靖江市禮士中學(xué) 陳素志
一、 考點(diǎn)述要
“理解并翻譯文中的句子”是理解文言文的一項(xiàng)重要能力，它雖然側(cè)重于語(yǔ)言形式的考查，但同時(shí)也涉及內(nèi)容，因而是高考文言文閱讀中一種帶有綜合性的考查手段。
理解文句的關(guān)鍵是能準(zhǔn)確地把文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，除了要有扎實(shí)的“詞語(yǔ)和句式”的基礎(chǔ)外，還必須具有文言文的翻譯能力（要認(rèn)真復(fù)習(xí)高中第四冊(cè)單元短文《文言文的翻譯》。如：省略成分的辨識(shí)和補(bǔ)出；語(yǔ)序的改變；特殊句子的擴(kuò)充、凝縮；修辭格的恰當(dāng)處理等。“把握句子在文中的意思”，除了準(zhǔn)確理解文句的字面義之外，還有深層次的要求。如：對(duì)文句之間邏輯關(guān)系的理解（如同現(xiàn)代漢語(yǔ)中的復(fù)句分析）；對(duì)句子表達(dá)意圖的分析等。復(fù)習(xí)時(shí)要有針對(duì)性地進(jìn)行訓(xùn)練。具體訓(xùn)練時(shí)，要遵守詞不離句，句不離文的原則，特別注意訓(xùn)練自己根據(jù)語(yǔ)境（上下句意、文章背景等）對(duì)詞義的引申、對(duì)句義的變通能力。
今年的文言翻譯題，變過(guò)去的選擇題的方式為筆答題。這有利于看出考生是否進(jìn)行了“真思維”，對(duì)內(nèi)容有“真理解”。
能力層級(jí)為B。
二、 熱點(diǎn)透視
從歷年試題的設(shè)置來(lái)看，主要都是采用直譯的方式，但同時(shí)要求與整個(gè)語(yǔ)段的文意緊密結(jié)合起來(lái)加以理解（題干中不稱正確地譯文而稱‘在文中的正確意思’）。因此，在翻譯時(shí)不能孤立機(jī)械地死摳詞義，更不能望文生義，而必須在正確理解文章的基礎(chǔ)上力求翻譯得“信、達(dá)、雅”。
當(dāng)然，歷年的文言選段都以“淺易”為標(biāo)準(zhǔn)的，且都以人物傳記為主。今年的翻譯選段當(dāng)不會(huì)太長(zhǎng)，也不會(huì)太難，以直譯為主，力求原文與譯文在遣詞造句、表達(dá)方式上基本保持一致。
教師在組織復(fù)習(xí)時(shí)，必須精編一套“文言翻譯練習(xí)”，編選文段時(shí)，遵循五點(diǎn)：段幅短小（百字左右）、情節(jié)完整、句式常見(jiàn)、便于直譯、選句義靠近中心。
三、 攻關(guān)對(duì)策
1、 典型引路，注意語(yǔ)感
可以將近五年的文言翻譯題匯編起來(lái)，通讀全文后把握中心意思，聯(lián)系上下文感知原文在整體選段中的地位、作用和含義。做到“詞不離句，句不離段”。
2、 注重方法，精心指導(dǎo)
直譯講究字字句句有落實(shí)，但也不是“對(duì)號(hào)入座”，不多不少，否則就變成了“死譯”，勢(shì)必造成譯文的非古非今，詰屈拗口，甚至出現(xiàn)謬誤。
直譯的方法一般歸納有“對(duì)”、“換”、“留”、“刪”、“補(bǔ)”、“調(diào)”六個(gè)字。
對(duì)--對(duì)譯。把文言文中的單音詞譯成以該詞為語(yǔ)素的合成詞。如：惟恐他將之來(lái)--只害怕其他將領(lǐng)來(lái)到。
換--替換。有些詞在古書中常用，現(xiàn)代漢語(yǔ)中不用或不常用；或古今都常用，但詞義產(chǎn)生了轉(zhuǎn)移。在這種情況下，就要用現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞去替換原文中的詞。如：公父母春秋高。（1998）--你父母的年紀(jì)大了。
“春秋”一詞古今都常用，但詞義產(chǎn)生了變化，所以譯文用“年紀(jì)”來(lái)替換它。“高”也相應(yīng)換成“大”。
注意：“換”與“對(duì)”的不同之處在于“換”沒(méi)有相同的構(gòu)詞成份。
留--保留。文言文中的人名、地名、年號(hào)、國(guó)名、官名、朝代名等，以及古今詞義相同的詞，如“山、水、中、笑、有”等，都按原文保留下來(lái)。如：?jiǎn)⒙?tīng)淮北取糴。（1999）--上報(bào)說(shuō)應(yīng)聽(tīng)任百姓往淮北購(gòu)糧。
刪--刪略。古文中的有些虛詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)中沒(méi)有對(duì)等的詞來(lái)翻譯，或現(xiàn)代漢語(yǔ)在這個(gè)地方不用虛詞，便可刪略。例如：不懼比干之誅。（1997）--不怕象比干那樣遭受殺害。
夫戰(zhàn)，勇氣也。（《曹劌論戰(zhàn)》）--作戰(zhàn)，（憑的是）勇氣。“之”，結(jié)構(gòu)助詞，“夫”發(fā)語(yǔ)詞，不譯。
補(bǔ)--補(bǔ)充。古書的省略現(xiàn)象比較突出，為了更完滿地表達(dá)原文的內(nèi)容，譯文就應(yīng)補(bǔ)出原文省略的而現(xiàn)代漢語(yǔ)又不可省略的某些詞句。例如：自從貸粟以給付饑者。（1999）--（蘇瓊）親自從（有粟人家）那里借來(lái)粟給饑餓的人。
調(diào)--調(diào)整。古漢語(yǔ)句子成分的位置與現(xiàn)代漢語(yǔ)有一些不同之處，翻譯時(shí)就應(yīng)根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)律作相應(yīng)調(diào)整。例如：
不毆?dú)⒑未浚?999上海）--不打死他還等什么？
羞見(jiàn)釋之、辛毗于地下。（1997）--我羞于在地下看到釋之辛毗。
前一例疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，后置，后一例介詞結(jié)構(gòu)后置。譯時(shí)要分別調(diào)整為“動(dòng)+賓”語(yǔ)序和“狀+動(dòng)”語(yǔ)序。
以上六法的例子，還有其他情況，這里不一一舉出。考生可以在平時(shí)復(fù)習(xí)中積累分析。
3．由易而難，逐步提高
（1）給出足量的原文和正確譯文，讓學(xué)生先將原詞與譯詞一一對(duì)應(yīng)，找出哪些不該譯，哪些該譯，如何譯的。
（2）將學(xué)過(guò)的典型句子與歷年高考典型翻譯句子穿插練習(xí)，形成遷移。
（3）精編一套翻譯練習(xí)，適度向“信、雅、達(dá)”靠攏。
4．規(guī)范書寫，防止功虧一簣。
總之，文言文的翻譯也是一種學(xué)問(wèn)，需要在反復(fù)的訓(xùn)練中掌握它。一篇好的譯文就是一篇文通理達(dá)，字順句暢的文章。當(dāng)然，良好的翻譯能力不是一蹴而就的，在高一、二年級(jí)就要循序漸進(jìn)地分解、滲透。這樣才能切實(shí)提高高考時(shí)這一塊的得分率。
四、針對(duì)訓(xùn)練。
1、 將下列各組句子中原文中的原詞與譯文中的譯詞一一對(duì)應(yīng)起來(lái)。
（1）此黠兒也，當(dāng)有所成。（1991）
這是一個(gè)聰明的孩子，必將有所成就。
（2）以壽雖不遠(yuǎn)嫌，原情不至貶廢。（1992）
認(rèn)為陳壽雖然未能遠(yuǎn)避嫌疑，便推究實(shí)情，還不至于被貶廢。
（3）實(shí)未及養(yǎng)，何假以希祿？（1994）
實(shí)際尚未到奉養(yǎng)之年，哪能借此以求得俸祿？
（4）吾謂汝知天下之理，今聞此言，故猶未也。（1995）
我以為你懂得天下的道理，現(xiàn)在聽(tīng)到這話，才知道你仍然沒(méi)有懂。
2、 翻譯下列句子
（1）懷王悔，追張儀，不及。（《屈原列傳》）
（2）取諸縣以給，斂諸大谷者尤亟。（1996）
（3）冀復(fù)得兔，兔不可得，而身為宋國(guó)笑。（《五蠹》）
（4）徒流及死，具有等差。（1997）
（5）計(jì)定，求人可使報(bào)秦者，末得。（《廉頗藺相如列傳》）
（6）其罪當(dāng)與童貫等。（1998）]
3．閱讀下列文段，寫出劃線句子在文中的正確意思。
許允為吏部郎，多用其鄉(xiāng)里，帝遣虎賁收允。婦出閣戒允曰：“明主可以理奪，難以情求。”允至，明帝核之，允答曰：“‘舉爾所知’（1），臣鄉(xiāng)人，臣所知也，愿陛下檢校，為稱職與否？若不稱職，臣宜受其罪。”既檢校，皆官得其人，于是乃釋允。
注（1）“舉爾所知”，這是引用的孔子的話。
1、 明主可以理奪，難以情求。
2、 既檢校，皆官得人。
馮異為人謙退不伐，行與諸將相逢，輒引車避道。進(jìn)止皆有表識(shí)，軍中號(hào)為整齊。每所止舍，諸將并坐論功，異常獨(dú)屏樹(shù)下，軍中號(hào)曰：“大樹(shù)將軍。”及破邯鄲，乃更部分諸將，各有配隸，軍士皆言愿意屬大樹(shù)將軍，光武以此多之。（《后漢書馮異傳》）
3、 馮異為人謙退不伐：
4、 進(jìn)止皆有表識(shí)，軍中號(hào)為整齊：
5、 乃更部分諸將，各有配隸：
6、 軍士皆言愿屬大樹(shù)將軍，光武以此多之：
曾子衣弊衣以耕。魯使人往致邑（封地）焉，曰：“請(qǐng)以此修衣。”曾子不受。反，復(fù)往，又不受。使者曰“先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受？”曾子曰：“臣聞之，受人者畏人，予人者驕人。縱君有賜，不我驕也，我能勿畏乎？”終不受。孔子聞之，曰：“參之言，足以全其節(jié)也。”
7、 魯君使人往致邑焉，曰：“請(qǐng)以此修衣”：
8、 先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受？
9、 縱君有賜，不我驕也，我能勿畏乎：
魏文侯使舍人毋擇獻(xiàn)鵠（天鵝）于齊侯。毋擇行道失之，徒獻(xiàn)空籠。見(jiàn)齊侯曰：“寡使臣毋擇獻(xiàn)鵠，道饑渴，臣出而飲食之。鵠飛沖天，遂不復(fù)反。念思非無(wú)錢以買鵠也，惡有為其君使，輕易其幣（禮物）者乎？念思非不能拔劍刎頸，腐肉暴骨于中野也，為吾君貴鵠而賤士也；念思非不敢走陳蔡之間也，惡絕兩君之使。故不敢愛(ài)身逃死，唯主君斧質(zhì)之誅。”齊侯大悅，曰：“寡人今者得茲言三，賢于鵠遠(yuǎn)矣。寡人有都郊地百里，愿獻(xiàn)于大夫?yàn)闇逡亍！保ā墩f(shuō)苑 奉使》）
10、 毋擇行道失之，徒獻(xiàn)空籠：
11、 道饑渴，臣出而飲食之：
12、 念思非無(wú)錢以買鵠也，惡有為其君使，輕易其幣者乎？
參考答案：
1、（略） 2、（1）懷王后悔了，派人去追張儀，沒(méi)追趕上。 （2）從各縣取來(lái)滿足自己，對(duì)大谷縣征斂得尤其緊迫。（3）希望還能得到兔子，兔子當(dāng)然是不可能再得到了，而他自己卻被宋國(guó)人所饑笑。 （4）服勞役、流放直到死刑，都有等級(jí)次第。（5）對(duì)策還沒(méi)有商定，要想找一個(gè)可以充當(dāng)使者去回報(bào)秦國(guó)的人，沒(méi)有找到。（6）他的罪責(zé)應(yīng)當(dāng)與童貫一樣。
3、（1）對(duì)于英明的皇上，可以用道理說(shuō)服他，而向他求情卻是很困難的。（2）（明帝）審查以后，認(rèn)為這些人做官都很稱職。（3）馮異為人處世，謙虛退讓，不張揚(yáng)自己。（4）他帶的部隊(duì)行止進(jìn)退號(hào)令分明，在各部隊(duì)中號(hào)稱整齊。（5）于是重新調(diào)整各個(gè)將領(lǐng)，軍將各有規(guī)定的隸屬關(guān)系。 （6）軍士都說(shuō)愿意隸屬于大樹(shù)將軍，光武帝因此十分推重他。（7）魯君派人前去送給他封地，說(shuō)：“請(qǐng)你用這封地的收入添置一些衣服吧。” （8）這不是先生向別人索求，而是人家主動(dòng)送給你的，為什么不接受呢？ （9）即使國(guó)君有所賞賜，而不傲視我，但是我能不畏懼嗎？ （10）毋擇在路上讓天鵝給跑了，僅僅獻(xiàn)了一只空籠子。 （11）半路上天鵝又餓又渴，我放它出來(lái)讓它喝點(diǎn)水吃點(diǎn)東西。 （12）我心想不是沒(méi)有錢再買一只天鵝，只是覺(jué)得哪有作為國(guó)君的使者，卻看輕他的禮品的呢？
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