此是非彼是---與《神奇的是》一文作者商榷(網(wǎng)友來稿)

湖北石首補(bǔ)校   蔡昌秦

       《季氏將伐顓臾》中“無乃爾是①過與”與“是②實(shí)社稷之臣也”兩句中兩“是”的用法完全不同，后者“是②”近指，而前者“是①”的作用是為了強(qiáng)調(diào)賓語“爾”而把它放在動(dòng)詞“過”（注意：“過”不是名詞）之前。這種用法在先秦散文里比比皆是：①“王祭不供，無以縮酒，寡人是征；昭王南征而不復(fù)，寡人是問（《左傳僖公四年》）。” ②“將虢是滅，何愛于虞”“鬼神非實(shí)親，惟德是依。故《周書》曰：‘皇天無親，惟德是輔’（《左傳僖公五年》）。” ③“唯余馬首是瞻（《左傳襄公十四年》）。”

       “是”的這種用法并未長眠： ④“惟兄嫂是依（韓愈《祭十二郎文》， 韓文入選高中《語文》第三冊(cè)時(shí)，編者作了注釋）”；⑤ “孜孜焉唯進(jìn)修是急（劉開《問說》，1990年版高中《語文》第三冊(cè)322頁作了說明）”；現(xiàn)在常用成語：“惟命是從”“惟利是圖”“惟才是舉”……“惟”與“是”搭配成了一種固定結(jié)構(gòu)。 

             因此，《古代散文選（1962年4月第1版，人民教育出版社）》注解“是①”為“唯你是問”的“是”。

 作者郵箱： cai6699@hotmail.com

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