好的衣服紙樣擺到布上去，問題的全部實質在于，我們的工作對象不是布，而是有血有肉的、有著敏感而嬌弱心靈和精神的兒童。”而當代學生的思維尤其活躍、想象尤其豐富。對這種善于獨立思考，敢于異議的同學應支持鼓勵。要知道，正因為有這些標新立異的人，人類歷史上才有了第一個吃熟食的人，第一人穿衣服的人，第一個造房子的人，第一個漂流長江的人……
當然，對于某些已習慣在語文課上只聽記，不思考的同學，教師要善于引導，激發他們的質疑興趣。學源于思，而思源于疑，激疑對促進學生思維發展無疑是非常重要的。教師應在學生容易忽略的無疑處提問或在文章前后矛盾處提問，讓學生學會細究課文內容，學會獨立思考。有位教師在上《二六七號牢房》這課時，抓住一些似乎一看就懂平談無奇的語句，如“掛在門口的號牌上的名字，從兩個換成了三個，又從三個換成了兩個，然后又是三個、兩個、三個、兩個，新的囚犯來了，又去了。”讓學生思考，為什么這段話中相同的數量詞反復出現呢？學生反復研讀后，明白數量詞的反復出現，既揭示時間流逝，更包含著復雜感情，有對離去戰友的懷念，有對犧牲者的哀掉，更充滿了對德國法西斯殘害革命者的憤怒和憎恨。在教學《記念劉和珍君》這篇課文時，可讓學生找出矛盾的詞句來思考。如：“記念”和“忘卻”不是自相矛盾嗎？“劉和珍是我的學生”同“她不是茍活到現在的我的學生”這“是”和“不是”不又矛盾嗎？這樣既很好地理解了文章的思想，又養成了學生深思質疑的興趣。
在語文課上要還學生主體地位，教師要引導學生養成自己閱讀課文，思考問題的習慣，這是提高學生思維能力的基礎。
二、 教給思維方法
在學生改變了死記硬背的填鴨式學習，有了質疑的興趣后，教給思維方法就很有必要，這有助于促進學生習慣的養成。
首先要加強世界觀，方法論指導。思考的最終目的是認識，所以思維方法的核心其實是世界觀和方法論的問題。有怎樣的世界觀和方法論就會有怎樣的思維方法。寧鳴彬老師在教學《蚊子與獅子》這則寓言時，問學生：蚊子打敗獅子和落入蛛網都是偶然的事。那么，這兩件偶然事情的結果產生的原因是什么呢？其中有沒有必然的因素呢？讓學生明白偶然性中存在著必然性。教給學生用辯證唯物主義的觀點來進行分析。同樣，我們在教學《簡筆與繁筆》這篇課文時可讓學生思考：為什么有的地方用簡筆，而在有些地方用繁筆？兩者是否可以調換？從而明確簡筆、繁筆各有優劣，讓他們懂得以一分為二的辯證方法來分析問題。以促進學生思維的發展。
其次，要讓學生學會聯想、想象，縱橫比較等思維方法。聯想是根據事物間的某種聯系，由一事物想到另一有關事物的心理過程。想象是人們在原有感性形象的基礎上創造新形象的心理過程。聯想與想象對一個人的思維發展起著非常重要的作用。朱自清的《荷塘月色》由眼前荷塘的荷花，想到采蓮的事情，又記起《西海曲》里的句子；由眼前的荷塘不見一些流水的影子，“而令我到底惦著江南了”。而《綠》中的聯想更有特色，由梅雨潭的綠聯想到北京什剎海拂地的綠楊，聯想到杭州虎跑寺的“綠壁”，聯想到西湖與秦淮河的波。讓學生比較兩種聯想的不同之處，明白聯想有相關聯想和對比聯想。這一比較，既鍛煉了思維，又掌握了方法。當然《綠》一文中，作者由潭水想到少婦的裙幅、雞蛋清、碧玉、飄帶、眼眸、少女，這是聯想的另一種--相似聯想。結合教學可以進行一些訓練如模仿課文句子“我若能……我若能……”來造句，也可以以《露珠》《零》等為題讓學生作聯想短文。
想象更是思維的一種重要方法。中國文字雖然有很多是象形字，但更多的是表意文字，對文章的內容的理解必須要通過想象的再創造。對一些詞語的理解，如“巉巖”是什么樣子的？需要想象。《荷塘月色》中描寫荷香“如遠處高樓上渺茫的歌聲似的”，描寫光與影的和諧說是“如梵婀玲上奏著的名曲”，對這兩個句子的理解也離不開想象。孔乙己是怎樣的人？隨著文中對他的描述，我們在頭腦中不斷給這個人物添彩加色，在頭腦中逐漸形成清晰的印象，這一過程也離不開想象。有位教師在教《孔雀東南飛》總結時講：“如果劉蘭芝沒有舉身赴清池，焦仲卿也沒有自掛東南枝，那么，他們倆能有什么結局？”這是一個非常好的問題，既加深學生對課文內容的理解，又促使學生合理想象。
至于比較，上文已略有涉及，比較既可縱向比較，也可橫向比較，如寫同一個有不同文章的比較（《一面》與《瑣憶》），文章材料取舍的比較（《黃山記》與《黃山三天》），換詞換句的比較等，運用比較，可促使學生新舊知識的聯系，溫故而知新，運用比較，可以更好地辨別事物之間的不同特點，養成深思慎取的思維習慣；運用比較，還可以促進學生語感的加強，提高感受，分析運用語言的能力。如一老師在教授《狼》時問：課文第一層有兩句話，如果改成“一屠歸，兩狼綴行”，行不行？學生在比較后覺得，無“晚”字 ，沒有時間；無“途中”， 沒有故事的地點；“甚遠”說明狼的狡黠。“肉盡”“剝骨”與下文情節關系緊密。文中原句不可改，然后教師乘機要學生誦讀，一遍下來，幾乎全班都能背誦。于漪老師在上《孔乙己》時，讓學生比較“排”和“摸”兩字，明白作者通過前后兩字的置換，刻畫出了孔乙己精神徹底被摧毀的悲慘景象。學生對作者遣詞造句的工力贊嘆不已。這一些比較練習，一舉多得，高超絕妙。
三、 鍛煉思維能力
培養興趣，教給方法對提高學生思維能力是很有必要的，但要想更好地提高學生的思維能力，老師必須在讀寫中運用啟發教學，讓學生的思維能力得到全面的鍛煉。一個人的思維能力應包括思維敏銳性，思維的綜合性，思維的深刻性與思維的周密性。
所謂思維的敏銳性是指思維的靈活反應能力。如何提高學生的思維的敏銳性？我覺得應從“快”和“變”上著手，所謂“快”就是要在一定的時間內增加教學密度。有些老師在閱讀教學中“好”字當頭，一再放慢節奏，把必讀課掰開揉碎地講，把學生搞得不勝其繁。“好”卻并不見得，也養成了學生拖沓松馳的習慣。而快則要求“快速閱讀、快速聽讀、快速記錄、快速背誦、快速默寫、快速質疑、快速答問、快速作文、快速查閱工具書”，從而使學生的思維高度集中、活躍，鍛煉敏銳感知能力。在快速的同時指導其思考問題的角度，回答問題的針對性及技巧，使學生達到快中求好、快中求準、快中求深。當然心理學告訴我們，一個人的注意力不可能自始至終高度集中，這就要講究“變”。“變”是指在安排教學環節時要做到張馳有序，不斷變換教學活動，使學生的思維始終高度集中與活躍。在求“快”的同時，安排聽、說、讀、寫交替進行，采用多種輔助媒體教學，讓學生大腦皮層的學生興奮點不斷轉移，既鍛煉思維的靈活反應能力，又收到很好的教學效果，何樂而不為？
思維的綜合性，是指對事物整體把握、整體感知的能力。這是思維能力的一個重要方面。在閱讀教學中，如何在較短的時間獲得較大的效率，這就需要教師培養學生的思維的整體感知能力、寧鴻彬老師在《皇帝的新裝》的教學中，在學生初步閱讀課文時就拋出問題：“能不能用一個字概括這個故事的內容？”學生思維高度活躍，最后，大家一致認為“騙”字最為準確。兩個騙子騙人，而其余人：皇帝、大臣、騎士、百姓，都是既受騙，又騙已騙人。這樣，一個問題促使學生整體感知思維得到訓練。文章標題往往是全文內容的要點，運用好標題，同樣可收到很好的效果。教學《藥》可直接讓學生思考，為什么要用“藥”作題目，這樣一下就能把文章的明暗兩條線索及文章的主題緊緊抓住。教學《故都的秋》閱讀后讓學生擴充標題成“故都……的秋”的形式。這樣的設計，把學生的思維引向了廣闊的領域。
思維的深刻性是指通過表面現象認識事物本質及相互聯系，只有由表及里地認識事物，才可以說是真正地認識了該事物。學生思維深刻性的培養，需要老師的引導深入。如在《簡筆與繁筆》教學中，學生在領會簡筆與繁筆各自的巧妙之處后，適時提問：在洋洋百萬言的《水滸》中為什么在環境需渲染時作者只用“被落”與“緊”兩字來寫影響岡的荒涼與山神廟大雪漫天的景象，而打死鎮關西的三拳盡可略寫時卻又寫得這樣的詳？讓學生在形象的感知后得出抽象的普遍性的規律：應根據文章思想與表述的需要確定繁簡。教學《皇帝的新裝》，在學生讀懂了文章的事情與人物的性格后可問：“為什么除了小孩子外其余人都會被并不高明的騙術所騙？”引導學生從深處明白：自私自利是罪惡的根源，只有無私才能無畏。要引導學生多問為什么，查根究底以促使其學會透過現象看本質，培養他們思維的深刻性。
遇到問題時如果只是粗略地一想，所得的認識可有是片面的或者有漏洞的，這就要求思考問題時，做到精細、周全、不疏忽大意，這就是思維的周密性。在教學《最后一課》時對于文中的主人公到底是誰學生爭論不休，一說為小弗朗士，一說為韓麥爾，誰說服不了誰。在這種情況下，教師告訴學生世上的事物是彼此聯系的，不是孤立存在的。大家應該從這兩個人物彼此聯系中找到答案。可這樣想，寫小弗郎士對表現韓麥爾有什么作用，對韓麥爾先生的描述對小弗朗士有什么作用。學生仔細討論后得出結論，雖然文中的“我”貫穿小說始終，但“我”的思想轉變是因為韓麥爾的教導才產生的，寫我是為了突出韓麥爾先生的愛國精神，所以小說的主人公應是韓麥爾先生。《項鏈》的主題一般人都認為是批判小資產階級的虛榮心，但我們聯系上下文可發現，當她未丟項鏈前，她因為有虛榮心而整天郁郁不歡，而當十年勞動磨粗了她的手指時，她卻是那么的自信與平和，小說的主題能這樣概括嗎？小說中的主要人物是路瓦栽夫婦。當夫人不高興時路瓦栽做了什么？丟了項鏈后路瓦栽又是怎樣做的？夫人為什么會改變原先的虛榮心而不憑美貌出賣色相呢？我們從這一系列的相互聯系中發現，文中主要歌頌了人格的尊嚴和真摯的愛。鍛煉學生思維的周密性要讓學生學會多方面，多角度地聯系分析。
在培養學生的思維能力時，尤其要重視的是學生的創造性思維的訓練，對創造性思維的訓練前輩教師提出了多種方法，如交叉思維、逆向思維、多向思維、外向思維等。但萬變不離其宗，最根本應是發散思維與求異思維。
培養發散思維。曾有一個故事，說一位老師問學生，春天到了，花兒怎樣了？小朋友有的說花幾笑了，有的說花兒睡醒了……老師說不對，應該是花兒開了。我們有的老師就強調唯一性，扼殺了學生的發散性創造思維。而優秀老師決不會這樣，如寧鴻彬老師讓全班同學用“無邊無垠”造句，要求每個人角度不同，于漪老師教學《晉祠》導入新課時讓學生每個說一處祖國的名勝，這一些舉措讓學生充分展開想象，對培養學生的發散思維無異是有益的。
培養求異思維。常常見到在教學中教師煞費苦心用盡手段想把學生引入既定的答案之中。其實，讓學生大膽說出他們的見解，是一種很重要的創造性訓練。求異思維就要求敢于懷疑，不迷信。如《孔乙己》一文，以前參考書都認為是揭露科舉制度對人的毒害。但有位同學認為，科舉考不上的人很多，像孔已己的人很少，孔乙己自身有許多問題應是主要的，好吃懶做、死要面子、不負責任。這些都應是他悲劇的根源。況且文中對科舉制度批判一字末見，而別人嘲笑孔乙己的描寫卻有多處，這應是揭露世人的涼薄。如此求異，能說不是一種很好的創新嗎？教學中應鼓勵學生不要死守現成答案，而要敢于批判，以培養創造精神。
搞好思維訓練關鍵在于我們教師要有正確的教學思想，“真正的教學技巧和藝術就在于一旦有這種必要，教師就隨時改變課文時計劃。”（蘇霍姆林斯基語）有位老師開公開課后，聽課老師指出在課堂上他沒有給學生足夠的時間思考問題，回答問題。他說：“我下面有好多的教學步驟要完成，沒有時間給他浪費啊。”著種想法是錯誤的。我們不能只顧完成教學計劃而罔顧學生的思維實際。教學的最終目的是讓學生自己學會學習，教是為了不教。唯有重視學生的思維訓練，而不是一味的趕進度，才能真正達到讓學生學會求知的最終目的。只要我們真正確立了學生主體地位，我們的教學方法肯定會更多更好。
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