初二名著的讀后感

時(shí)間：2023-04-08 17:13:15 名著讀后感我要投稿

初二名著的讀后感(匯編9篇)

　　讀完某一作品后，你有什么總結(jié)呢？此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編精心整理的初二名著的讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

初二名著的讀后感(匯編9篇)

初二名著的讀后感1

　　一位僧人，一只猴子，一只豬和一位大漢，他們的旅程會(huì)是怎么樣的呢？快快和我一起走進(jìn)《西游記》去看一看吧！

　　《西游記》是中國古典四大名著之一。讀《西游記》主要是看古人們?yōu)榱俗非笕松拍疃绾慰朔щy萬險(xiǎn)、百折不回、勇往直前的精神。上世紀(jì)20年代，《西游記》等古典小說作為新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的援應(yīng)，產(chǎn)生了很大的影響。從此，古典小說名著的地位大為提高。在這部小說中，作者吳承恩把人物塑造得惟妙惟肖、活靈活現(xiàn)。下面讓我給你介紹一下吧。

　　唐僧——一位從東土大唐來的和尚，要到西天去取經(jīng)。他總是非常善良，但是常常善良得過度，以至于常常惹來殺身之禍，每次都是徒弟們把他從妖怪口中救出。但是常常用緊箍咒來咒孫悟空。孫悟空——唐僧的大徒弟，聰明又機(jī)靈。天不怕，地不怕，只怕緊箍咒。傳說他是從花果山的一顆石頭里蹦出來的，后來跟一個(gè)法師學(xué)了七十二變，因到天上搗亂，而被如來用五行大山壓住。后來唐僧去取經(jīng)時(shí)，奉菩薩之命，讓孫悟空為唐僧的徒弟，一同去西天取經(jīng)。豬八戒——貪吃貪睡，愛耍小聰明，是唐僧路過高老莊時(shí)奉菩薩之命帶上八戒一同上西天。豬八戒又名豬悟能。沙僧——他吃苦耐勞，又叫沙悟凈。原是流沙河河里的河妖。后奉菩薩之命，護(hù)送唐僧西天取經(jīng)。白龍馬——原是龍王的兒子小白龍。后來因?yàn)榉噶颂熳铮^音求情才免得一死，被流放到河里。因?yàn)槌粤颂粕?馬，被變成一匹神馬讓唐僧騎。如果人喝了白龍馬的小便就可成神！

　　我覺得這本書寫得非常精彩，讓人身臨其境，每當(dāng)打斗時(shí)，讓人提心吊膽，扣人心弦，真精彩呀！其中我最喜歡孫悟空，他會(huì)七十二變，臨危不懼，而且非常聰明。他是一個(gè)有勇有謀的人，集智慧和膽識(shí)、善良于一身。

　　這本書聚集了古人智慧的結(jié)晶，快來一讀吧！

初二名著的讀后感2

　　然而孫悟空的性格仍有其前后一致的地方。這除了抗魔的英勇頑強(qiáng)外，還表現(xiàn)在他對神佛的桀驁不馴上。參加取經(jīng)，他先講條件，觀音菩薩才答應(yīng)他“叫天天應(yīng)，叫地地靈”。取經(jīng)途中，他經(jīng)常驅(qū)遣山神土地、四海龍王、值日功曹前來效勞，稍有拂逆，那就要“伸過孤拐來，各打五棍見面，與老孫散散心”!僅僅為欺騙兩個(gè)小妖，他便要玉帝閉天，“若道半聲不肯，即上靈霄殿動(dòng)起刀兵”!

　　所以連玉帝也無可奈何地“只得他無事，落得天上清平是幸”，終于答應(yīng)他“犯上”的要挾。對慈悲的觀音，孫悟空敢罵她“憊懶”，咒她“一世無夫”；對莊嚴(yán)的佛祖，他敢說是“嬌精的外甥”。而他那種斬盡殺絕的斗爭風(fēng)度，更直接抵觸了佛教的戒律。這位“西天取經(jīng)”的孫悟空還屢屢以“大鬧天宮”的歷史為榮，但最忌諱別人提起“弼馬溫”的舊名。因此可以認(rèn)為，孫悟空前后的命運(yùn)是互相矛盾的，然而在性格上卻自有一致之處。

　　現(xiàn)在，再回過頭去認(rèn)真看待《西游記》中的這只可愛猴子。起初，他的可愛像不懂事的孩子，看似缺乏教養(yǎng)，其實(shí)天性熱愛自由習(xí)慣率性而為。盡管他將天宮攪和得天翻地覆，我們還是覺得他可愛，因?yàn)檫@就是他與生俱來的天性，這就是他孫悟空的`特色；五百年后得以重回人間的孫悟空，在經(jīng)過了多年的沉寂之后，變作了另一種成熟的可愛。他再不會(huì)那么驕狂，他的心中擁有了一個(gè)更宏偉的目標(biāo)，不再為個(gè)人的自由奮斗，而是為全體人民的幸福奮斗。克服重重困難，清除禍害，完成偉大的事業(yè)，造福人群。最終我們欣喜地看見他完成了這樣的使命。

初二名著的讀后感3

　　我在暑假里看了一本書——《駱駝祥子》。祥子是二十世紀(jì)二十年代農(nóng)民出身的人力車夫，雖然拉車異常辛苦，但他肯吃苦、勤勞、誠實(shí)、要強(qiáng)的品質(zhì)，讓他有了一個(gè)“有一輛自己的車”的愿望。于是祥子開始開始攢錢，他用了三年時(shí)間買了一輛車，但因?yàn)樗挠廾梁秃唵蔚念^腦，這輛車被搶走了，第二次買車又被孫偵探敲詐走了。祥子以為，只要性的正就能離得牢，但第三輛車還是沒保住，祥子把這三次失敗都當(dāng)成命運(yùn)不好，在這個(gè)時(shí)代，其實(shí)有車又能怎樣呢？于是祥子開始墮落了。

　　讀完《駱駝祥子》，我有一種難以置信的感覺，為什么“地獄里不讓好鬼有出路？”祥子從原來的吃苦耐勞，誠實(shí)要強(qiáng)的品質(zhì)，到完美的品質(zhì)出現(xiàn)裂痕，再到墮落為什么那么快？為什么祥子這樣正直的人不能有好的`命，而劉四這樣的地痞缺能過得自在？

　　因?yàn)橄樽与m然肯吃苦，但卻愚昧；雖然勤勞但卻保守; 雖然要強(qiáng)但卻自私；雖然誠實(shí)但卻狹隘；地獄本就是黑白不分的地方，所以好鬼是不會(huì)有出路的。因?yàn)橄樽拥姆忾]和愚昧，和這個(gè)時(shí)代格格不入，使他失去了第一輛車。因?yàn)橄樽雍唵蔚念^腦使他失去了第二輛車。因?yàn)楸黄热⒘嘶㈡ぃ牡搅说谌v車，但隨著虎妞的死，又帶走了這輛車。當(dāng)祥子最后因?yàn)樾「Ｗ拥乃酪庾R(shí)到誰也沒法兒救他時(shí)，祥子放棄了人生。

　　我為祥子感到委屈，即使沒有那些搶走車的兵，沒有孫偵探，沒有虎妞等人，祥子就能變得和現(xiàn)在不一樣嗎？沒有這些人還會(huì)有其他的人來代替他們的角色，因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)代是不允許有愿望出現(xiàn)的。

初二名著的讀后感4

　　《伊索寓言》是我最喜歡的一本書因?yàn)檫@本書的語言生動(dòng)有趣中心比較顯淺。可以在看書的同時(shí)得到一些非常受用的道理。

　　在《狐貍和豹中》中告訴我內(nèi)在美才是真正的美，如果一個(gè)人外表美麗，但是內(nèi)心是丑惡的，那么這個(gè)人并不美。看一個(gè)人美不美要看他的內(nèi)心和氣質(zhì)，對于那些無理想，無勇氣，無才學(xué)的人來說，即使長得好看也一文不值。

　　在《漁夫和他的網(wǎng)》的故事中漁夫?yàn)榱瞬蹲降酱篝~，把魚網(wǎng)的洞做得很大，，但是小魚就逃掉了，這個(gè)故事就說明了世上沒有絕對完美的事情。尺有所長，寸有所短。每一件事都有兩面性，一面是優(yōu)點(diǎn)，一面是缺點(diǎn)。所以沒有完美，也不必追求完美。

　　在《獅子，狐貍和鹿》中因?yàn)楠{子想吃鹿腦，讓狐貍把鹿騙到山洞里，第一次狐貍把鹿帶到山洞里來，但鹿逃跑了。第二次狐貍又成功地把鹿引到山洞里，這一次鹿又被獅子吃掉了。這個(gè)故事告訴我們，要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不能輕易相信他人的話，要有自己獨(dú)到的見解，才不會(huì)一而再、再而三的'失敗和上當(dāng)受騙。

　　在《老鼠、貓和公雞》中，有一只小老鼠見到了公雞，以為它是一只可怕的動(dòng)物，而見到貓又想和它交朋友，因?yàn)樗雌饋硎譁仨槨⒖蓯郏詈笠驗(yàn)樾∈笠姷焦u向它走來而害怕的逃走了，最終放棄了和貓交朋友的念頭。老鼠媽媽告訴小老鼠，貓才是它們最大的敵人。看來，光看外表是不行的，不能以貌取人。

　　讀了《伊索寓言》后自我感覺受益匪淺。逐漸學(xué)會(huì)在生活中體會(huì)和感受其中的道理，既有趣又能感受到生命和生活的美好，這些都是以后走向社會(huì)的成功經(jīng)驗(yàn)。

初二名著的讀后感5

　　古希臘文化是人類文明的寶庫，許多著作潛在流傳，在這些繁花似錦的著作中，有兩顆最耀眼的明珠---《荷馬史詩》與《伊索寓言》就是最具影響力的兩部文學(xué)著作，而《伊索寓言》則以其言簡意賅、寓意深刻，更加讓后人喜歡。

　　《伊索寓言》原書名為《埃索波斯故事集成》，是古希臘民間流傳的諷喻的故事，經(jīng)后人加工成為現(xiàn)在流傳的《伊索寓言》，《伊索寓言》是一部世界上最早的寓言故事集，同時(shí)《伊索寓言》是世界文學(xué)史上流傳最廣的'寓言故事之一。《伊索寓言》咋歷史上編輯過數(shù)次，第一次是于公元前4—3世紀(jì)之交，雅典哲學(xué)家德米特里厄斯編輯的《伊索寓言集成》，書中大約有早期伊索寓言100則，后又在公園1—2世紀(jì)、十四世紀(jì)初、1484年、1692年出版更新過數(shù)次，而我們看到的大多是十九世紀(jì)喬治法伊勒湯森的“湯森本”修改后的《伊索寓言》。

　　伊索是弗里吉亞人并且是公元前6世紀(jì)古希臘著名的預(yù)言家，他與克雷洛夫.拉.封丹和萊辛并稱為世界四大寓言家，由于伊索生活的年代過早，歷史對他的記載也過于模糊，相傳他是一名奴隸又有人說他是國王的仆人，又有人說他相貌丑陋但聰明過人，由于他敢說敢言得罪了貴族與教會(huì)被推下了懸崖，傳說他死后德爾菲爆發(fā)了瘟疫，德爾菲人出錢賠償了他的生命瘟疫才得以平息，在公元前5世紀(jì)末“伊索”這個(gè)名字已早被希臘人所熟知也就在這時(shí)希臘的所有的寓言開始?xì)w在他的名下。

　　《伊索寓言》每一篇都寓意豐富的書，如《農(nóng)夫與兒子們》以折樹枝為例教導(dǎo)人們要團(tuán)結(jié)一致才能克服困難，《農(nóng)夫和蛇》則告訴我們一個(gè)不要憐憫惡人，《龜兔賽跑》則告訴人們一定不要驕傲自大，《烏鴉和狐貍》則諷刺了愛慕虛榮的人。

　　《伊索寓言》是人類文化的瑰寶，是人類智慧的結(jié)晶。

初二名著的讀后感6

　　讀完《西游記》，我感受頗深。師徒四人經(jīng)歷了九九八十一難，打過牛魔王、斗過白骨精，用疲憊不堪的雙腳走了14年。這14年里，不知趟過多少條大河，穿過多少片森林，翻過多少座大山，一路上斬妖除魔，歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)，盡管如此，他們依然不屈不撓，勇往直前，最終取得真經(jīng)。

　　這其中讓我印象最深刻的是：唐僧師徒四人拿到經(jīng)書后，在經(jīng)過通天河的時(shí)候，老烏龜馱他們過河，可是由于唐僧沒有幫烏龜完成它的托付，老烏龜生氣地把他們連人帶馬一起丟進(jìn)了河里。他們費(fèi)了九牛二虎之力把經(jīng)書一本本撈上岸，卻發(fā)現(xiàn)經(jīng)書全是白紙。

　　師徒四人很沮喪，八戒說：“看來如來不想給咱們經(jīng)書，咱們還是各回各家吧。”可是大家覺得經(jīng)歷了這么多磨難在最后一步放棄太可惜了，經(jīng)過一番討論之后，他們決定再回去求取真經(jīng)。四人又風(fēng)塵仆仆地趕回如來那里，如來告訴他們這就是他們要經(jīng)歷的`最后一難，現(xiàn)在他們功德圓滿了，就把真經(jīng)給了他們。我想如果他們在最后一刻沒有堅(jiān)持就放棄了，他們可能會(huì)后悔一輩子吧。

　　我也有過這樣的經(jīng)歷，記得有一次體育老師讓我們跳繩100個(gè)，跳繩是我體育中最不好的項(xiàng)目，我想跟老師說我肚子疼，可是最終我沒有說，因?yàn)槲也幌氡贿@點(diǎn)困難嚇倒。于是我拿起跳繩開始練習(xí)，1個(gè)、2個(gè)、3個(gè)……當(dāng)我跳到80個(gè)時(shí)，已經(jīng)精疲力盡了，兩只腳開始不聽使喚，腦袋里有兩個(gè)小人，一個(gè)說：“堅(jiān)持一下，就剩下20個(gè)了。”一個(gè)說：“放棄吧，反正老師也不會(huì)說什么。”兩個(gè)小人爭論不休，最終，堅(jiān)持打敗了放棄，我又拿起跳繩，81、82、8……終于，我跳到了100個(gè)。當(dāng)時(shí)我心里真是高興極了，我想如果當(dāng)時(shí)我放棄，就永遠(yuǎn)不知道自己也能跳100個(gè)啦。

　　像唐僧四人一樣，面對困難，咬牙克服，堅(jiān)持到底，必取真經(jīng)。

初二名著的讀后感7

　　《童年》是高爾基自傳：《童年》《人間》《我的大學(xué)》三部曲之一，講述了高爾基的悲而又令人同情的普通俄國兒童的童年時(shí)光，在童年中阿廖沙.彼什科夫是一個(gè)三歲喪父、母親改嫁、祖父破產(chǎn)又有兩個(gè)又兇又自私的壞舅舅的可憐孩子。

　　高爾基是一個(gè)很了不起的人，他從流浪兒到世界文豪每走一步都是艱苦的，他原名阿列克塞.馬克西莫維奇.彼什科夫，1868年3月10日出生在伏爾加河畔的下諾夫戈羅德地中的一個(gè)窮木匠家中，11歲便外出謀生，做過搬運(yùn)工、烤面包工，但我們差一點(diǎn)就無法看到他的作品，在這個(gè)滿腹苦水的孩子19歲時(shí)迫于生活的壓力更因?yàn)槭郎献類鬯耐庾婺傅碾x世而讓他選擇對著自己的胸膛開了一槍，高爾基想拋棄生命可生命卻未拋棄他，不然人們將失去這位世界頂尖的大文豪，高爾基的祖母是一個(gè)真正愛他的'人，在這個(gè)以兇殘暴虐著稱的家庭中外祖父有一次竟把高爾基打得失去知覺，而在這一群惡人中間只有外祖母是高爾基的保護(hù)人，當(dāng)高爾基受到毒打時(shí)，外祖母總是摟著他流淚，到了晚上又為他講生動(dòng)、有趣的民間故事于美麗的童話，因此高爾基的《童年》中刻畫了令人難忘的外祖母的形象：“在她沒來之前，我仿佛在黑暗中睡覺，但他一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方…她馬上成為我終身的朋友，成為最知心的人，成為最了解、最珍貴的人----是她對世界無私的愛豐富了我，使我充滿了堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付那困苦不堪而又不幸的生活”

　　而我最喜歡的人則是外祖父，在《童年》中他是個(gè)自私、乖戾、貪婪的老頭兒，他放高利的貸款，老是打人，干盡壞事，可他的心靈最底層還是善良的，當(dāng)他打完阿廖沙時(shí)會(huì)帶一些糖果點(diǎn)心…..來安慰他，也會(huì)給他講他年輕時(shí)的故事，總之是一個(gè)令人哭笑不得的角色，同時(shí)也是一個(gè)讓阿廖沙又愛又恨的人。

初二名著的讀后感8

　　《西游記》中國古典四大名著之一，明代小說家吳承恩所著中國古代第一部長篇神魔小說。描寫了孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，沿途遇到九九八十一難，一路降妖伏魔，化險(xiǎn)為夷，最后到達(dá)西天、取得真經(jīng)的故事。

　　若說到唐僧師徒四人，那有一人就非說不可了，那就是大師兄——孫悟空。孫悟空開天辟地以來的仙石孕育而生，拜菩提祖師學(xué)會(huì)長生之道、七十二變、筋斗云，一個(gè)筋斗能翻十萬八千里。使用兵器如意金箍棒，能大能小，隨意變化。他占花果山稱王，大鬧東海龍宮，被天庭招安為弼馬溫，又因嫌官小反下天自稱齊天大圣，然后擊敗天軍復(fù)被天庭詔安封為有官無祿的齊天大圣，大鬧天宮時(shí)在太上老君的`八卦爐中練就一雙火眼金睛，與如來佛祖斗法，被壓在五行山下五百年。后經(jīng)觀音點(diǎn)化后保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，取回真經(jīng)終成正果，被封為斗戰(zhàn)勝佛。

　　孫悟空，一個(gè)責(zé)任心很強(qiáng)能當(dāng)機(jī)立斷、注重行動(dòng)作風(fēng)，不畏自然艱險(xiǎn)，鋤強(qiáng)扶弱，抱打不平的英雄本色。他疾惡如仇、敢于斗爭、有膽、有才、有識(shí)。他追求自由，反對神權(quán)，具有強(qiáng)烈的自我意識(shí)，始終保持充沛的戰(zhàn)斗熱情，從不氣餒，堅(jiān)持追求民主的精神，到西天后他被封為“斗戰(zhàn)勝佛”正體現(xiàn)了他的叛逆性和妥協(xié)性的性格特點(diǎn)。

　　孫悟空開始取經(jīng)時(shí)意志并不是很堅(jiān)定，曾兩次返回花果山，一是唐僧剛收孫悟空為徒弟時(shí)，唐僧埋怨悟空殘害生靈，悟空看不慣，逃回花果山，在觀音的幫助下，又重新返回唐僧身邊，菩薩贈(zèng)唐僧緊箍咒；二是孫悟空三打白骨精，唐僧埋怨悟空亂殺無辜，一氣之下，返回花果山，后唐僧寶象國遇難，豬八戒用激將法將其請出。

　　孫悟空也知錯(cuò)能改，師徒五人來到五莊觀，悟空在八戒慫恿下去偷人參果，被清風(fēng)明月發(fā)現(xiàn)辱罵，悟空一怒下推了人參果樹，觀主將師徒眾人囚禁，悟空只有四處尋訪醫(yī)樹之方，最后觀音的玉凈瓶水救活果樹，眾人得以繼續(xù)上路取經(jīng)。

初二名著的讀后感9

　　讀完《繁星春水》冰心那清新淡雅的風(fēng)格給人留下了深刻的印象。《繁星春水》就如同一個(gè)寶盒一樣，而那些小詩就如同是寶盒中股股略帶芳香的風(fēng)，沁人心脾。這些詩大多短小，卻蘊(yùn)含著豐富的哲理，詩人常常將繁瑣難懂的道理，變成寓言，再融入小詩里。而這些小詩大致可分為三類，第一是對母愛和童真的歌頌；第二是對大自然的崇拜；第三是對人生的哲思。

　　在《繁星春水》中給我留下很深印象的詩有很多，比如說，《繁星》10：嫩綠的芽兒和青年說：“發(fā)展你自己“淡白的花兒和青年說“貢獻(xiàn)你自己 ” 深紅的果兒和青年說“犧牲你自己”。這首詩是我印象最深的一首詩，也是對我影響最大的一首詩。這首詩告訴我人生的道理——生命在于奉獻(xiàn)而不是索取。

　　除了這首，我還喜歡《繁星》36也是對我啟示很大的一首詩。陽光穿進(jìn)石隙里和刺果說 “借我的力量探出頭來吧解放了你幽囚的自己樹干穿出來了堅(jiān)固的磐石裂成兩半了。”這首詩告訴人們看似弱小的事物，實(shí)際上也有巨大的能量。人也是的，也擁有巨大的潛力，再一個(gè)也告訴人們，在逆境中要抓住現(xiàn)有的`資源，再加上自身的潛能，就能沖破逆境。最后一個(gè)啟示就是：只要專注于做某事，就一定會(huì)成功。

　　讀完《繁星春水》除了喜歡這些小詩我還從心里由衷的敬佩一個(gè)人就是作者冰心，因?yàn)槲矣X得很少有人能夠維持自己的“本心”而作者卻沒有因?yàn)闀r(shí)間而改變本心。她的心是清澈活躍的。所以作者能用獨(dú)特的視覺來看這個(gè)世界。

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