作者：蘇永奎
我一貫主張并努力實(shí)踐著語文課備略案是有科學(xué)依據(jù)的。這個(gè)依據(jù)的最重要的一點(diǎn)就是教學(xué)中必須體現(xiàn)學(xué)生的主體性。我們的教育理論總在強(qiáng)調(diào)，教學(xué)中要著力體現(xiàn)“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”。教師主導(dǎo)，導(dǎo)什么？導(dǎo)思路，導(dǎo)方法，導(dǎo)教學(xué)的主要內(nèi)容和知識點(diǎn)。在課堂教學(xué)中，教師的作用是明顯的，職責(zé)是確定的，那就是善于用自己的教學(xué)思路去引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)思路，用自己的教學(xué)方法去引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，用自己對課文內(nèi)容的理解和把握去引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握課文的主要內(nèi)容和知識點(diǎn)。為此，教師的教學(xué)既要有明晰的思路，又要力求精練，有引導(dǎo)性，能牽一動十，使學(xué)生思維活躍，學(xué)習(xí)主動，從而有效地配合教師完成整堂課的教學(xué)。
但教師的教學(xué)無疑要受到教案的制約。教案是教師實(shí)施課堂教學(xué)的藍(lán)本。為了讓課堂教學(xué)能更好地體現(xiàn)“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”，我以為，我們必須大力提倡語文教師備略案。何為略案？就是在認(rèn)真研究教材和了解學(xué)生預(yù)習(xí)情況的基礎(chǔ)上，精心設(shè)計(jì)教法，整理教學(xué)思路，把握教學(xué)的重難點(diǎn)，以此指導(dǎo)學(xué)生有效地學(xué)習(xí)。比如：備《寡人之于國也》，我認(rèn)真指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)和誦讀的基礎(chǔ)上，再輔之以幾個(gè)難句：“王如知此，則無望民之多于鄰國也”、“是使民養(yǎng)生喪死無憾也”、“七十者衣帛食肉”、“是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’”（在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生找出來）。這幾個(gè)難句就是學(xué)生預(yù)習(xí)中帶有普遍性的思維障礙，而在分析理解課文時(shí)，這幾個(gè)問題的解決又至關(guān)重要。這就是備課的要點(diǎn)之一。在備教學(xué)思路時(shí)，我由淺入深地設(shè)計(jì)了幾個(gè)問題：
1．（快節(jié)奏拋出）我們很容易看出，這篇文章所使用的寫作結(jié)構(gòu)是 （對話式）；對話所涉及的人物是 （引導(dǎo)板書“王”、“軻”） ；詳略安排是 （王--略，軻--詳，并引導(dǎo)分析詳略處理的原因）。
2．對話是如何展開的？（引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合第一段內(nèi)容思考回答，提示重要的文言詞句。教師板書內(nèi)容要點(diǎn)）。
2．王的困惑是如何產(chǎn)生的？（細(xì)節(jié)處理：如果要在文段中加一個(gè)文言詞語“然”或一個(gè)現(xiàn)代常用詞語“可是”，應(yīng)加在什么地方？為什么？）
3．孟子是如何替王解惑的？（引導(dǎo)明確：先設(shè)喻，再析理。本問題在此先著重強(qiáng)調(diào)成語“五十步笑百步”，并與《季氏將伐顓臾》一文中的設(shè)喻相聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生理解諸子散文中善喻的特點(diǎn)）
4．1~4段中最難理解的一個(gè)句子是什么？（詳解第四段內(nèi)容，并將此段與前三段在內(nèi)容上相關(guān)聯(lián)，引導(dǎo)學(xué)生理解成語的比喻意、作用及“王好戰(zhàn)”本質(zhì)）。
（提示學(xué)生從5~7段中各找出一個(gè)最難理解的句子。教師將學(xué)生的思維合理引導(dǎo)到文章的難句上來，并為其解惑。）
5．第5~7段表意的側(cè)重點(diǎn)各是什么？（引導(dǎo)學(xué)生回答，并板書要點(diǎn)）
6．第5~7段在語言的使用上具有怎樣的特點(diǎn)？（強(qiáng)調(diào)排比句增強(qiáng)語勢的作用）
7．第5~7段主要運(yùn)用了哪些論證方法？（引導(dǎo)學(xué)生思考分析）
8．教師歸結(jié)文章結(jié)論。（完成板書）
（課堂專練要精心設(shè)計(jì)、組合，具有歸類、鞏固、拓展、引導(dǎo)思維的效果。）
對于《胡同文化》的備課，我以為大可不必備得太多太深，三、四個(gè)要點(diǎn)足矣：
1．胡同文化在本質(zhì)上體現(xiàn)的是怎樣的一種文化（心態(tài)）？作者是如何剖析的？
2．作者由北京的胡同想到胡同文化，他經(jīng)歷了怎樣的一個(gè)思維過程？作者對胡同文化持怎樣的一種態(tài)度？
3．以《胡同文化》的寫作思路為例，引導(dǎo)學(xué)生透析生活中所感知到的各類文化現(xiàn)象。
4．知識鏈接及寫作訓(xùn)練。
諸如此類等等。備課的前提是熟悉教材，理清文章和講課思路；其次是探究方法，找到教學(xué)的突破口。然后力圖在備課和教學(xué)中給學(xué)生留下足夠多的自學(xué)時(shí)間和思維空間，使他們的才能也盡可能得到更多的展示和更有效的發(fā)揮，這才算是真正體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。
認(rèn)為教師備略案是偷懶，是不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，這是完全沒有根據(jù)的；要求教師必須備詳案也是荒唐透頂、違反教學(xué)規(guī)律的。教師的責(zé)任感和敬業(yè)精神并不通過備課的詳略來體現(xiàn)，而主要是通過教學(xué)的主動性和工作熱情來體現(xiàn)。一個(gè)教師，為了備詳案，連老師怎么問，學(xué)生怎么答，都一字不漏地備上了，他花的功夫可謂多矣。可結(jié)果呢？上課的時(shí)候，他能一字不漏地照本念嗎？學(xué)生的回答都如他所預(yù)想的那樣不差分毫嗎？如果不要學(xué)生回答問題，自己把要說要講的都一古腦兒拋出來，盡管頭頭是道，盡管文采飛揚(yáng)，可學(xué)生又能理解多少、記住多少呢？
或者為了備詳案，應(yīng)付學(xué)校的教學(xué)檢查，教師便通過各種方式去找一些課堂實(shí)錄來抄，資源共享也不是不好。可是他認(rèn)真看過了嗎？掌握講課的要領(lǐng)了嗎？能熟練運(yùn)用于自己的課堂教學(xué)嗎？自己學(xué)生的層次能一如別人的學(xué)生嗎？……如果教案僅僅是為了應(yīng)付檢查，教學(xué)過程中還是我行我素，這樣做又有什么意義呢？
課堂教學(xué)是靈活的。我們對教師的要求應(yīng)該主要著眼于知識的全面性和方法的變通性。一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該是這樣的：他有豐富的知識，能盡可能多而準(zhǔn)確地回答學(xué)生在課堂上提出的各類問題；他有應(yīng)變能力，能根據(jù)教材的需要和學(xué)生的實(shí)際，適時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)思路和講課方法，引導(dǎo)學(xué)生積極思維。他不但能在一堂課中完成自己預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)，而且能讓大多數(shù)學(xué)生感到輕松和有所獲。而這個(gè)能力和這種效果往往不是靠備詳案達(dá)到的，相反，它常常出現(xiàn)在善于備略案的教師身上。
因此，在語文教學(xué)中，我衷心希望那些不懂語文教學(xué)規(guī)律的領(lǐng)導(dǎo)不要再過分指責(zé)語文教師備略案了，更不要強(qiáng)硬要求他們備詳案了。請你們把主要精力放在著力提高教師教學(xué)的主動性和積極性上，努力挖掘他們的內(nèi)在潛能，使他們懂得熱情學(xué)生，熱愛教學(xué)工作。這才是語文教學(xué)的希望所在。
（2002.1126）
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