谷定珍
今年的高考題是這樣的：
中國古代有個故事，說宋國有一位富人，有一天一場大雨把墻澆壞了。這個富人的兒子說，不把墻修好，必然會失盜。而他鄰居家的一個老頭也這么對富人說。晚上，富人家里果然丟失了財物，這個富人想，我家的兒子非常聰明，鄰居家的老頭是個盜賊。
這個故事就是《韓非子》中的一個寓言故事。其實，我們在現(xiàn)實生活中不也常常出現(xiàn)類似的情況嗎？人的感情親疏遠近和對事物的認知深淺正誤又有著什么樣的關(guān)系呢？請以“人的感情親疏遠近和對事物的認知深淺正誤的關(guān)系”為話題寫一篇文章。
1 可以不用這個材料。
2題目自擬，立意自定。
3 字數(shù)在800字左右
相比前幾年的高考作文，可以看出今年命題者的意圖。
一 貼近了生活 淡化了說教
2000年的高考題目是“答案是豐富多彩的”，貼近了學生的“豐富多彩”的生活，貼近了學生的“豐富多彩”的想象和思考。學生寫出了一大批的好作文。
2001年的高考題目是“誠信”，這個本該讓“大人們”去做的題目，與孩子們的思想距離比較遠。學生勉強為之，好不容易擠出了一匹“赤兔馬”，除此之外，就是“誠信不能丟”之類的“小兒科”式的反復強調(diào)。2002年的高考題目是“心靈的選擇”，又由于同樣的原因，引出了不少少年老成的“假大空”。
道德說教育應該有一個貼近學生的實際生活的“最佳距離”，并非越高越好。學生只有在自己的實際生活中找到“熟悉的材料”，才能寫出最好的文章，否則，則難免捉襟見肘。多年實踐證明，道德說教如果高尚到了天上，那么，學生們往往或只能空懷青云志作望月興嘆狀而胡亂為文。
“智子疑鄰”的故事，在生活中的確時時可見。學生們可能也有過扮演其中的角色的經(jīng)歷，或為“父”，或為“子”，或為“鄰”。所以，這個題目是比較貼近了學生的實際生活的，學生應該是“有話可寫”的。
并且，淡化了說教，希望學生寫心平氣和的“真話”，而并不鼓勵學生說壯懷激烈“假話”。
二 從生活之中來 到哲理之中去
2000年以前的高考作文題目，如《玫瑰園》、《梧桐樹》、《兩幅漫畫》，常常需要學生從哲學的范疇入手，辨證的考慮問題。今年的題目，又回歸到了“生活之中的哲理”。這個寓言故事告訴我們，“從不同的立場出發(fā)，往往會對同一個事物作出不同的主觀判斷。”
的確，人是很容易相信自己的，很容易相信與自己比較“親”的人的。在我們的現(xiàn)實生活中，由于摻雜著個人感情而不假思索、毫無根據(jù)地臆斷揣測，作出了錯誤的結(jié)論，何止這個“宋國富人”！所以應該說，這個命題還是比較具有現(xiàn)實意義的。
“智子疑鄰”的最大問題就在于，對事物不作客觀的深入的調(diào)查和研究，而是從主觀主義出發(fā)，以其子為智，以其鄰為疑。如果回想高中《語文》第一冊中的《改造我們的學習》，其中的“實事求是”的觀點不正是幫助我們走出主觀主義思維模式的一劑良藥嗎？
總的說來，今年高考作文題目是比較“平和”的，而不是“激烈”的；是貼近平日生活的，而不是一定要聯(lián)系“非典”的；是具有普遍的現(xiàn)實意義的，而不是孤立虛幻的。
作者郵箱： cndddrss@mail.wzptt.zj.cn
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