名著優(yōu)秀讀后感(集合15篇)
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家心中一定有很多感想，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？以下是小編為大家收集的名著優(yōu)秀讀后感，歡迎大家分享。
名著優(yōu)秀讀后感1
很久以前，我讀完了一本名著《童年》，它是由前蘇聯(lián)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家高爾基創(chuàng)作的。在《童年》中，作者大多數(shù)是以孩子的視角來(lái)展開(kāi)故事情節(jié)的，跌宕起伏的故事情節(jié)讓我們不禁感嘆道：“可憐的孩子，誰(shuí)的童年有你凄慘!”書(shū)中再現(xiàn)了19世紀(jì)70年代俄國(guó)人民生活的社會(huì)環(huán)境和小主人公阿廖沙自父親逝世后在外公家里度過(guò)的艱辛歲月。在外公家里，沒(méi)有一點(diǎn)家庭溫暖，爾虞我詐、弱肉強(qiáng)食的事是司空見(jiàn)慣的，很顯然，阿廖沙在這里生活時(shí)，內(nèi)心充滿(mǎn)了恐懼，膽戰(zhàn)心驚的，生怕做錯(cuò)了事，但是，還好有外婆的細(xì)心呵護(hù)，她成了阿廖沙童年時(shí)代唯一的精神支柱。可以說(shuō)，《童年》是高爾基的真實(shí)寫(xiě)照，也是19世紀(jì)70、80年代俄國(guó)社會(huì)的縮影，它藝術(shù)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)俄國(guó)人民，尤其是“鉛樣沉重”的殘忍可怕的`小市民世界的生活環(huán)境。
童年生活是一個(gè)人生命當(dāng)中最美好的回憶。正在享受童年的孩子就像春天中含苞待放的花朵，充滿(mǎn)著好奇與活力。但是，阿廖沙的童年生活卻是一波三折，懵懂的他整日生活在惶恐、吵鬧的陰影之下，面對(duì)兇狠、殘暴的外公和自私自利的小舅舅雅科夫，阿廖沙必須學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)、學(xué)會(huì)忍讓。
在阿廖沙的童年生活中，有一個(gè)重要的人出現(xiàn)在他的身邊—外婆阿庫(kù)琳娜。她慈祥善良，聰明能干，熱愛(ài)生活對(duì)誰(shuí)都很忍讓?zhuān)兄ネ揭话銓挻蟮男貞选Ｋ缫槐K明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心，她還經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱者，歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽(tīng)。在這冷冰冰的世界里，只有外婆的庇護(hù)和疼愛(ài)，并對(duì)他進(jìn)行了有益的教導(dǎo)。
到了阿廖沙十歲那年，他的母親與世長(zhǎng)辭，家中已沒(méi)有了依靠，所以他不得不走入社會(huì)，獨(dú)立謀生。這個(gè)不幸的孤兒從此告別了飽嘗善惡的童年，走向苦難的人間。可想而知，處在社會(huì)最底層的他一定是風(fēng)餐露宿，他當(dāng)過(guò)學(xué)徒，撿過(guò)破爛，做過(guò)跑堂的，看門(mén)人、搬運(yùn)工人和面包師傅。也許，正是因?yàn)樗麣v盡千辛萬(wàn)苦，看透了這險(xiǎn)惡的社會(huì)，整個(gè)國(guó)家民不聊生，戰(zhàn)亂紛飛，所以他從1892年后，就以筆當(dāng)槍?zhuān)梦恼聛?lái)批判這個(gè)社會(huì)，以至于受到后人的敬仰和稱(chēng)頌。
自從看完《童年》之后，我覺(jué)得21世紀(jì)的我們真的很幸福。我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的美好時(shí)光，為自己的未來(lái)而奮斗!
名著優(yōu)秀讀后感2
落花卸了春紅，葬了暗紅，葬了暗香，殘雪消，樓兒慌，琴兒歇揚(yáng)，待她碾作塵泥夢(mèng)斷腸。惹人怨，叫人憐，怎不教人暗然生惘！
愛(ài)憎抹不掉，心愁不該消？膽怯，迷惘，不敢坦然的小女子，活一輩子，怎能老結(jié)愁腸。別如雨巷姑娘一樣彷徨，別如沾著淚珠的玫瑰羞答答的開(kāi)放。
生活中，總有一個(gè)瞬間扣人心魂，總有一靨微笑撓
人心怦，總有一本書(shū)攬人癡顛。
與《紅樓夢(mèng)》邂逅的感受，猶如被遺失的羔羊覓見(jiàn)母親般，帶著唇嚅的呢喃，帶著欲滴的淚眼，帶著相依相偎的幸福。
初見(jiàn)《紅樓夢(mèng)》，嫌她篇幅冗長(zhǎng)，認(rèn)為她應(yīng)該俗不可耐。乍翻，就叫人有一種置身于秋末沙場(chǎng)的疲憊感。有點(diǎn)畏懼，有點(diǎn)暈旋，有點(diǎn)心煩。
可再這么不經(jīng)意的`一翻，就那么隨意地瞥了幾眼，縱有千只琵琶也傾不完我心中的纏綿情思。
一首《葬花吟》，埋了落紅，也解開(kāi)了我心中那個(gè)系憂(yōu)的鈴。
與《紅樓夢(mèng)》的邂逅，雖伴著花隨流水空憫嘆的殷憂(yōu)，帶著虛度時(shí)錦的惆悵，但也巧得知已紅顏，爾與她同銷(xiāo)愁憐。
與《紅樓夢(mèng)》的邂逅，也許惱了葬花人，惹了落紅怨。引人暗生恨憐，亦領(lǐng)悟一番欣然。
她的美，傾城難言，沉魚(yú)落雁。欲叫抽刀斷水復(fù)流返。叫人抿嘴咽嘆，叫人心慌意亂，叫人相思相眷。怪不得引人斟酌、爭(zhēng)相堪看。而不是留她闌珊。問(wèn)孰憨，愿與絕代經(jīng)典擦肩？
雖與她相識(shí)不甚久，但心中惘然已隨她的落花流水東逝，心底只剩下浮動(dòng)的暗香。
曾幾何時(shí)，與她共枕眠？頁(yè)扉，已翻了過(guò)半。
讀《紅樓夢(mèng)》，偶爾生了埋怨，又散。畢竟人生須盡歡。葬花人的悲慘，惹人憐，叫人怨，是否亦應(yīng)該警醒，司一番？
我捫心兒嘆：人生奈何許？不教人以樂(lè)相生，愁苦不應(yīng)相隨，太苦人生不是滋味。
哎，一本《紅樓夢(mèng)》，惹得人鼻涕淚眼，叫人心系魂?duì)俊Ｈ嘶钜惠呑樱y得有本鐘情的書(shū)被終夜枕著眠，我幸福得只能埋怨：與她相見(jiàn)恨晚！執(zhí)子之手，與子偕老。相約她夢(mèng)中亦相隨相伴。
名著優(yōu)秀讀后感3
在漫無(wú)邊際的海洋，在富有神奇氣息的海中，有這樣一群人，他們孤立人群，厭惡大陸，在一個(gè)當(dāng)世無(wú)雙的潛艇中，于海中遨游，與大陸隔離，過(guò)著無(wú)人知曉，美麗絕倫的海底生活。
這艘潛艇就是“諾第留斯號(hào)”，它的建造者就是那極富有神秘色彩的尼摩船長(zhǎng)。說(shuō)起尼摩船長(zhǎng)，我感到無(wú)比的敬佩。他是這支海底隊(duì)伍的領(lǐng)袖，是一個(gè)當(dāng)之無(wú)愧的天才，他用自己的雙手，一點(diǎn)點(diǎn)地建造出了“諾第留斯號(hào)”，他以對(duì)電的更深研究，使“諾第留斯號(hào)”的速度舉世無(wú)雙，并向海水中索電，使電能接近∞，這等壯舉，使他顯得更為高大。
尼摩船長(zhǎng)除了極其優(yōu)秀的自身?xiàng)l件，還有更突出的一面。從用海底沉船的千百萬(wàn)金銀來(lái)支援陸地上人們的正義斗爭(zhēng)，以及勇斗角鯊救采珠人，可以看出他是一個(gè)有正義感和反抗壓力的戰(zhàn)士，他同情弱者，心地善良，富有同情心，并且勇敢，不畏艱險(xiǎn)，是一個(gè)如同神一樣存在的'人，一個(gè)神秘的人，一個(gè)孤立的人。
閱讀著尼摩船長(zhǎng)的種種事例及生活，心生感慨，心懷敬意，他那么古怪，他討厭人類(lèi)又幫助人類(lèi)，因?yàn)樗膽颜x，他在海底毫不畏懼，因?yàn)樗敲吹淖孕拧Ｋ盟茻o(wú)所不能，無(wú)所不畏。我最為敬佩的是他的正義感和挺強(qiáng)的，這樣一個(gè)孤立的人，一個(gè)追求自由的人，為了人民免受壓迫，在海底尋找財(cái)寶，奉獻(xiàn)出自己的一份力量。他為了貧窮、被壓迫的彩珠人，不顧自身安危，毫不畏懼，以生命為代價(jià)救這名彩珠人，這種精神，令人嘆兒觀之，自愧不如。
回想到自己，不由得心生慚愧，我從來(lái)不會(huì)去做這類(lèi)事情，連募捐也都是不情不愿。這一次，我深知不足，也深受教誨，我要以此而學(xué)習(xí)，去幫助那些困難的人，就算力不從心，也要出一份力用真心去幫助那些不幸的人。
《海底兩萬(wàn)里》，這本科幻小說(shuō)實(shí)屬著作，它引發(fā)我的想象力，牽發(fā)我的正義感，給予我深深的啟迪。讓我重拾那顆想象的大腦，那個(gè)正義的心，好像有個(gè)聲音在心底發(fā)出：去想象吧，去幫助他人吧！
名著優(yōu)秀讀后感4
我讀了高爾基的《童年》之后，心情久久不能平靜。
小說(shuō)中的主人公阿廖沙的生活環(huán)境是讓人心酸的，他三歲上父親生病去世了，便跟著媽媽來(lái)到外婆家。外公是一個(gè)性情粗暴、自私的小染坊主。兩個(gè)舅舅也同樣是粗暴、自私的人，甚至他們的兒女也是這樣。阿廖沙就在這樣的家庭中飽受虐待：外公經(jīng)常痛打外婆及孩子們，有一次竟把阿廖沙打得失去了知覺(jué)，結(jié)果大病了一場(chǎng)。在這樣黑暗的的環(huán)境下，誰(shuí)能不覺(jué)得恐慌和不安?!我讀了之后心情非常壓抑。生活在這樣的家庭里，阿廖沙的心靈會(huì)不會(huì)也被玷污?但幸好這世界也不都是丑陋不堪的，他的身邊還有外祖母等善良正直的人存在著，他們給了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗終將過(guò)去，未來(lái)是屬于光明的。
其中，外祖母就是他的太陽(yáng)。外婆總是用她的溫存用她的寬容給予阿廖沙愛(ài)的種子，種子發(fā)芽了，長(zhǎng)成了參天大樹(shù)，有了羽翼的保護(hù)，阿廖沙的世界就不會(huì)再任憑風(fēng)吹雨打了。外婆用她的愛(ài)撫慰了他心靈上的'創(chuàng)傷，而真正教他做一個(gè)正直的人的是老長(zhǎng)工格里戈里，當(dāng)然那個(gè)善良、樂(lè)觀、富于同情心的“小茨岡”也同樣教會(huì)了阿廖沙如何面對(duì)生活的艱難。但他卻被兩個(gè)舅舅給害死了。高爾基在作品的開(kāi)頭就寫(xiě)到：“有時(shí)連我自己也難于相信，竟會(huì)發(fā)生那樣的事。有很多事情我很想辯駁、否認(rèn)，因?yàn)樵谀恰患易哟镭洝暮诎瞪钪校瑲埧岬氖虑樘嗔恕！?/p>
但是，與此同時(shí)，我們也可以看到，在這黑暗的另一面，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發(fā)光。所以高爾基又感慨地說(shuō)：“她(外祖母)一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方，用一根不斷的線(xiàn)把我周?chē)囊磺羞B結(jié)起來(lái)，織成五光十色的花邊，……是她那對(duì)世界無(wú)私的愛(ài)豐富了我，使我充滿(mǎn)了堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活的。”只要還對(duì)光明充滿(mǎn)希望，那么，這一點(diǎn)點(diǎn)微弱的火光就可以被放到無(wú)限大，直至灑到每一處陰暗的角落!而我所要說(shuō)的就是不要對(duì)任何不堪的現(xiàn)實(shí)失去信心，難免會(huì)有一些人一些事令你感到痛苦甚至絕望，但請(qǐng)你相信，黑暗過(guò)去之后，太陽(yáng)總會(huì)出來(lái)!只要你仍能保持不滅的信心，即就是你眼前可能還是黑暗，即就是你的生活還有悲傷，但你堅(jiān)持讓自己做一個(gè)善良、樂(lè)觀、富于同情心的人，那么，你一定會(huì)迎來(lái)生命的輝煌。
名著優(yōu)秀讀后感5
父母是我們身邊最貼近的人們，他們時(shí)刻關(guān)懷著我們，在身邊教導(dǎo)著我們。同樣是父母，傅雷通過(guò)書(shū)信的方式溝通。正是這一封封的書(shū)信，感動(dòng)著我們，打動(dòng)著我們。
傅雷是我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家，他是一個(gè)博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。
傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的.體現(xiàn)。
讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法。而此書(shū)中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。從家信的話(huà)語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話(huà)、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。
一封封書(shū)信，在表達(dá)濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，拳拳的愛(ài)國(guó)熱情。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。
有人認(rèn)為書(shū)信是最為真切、自然和誠(chéng)實(shí)的文字。是啊，因?yàn)閷?xiě)下的一切文字都是即時(shí)即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫(xiě)信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書(shū)我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給了我強(qiáng)烈的感染啟迪。
讀了傅雷家書(shū)后，我懂得了許多，我更了解父母了。這本書(shū)不僅是一本教育書(shū)，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書(shū)，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。
名著優(yōu)秀讀后感6
《平凡的世界》是一本平凡的書(shū)，給我們講述了一個(gè)平凡的故事，可讀完這本書(shū)后我卻久久不能釋?xiě)眩业哪X海不斷浮現(xiàn)其中的片段。作者在書(shū)中將人物的特點(diǎn)刻畫(huà)得栩栩如生，淋漓盡致。令我影響最深刻的當(dāng)然還是書(shū)的主人公——少平。他從一個(gè)羞澀的男孩逐步成為一個(gè)堅(jiān)毅、有夢(mèng)想有追求的男子漢。
他的故鄉(xiāng)是面朝天背朝土的雙水村，他們世世代代都為農(nóng)名民，少平也不例外，但他卻有著比農(nóng)民更好一層的思想境界，他不甘僅僅成為一個(gè)農(nóng)民，他有自我的追求。在生活的壓迫下，他沒(méi)能上大學(xué)，家中艱苦的條件是不會(huì)允許的。都說(shuō)窮人的孩子早當(dāng)家，少平十分懂事，他要挑起家中的這份擔(dān)子。在生活中遇到困難是難免的，有的人可能會(huì)抱怨命運(yùn)的不公，有的人可能在荊棘中掙扎了會(huì)兒，到最終還是選擇了放棄。而少平是屬于另一種人，無(wú)論遭受多大的打擊，困難，仍然選擇在這條平凡之路上繼續(xù)前行。
他離開(kāi)故鄉(xiāng)，踏上一個(gè)陌生、無(wú)依無(wú)靠的地方–黃土高原，剛來(lái)到那里時(shí)，他是一個(gè)不起眼的攬工人，到最終成為一個(gè)正式的煤礦工人，其中付出了多少艱辛。少平的工作也許是底層的，他任一絲不茍、賣(mài)力地干活。對(duì)于職業(yè)，無(wú)高低貴賤之分，如今，許多人會(huì)覺(jué)得某某工作很低賤，例如掃大街，自我不應(yīng)當(dāng)做那種事，其實(shí)并不是那樣，任何工作地位都是平等的，從事任何工作都要盡心盡力。少平嘗到了感情的甜果他與曉霞的`感情雖然完美，可是好景不長(zhǎng)，他深?lèi)?ài)的曉霞在一次采訪中犧牲了。曉霞在他心中占據(jù)了重要的位置。對(duì)他來(lái)說(shuō)，是一種巨大的打擊失去自我深?lèi)?ài)的人。生活與精神的種種打擊也沒(méi)能將他打跨。而我們又有多少人能勇敢地戰(zhàn)勝生活中的暴風(fēng)雨我們要好好地去思考思考。我也很佩服曉霞，她是一名出色的記者，不顧世俗的眼光與少平相愛(ài)。為了救一個(gè)孩子，她奉獻(xiàn)出自我寶貴的生命，她與少平的約定還未實(shí)現(xiàn)就走了。
我們大多數(shù)人選擇了平凡的人生，這本書(shū)后，我對(duì)與于平凡有了新一層的思考。平凡的世界，平凡的少平，平凡的曉霞，愿我們能活出“平凡”的自我。
名著優(yōu)秀讀后感7
《西游記》是四大名著之一，大多數(shù)人都讀過(guò)、聽(tīng)過(guò)、看過(guò)，它甚至還拍成電影、動(dòng)畫(huà)、電視劇，可以說(shuō)家喻戶(hù)曉。這本書(shū)講述了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚師徒四人一路斬妖魔、降鬼怪，歷經(jīng)了九九八十一難，最后因堅(jiān)持不懈而成功到達(dá)西天取得真經(jīng)的故事。
看完這本驚險(xiǎn)又刺激的書(shū)，我不禁思緒萬(wàn)千，也明白了只有團(tuán)結(jié)一心，才能戰(zhàn)勝困難。現(xiàn)在社會(huì)上很多人就缺少團(tuán)隊(duì)意識(shí)，有些人認(rèn)為自己能力強(qiáng)，沒(méi)必要尋求幫助，最終卻以失敗告終。孫悟空神通廣大，不僅會(huì)七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能分辨出是人還是妖怪，但他沒(méi)有辦法時(shí)，也會(huì)上天庭尋求幫助，事情就迎刃而解了。這說(shuō)明共同努力、互相協(xié)作很重要。孫悟空為人勇敢果斷，一心幫助唐僧，妖怪來(lái)了，他總是第一個(gè)沖在前面。現(xiàn)在生活中，就需要孫悟空這種義無(wú)反顧、勇往直前的人。我們千萬(wàn)不要做躲在墻角的膽小鬼，更不要做馬后炮。路見(jiàn)不平，就應(yīng)該“拔刀相助”。
唐僧有一顆菩薩心腸，樂(lè)善好施，就算是妖怪他也會(huì)施于援手。現(xiàn)在社會(huì)中，大家都互相猜疑，人與人之間缺乏信任。看到乞丐甚至?xí)脒@個(gè)人是不是個(gè)騙子。那你為何不想想，如果你幫助了他，社會(huì)上不就是又少了個(gè)貧窮的`人嗎？
豬八戒貪吃貪睡，有妖精打就來(lái)精神，但本領(lǐng)不夠高強(qiáng)，在取經(jīng)的路上經(jīng)常打退堂鼓。每次一遇到情況，還總會(huì)誤事 ，害師傅被妖怪捉去。這從反面教育我們：做人一定要恪守本分，不要做豬八戒這樣的人。現(xiàn)在社會(huì)中，有不少像豬八戒這樣的人，好吃懶做、膽小怕事，還總是輕言放棄。遇到這種人，我們就應(yīng)該勸他“改邪歸正”。
沙和尚為人憨厚老實(shí)，吃苦耐勞，處處為師傅著想，能聽(tīng)從師傅和大師兄的話(huà)。現(xiàn)在的家庭中，有些孩子不聽(tīng)家長(zhǎng)的話(huà)，反而向家長(zhǎng)索要更多的東西，家長(zhǎng)成了他們的金庫(kù)，可孩子卻不回報(bào)父母。我覺(jué)得，我們要學(xué)會(huì)為父母著想，感謝父母的養(yǎng)育之恩，做一個(gè)像沙和尚那樣為別人著想、不求回報(bào)的人。
《西游記》教會(huì)了我們?cè)S多道理，它是我們巨大的精神財(cái)富，更是教會(huì)我們?yōu)槿颂幨赖拿胤健?/p>
名著優(yōu)秀讀后感8
他是外星球來(lái)的小王子，孤獨(dú)、寂寞、高貴。來(lái)到地球，他有許多困惑，對(duì)這些所謂的大人不理解，但是他說(shuō)，不要埋怨他們，對(duì)待大人，小孩子應(yīng)該非常寬容大度。
他愛(ài)上了他那個(gè)小小的星球上甚至是宇宙上唯一的一朵玫瑰花，花兒也愛(ài)上了他，但是愛(ài)讓花兒變得敏感，不停地折磨著小王子。她言不由衷，她虛張聲勢(shì)，她說(shuō)話(huà)刻薄。其實(shí)，這一切都是花兒的小伎倆，她只是因?yàn)樘率ニＰ⊥踝右驗(yàn)槟贻p，看不透花兒口是心非后面隱藏的情感。最終，離開(kāi)了他以往心愛(ài)的.玫瑰花。
但是他在另一個(gè)星球發(fā)現(xiàn)了一個(gè)玫瑰林，才知道他愛(ài)的那朵花原來(lái)只是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)花兒中的其中一朵。他很傷心，原來(lái)他愛(ài)的那朵花只是一朵普普通通的玫瑰花。
狐貍告訴他，人與人之間的關(guān)系是馴服與被馴服。他說(shuō)：“對(duì)我來(lái)說(shuō)，你還只是一個(gè)小男孩，和其他千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)小男孩沒(méi)什么兩樣。我不需要你，你也同樣不需要我。對(duì)你來(lái)說(shuō)，我也不過(guò)是一只狐貍。但是，如果你馴服了我，我們就會(huì)互相需要。
對(duì)我來(lái)說(shuō)，你是世界上唯一的，對(duì)你來(lái)說(shuō)，我也是世界上唯一的。”于是，小王子知道，那朵花兒已經(jīng)把他馴服。他再去玫瑰林，看到大片的花兒，雖然覺(jué)得那些花兒很美，但覺(jué)得他們是空洞的。他依然覺(jué)得自己的那朵玫瑰是獨(dú)一無(wú)二的，雖然在別人眼里，那朵玫瑰只是千萬(wàn)朵玫瑰中普通的一朵。
因?yàn)樗溃嵌涿倒迨撬Z服過(guò)的，他給她澆水，給她捉毛蟲(chóng)，給她擋風(fēng)，聽(tīng)她傾訴，他在那朵花兒身上花的時(shí)間讓他的玫瑰變得如此重要。
他深深地理解著他愛(ài)的那唯一一朵玫瑰，雖然那朵玫瑰帶著鋒利的刺，別人以為那是花的惡意，而他卻知道，花兒只是盡自己的能力在保護(hù)自己，它們自以為有了刺就不會(huì)有人欺負(fù)它。就好像有些人滿(mǎn)身帶刺，其實(shí)他們只是不知道如何與世界相處，懷揣著一顆處處防范的心，很累，很痛苦，但又有誰(shuí)能像小王子一樣真正地了解他們?
他也知道了，對(duì)自己馴服過(guò)的一切要負(fù)責(zé)到底，這也是很多大人們忘記的事情。他們總是一次一次地馴服讓他們感到新鮮的東西，然后丟到一邊，讓它自生自滅。
這是一本童話(huà)書(shū)，但又不僅僅是童話(huà)書(shū)，每個(gè)大人都應(yīng)該看看。《小王子》這本書(shū)告訴我們，要用心靈去尋找愛(ài)。
名著優(yōu)秀讀后感9
當(dāng)然，藝術(shù)典型，不只是現(xiàn)實(shí)人生的藝術(shù)概括，有時(shí)它也內(nèi)蘊(yùn)著歷史的源流，特別是孫悟空這樣的神魔英雄形象，作者運(yùn)用的是神話(huà)浪漫主義的藝術(shù)手段，它的英雄品質(zhì)的理想的概括，更有廣大的自由的天地。在我國(guó)的神話(huà)傳說(shuō)里，很多神話(huà)英雄人物，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它們也會(huì)給吳承恩創(chuàng)造孫悟空的神魔英雄形象以豐富的養(yǎng)料。這是我們不能忽略的。
《西游記》是神魔小說(shuō)，我們也必須從它的特殊表現(xiàn)形式做出細(xì)致的挖掘、探討和分析。有深廣概括的藝來(lái)典型，也總會(huì)給人以多方面的啟示，這的確是我們過(guò)去的研究工作注意不到的。在解放后的一段時(shí)間里，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域是被資產(chǎn)階級(jí)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)占領(lǐng)著陣地，我們對(duì)于許多問(wèn)題急急忙忙要說(shuō)明的，是馬克思主義的'基本原理，而自己又沒(méi)有完全掌握辯證的方法，這就難免有簡(jiǎn)單化的毛病，對(duì)復(fù)雜的現(xiàn)象缺乏科學(xué)的以至細(xì)致的美學(xué)分析。而現(xiàn)在有不少同志百尺竿頭，更進(jìn)一步，說(shuō)明《西游記》的研究在深入，在克服簡(jiǎn)單化的毛病。不過(guò)，分析復(fù)雜的現(xiàn)象，也離不開(kāi)產(chǎn)生它的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。歷史也好，傳統(tǒng)也好，都只是流，它們不能取代現(xiàn)實(shí)的源。
在我們古代神話(huà)中，確實(shí)也出現(xiàn)過(guò)犯上作亂的神話(huà)人物，如共工、刑天、蚩尤、無(wú)支祁等等，它們的傳說(shuō)，都可能給吳承恩塑造孫悟空形象以影響，但他們中間的任何一個(gè)，都不具有孫悟空這個(gè)神魔英雄形象的現(xiàn)實(shí)的品格。既然承認(rèn)那些神話(huà)是曲折地反映了中國(guó)人民的祖先是有反抗和斗爭(zhēng)精神的，那就是說(shuō)，那些神話(huà)人物自有產(chǎn)生它們的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。如果這樣，把“產(chǎn)生于封建后期”的神魔英雄的孫悟空，追溯到史前或史后，作為對(duì)它們的再加工再創(chuàng)造，那豈不是在“強(qiáng)迫”吳承恩對(duì)現(xiàn)實(shí)充耳不聞，而去發(fā)思古之幽情!這恐怕也是既不符合吳承恩的構(gòu)思，也不符合文藝創(chuàng)作規(guī)律的。為什么在我們的小說(shuō)史上或者神話(huà)傳說(shuō)中，從來(lái)沒(méi)有看到過(guò)《西游記》這樣完整的、充滿(mǎn)人情味的神魔斗爭(zhēng)故事呢?還是馬克思主義的那句老話(huà)，存在決定意識(shí)，沒(méi)有那樣的社會(huì)關(guān)系，就沒(méi)有那樣的社會(huì)意識(shí)，那怕是極其曲折反映的神魔故事的創(chuàng)造，幻想總是根源于現(xiàn)實(shí)。
名著優(yōu)秀讀后感10
燈光下，翻開(kāi)了那早已讀過(guò)的小說(shuō)，仔細(xì)的讀著，便有了與以前不同的想法。
行云流水般流暢的文筆，看似平靜的述說(shuō)，卻溢滿(mǎn)了對(duì)資本社會(huì)的憤怒控訴。黑暗中，小小的身軀在壁櫥中瑟瑟發(fā)抖，聽(tīng)著外婆被外公毒打所發(fā)出的呻吟聲，如同冬日里的寒風(fēng)一點(diǎn)一點(diǎn)地刺激著他的神經(jīng)。隨著外婆的呻吟外公的罵聲也源源不斷的傳入耳中。幼年的高爾基是多么想去替外婆承受一些苦難啊，可是他并不能用自己的力量去救外婆啊!
舊社會(huì)的女人難道就能被肆無(wú)忌憚的欺負(fù)嗎?難道只有男人才能為社會(huì)做出貢獻(xiàn)嗎?難道女人就這樣的一無(wú)是處嗎?不是的，女人并非是弱者。女人雖不及男人的堅(jiān)強(qiáng)，理性，但女人的溫柔，樂(lè)觀也能使人為之振奮。若說(shuō)女人不能成大器，那身為一國(guó)之君的女皇武則天，以一首詞悲天下的李清照，走在革命前列與敵人頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的秋瑾，又給已怎樣的說(shuō)法呢?雖說(shuō)男兒好，但女兒也不差。男女是平等的，不僅在今天，在黑暗的資本社會(huì)也應(yīng)如此。
輕輕地翻過(guò)幾頁(yè)，生怕弄壞了那光潔但略顯舊黃的紙張。幼年的高爾基是如此地悲慘。即使在被外公打罵的時(shí)候，也不忘隔壁舊閣樓里的新鮮事物。在艱苦環(huán)境中仍然能存有那么可貴的`求知欲，這是今天的我們所不能比擬的呀。想起從前曾經(jīng)讀過(guò)的一句話(huà)，不憎恨任何人也不詛咒自己身處的環(huán)境，接受一切，力量強(qiáng)勁，可以把一切都化為能源。高爾基變是這樣的人。在今天這良好環(huán)境中成長(zhǎng)，卻不曾主動(dòng)去渴求新的知識(shí)，只知道將別人教授的死刻在腦子里，這樣又有什么用呢?小時(shí)候的我們也曾指著天空天真地發(fā)問(wèn)，但是現(xiàn)在……難道時(shí)間真的能改變?nèi)藛?
再次讀了一遍，想的也與從前不同。《童年》一本略顯單薄的書(shū)，雖沒(méi)有長(zhǎng)篇大論，卻能在只言片語(yǔ)之間給予你振奮的力量。再讀《童年》，收獲的是成長(zhǎng)。
名著優(yōu)秀讀后感11
《查理的巧克力工廠》，這是一本我一生都忘不了的書(shū)，我對(duì)它愛(ài)不釋手。這本書(shū)講了查理去巧克力工廠的事……
查理住在一個(gè)破舊低矮的小木屋里，他家有7個(gè)人：爸爸，媽媽?zhuān)瑺敔敚牙眩褷敽退２槔砑曳浅８F困，全家每天只能吃一丁點(diǎn)菜和湯，連肚子都餓填不飽，更別說(shuō)品嘗什么美味了。雖然查理很喜歡吃巧克力，但因?yàn)榧彝ソ?jīng)濟(jì)困難，所以他只有在過(guò)生日的時(shí)候才可以吃到美味可口的巧克力。
有一天，旺卡先生要邀請(qǐng)5位小朋友到他的工廠參觀。怎樣邀請(qǐng)呢?原來(lái)，他把邀請(qǐng)函放在了5塊巧克力里向全世界銷(xiāo)售。邀請(qǐng)到的小朋友可以有一輩子都吃不完的巧克力……現(xiàn)在已經(jīng)有四張邀請(qǐng)函落在四位小朋友手里了，查理有一些失望了……
在一個(gè)寒風(fēng)刺骨的.下午，在查理放學(xué)回家的路上他看到了地上有50元，他看了看沒(méi)有人要就跑去一家商店買(mǎi)了一塊牛奶巧克力。當(dāng)他撕開(kāi)包裝時(shí)一張金光閃閃的邀請(qǐng)函在里面，查理高興極了迅速的跑了回去。
參觀的這一天到了，查理和爺爺來(lái)到了工廠，其他的4位小朋友也來(lái)了。旺卡先生熱烈的歡迎他們的到來(lái)……在參觀的過(guò)程中，有4位小朋友不聽(tīng)話(huà)，到了最后，他們4個(gè)人的命運(yùn)都很糟，然后狼狽的走了。只剩下查理了，查理獲得了大獎(jiǎng)。
我注意到，查理的成功在于它有一個(gè)溫馨的家，一份濃濃的親情時(shí)時(shí)謙卑的心。查理過(guò)生日時(shí)，他把巧克力分給他個(gè)家人。所以說(shuō)，查理有良好的教育。但其他四位的家長(zhǎng)天天慣著，溺愛(ài)這，放任著他們的孩子，他們都有許多缺點(diǎn)。查理為什么會(huì)繼承巧克力工廠?雖然他什么也沒(méi)做，但查理一直保持一種謙虛聽(tīng)別人講的態(tài)度，也很善解人意，對(duì)巧克力工廠保持一種認(rèn)真的態(tài)度，是一個(gè)好孩子，所以他才會(huì)擁有巧克力工廠。
世界上最美好的不過(guò)是親情了，我們現(xiàn)在都有一個(gè)幸福的家，家境或許還比查理家好許多，我們?cè)趺淳筒荒茏鲆粋�(gè)聽(tīng)話(huà)，懂事的孩子呢?所以，讓我們向小查理學(xué)習(xí)，做一個(gè)關(guān)心他人，善良懂事的好孩子。
名著優(yōu)秀讀后感12
讀完《假如給我三天光明》，我們總感覺(jué)自已的生活不夠幸福，那么，朋友，真正的幸福又是什么？
從海倫·凱勒的向往中，我們用心去體驗(yàn)一個(gè)盲人的真實(shí)情感吧！讓我們所有的明人反過(guò)來(lái)想想：“假如給我三天黑暗”，或者，“假如我只有三天光明”。
暫時(shí)閉上你的雙眸，進(jìn)入假設(shè)的情景想一想吧，你會(huì)利用這三天的時(shí)間做點(diǎn)什么，或最想做什么。假如你想體驗(yàn)得更真實(shí)一些，那么不妨讓自己扮一小時(shí)活動(dòng)的盲人，做一個(gè)黑暗的游戲。黑暗結(jié)束以后，再仔細(xì)想一想，一小時(shí)的黑暗如此，一天的黑暗會(huì)怎樣？一生的黑暗又會(huì)如何！
從海倫身上，我突發(fā)其想：如果上帝能讓我突然聾盲三天，那該多好。對(duì)于我而言，那將會(huì)是一種幸福。
在這失去光明的三天里，黑暗占據(jù)了我整顆心，這個(gè)世界對(duì)我而言成了一個(gè)空白。我眼前的空氣已經(jīng)凝結(jié)，我的生命已經(jīng)停滯，我想用自己的雙耳與空氣交流，卻發(fā)現(xiàn)父母的千呼萬(wàn)喚，對(duì)我而言已是無(wú)動(dòng)于衷。我不再聽(tīng)到老師的聲音，不再聽(tīng)到同學(xué)的歡笑，不再聽(tīng)到風(fēng)雨的飄搖，不再聽(tīng)到汽車(chē)的鳴笛，不再聽(tīng)到班得瑞的《寂靜山林》、《藍(lán)色天際》。我的人生從此畫(huà)上一個(gè)逗號(hào)，這個(gè)逗號(hào)，終結(jié)了我的一生，終結(jié)了我的'夢(mèng)。
我絕望地流下最后一滴眼淚，想用自己最后的力量去觀看自己那顆眼淚的形狀，卻發(fā)現(xiàn)，在我盡力睜眼的剎那，我的淚水早已枯干。這時(shí)的我才發(fā)現(xiàn)視力是多么的可貴，這樣的寂靜教育了我，人世間的聲音是多么的甜美！
可是一切都來(lái)得太晚了，我覺(jué)悟得也太遲了。滾燙的淚，從嘴角滑落，是那么苦澀……
我走不出殘酷的現(xiàn)實(shí)，走不出陰霾，更走不出彷徨。我想結(jié)束這樣的黑暗，我想早日掙脫死亡的陰影，因此，我只能選擇早一些投入死亡。
就在我即將從死亡邊緣下滑的片刻，仁慈的上帝又把光明重新賜予給我，他默默地看著我，卻沒(méi)有說(shuō)任何話(huà)語(yǔ)，離開(kāi)了……
名著優(yōu)秀讀后感13
最近看了一本書(shū)：《不報(bào)怨的世界》 這本書(shū)真的非常好！它可以改變你我的命運(yùn)，它告訴我們：無(wú)論在做任何事，當(dāng)遇到挫折時(shí)，要從容面對(duì)，不抱怨、不放棄……只要繼續(xù)努力，就一定會(huì)成功。
爭(zhēng)永不抱怨的人生態(tài)度才是第一位的。
抱怨是最消耗能量的無(wú)益舉動(dòng)，我們可以這樣看：天下只有三種事：我的事，他的事，老天的事。抱怨自己的人，應(yīng)該試著學(xué)習(xí)接納自己；抱怨他人的人，應(yīng)該試著把抱怨轉(zhuǎn)成請(qǐng)求；抱怨老天的人，請(qǐng)?jiān)囍闷矶\的方式來(lái)訴求你的愿望。這樣一來(lái)，你的人生也會(huì)更加美好、圓滿(mǎn)。
怎樣做到不抱怨呢？-----唯有自我的改變。
戴爾。卡內(nèi)基先生說(shuō)過(guò)溝通人際關(guān)系原則的第一條就是：不批評(píng)、不指責(zé)、不抱怨。 抱怨會(huì)讓我們陷入一種負(fù)面的生活、工作態(tài)度中，常常在他人身上找缺點(diǎn)，包括最親密的人，不抱怨的人一定是最快樂(lè)的人，沒(méi)有抱怨的`世界一定最令人向往。
如果不喜歡一件事，就改變那件事；如果無(wú)法改變，就改變自己的態(tài)度，不要抱怨。是啊，這句話(huà)說(shuō)得太棒了！我深有體會(huì)。
我將遵守十字方針：“不抱怨、不批評(píng)、不講閑話(huà)”來(lái)激勵(lì)自己。
你經(jīng)常有抱怨嗎？以前有過(guò)，現(xiàn)在意識(shí)到將努力做到改變，不再有，直至將來(lái)也不會(huì)出現(xiàn)有。我將要做一個(gè)快樂(lè)的人，能掌控自己的思想、開(kāi)始按照自己的規(guī)劃過(guò)生活，當(dāng)抱怨來(lái)臨時(shí)，思考一下：這真的對(duì)我很重要嗎？
想一想：人發(fā)怒時(shí)，怒氣會(huì)毒害我的血液。傷人傷己啊，進(jìn)而抱怨無(wú)際于事，不與樂(lè)觀從事。
什么是抱怨呢？ 抱怨就是表達(dá)哀傷、痛苦或不滿(mǎn)。
今天，我試著改變了，所以，我非常快樂(lè)，充滿(mǎn)了感激。感激我的老師-韓冰給予的幫助，感激咨詢(xún)線(xiàn)老師們給予的關(guān)懷。
凡是你所渴望的東西，你都有資格得到，快朝夢(mèng)想前進(jìn)吧，美好的生活方式正在前方等待著你！
名著優(yōu)秀讀后感14
與其說(shuō)維克多雨果是浪漫主義大師到不如說(shuō)他是法蘭西近代悲劇文學(xué)創(chuàng)作的杰出代表。在他的代表作《巴黎圣母院》中這種悲劇氛圍表現(xiàn)的尤為突出，他首先突出表現(xiàn)的是一種人類(lèi)偉大藝術(shù)——建筑藝術(shù)面臨歷史淘汰的悲劇；緊接著作者從哲學(xué)，歷史學(xué)人類(lèi)社會(huì)學(xué)，建筑藝術(shù)學(xué)，自然科學(xué)等不同角度看到了一種社會(huì)制度走向不可挽救的滅亡的悲劇。
這種悲劇從不同層面淋漓盡致的表達(dá)出來(lái)。首先是由于自然科學(xué)的進(jìn)步即印刷術(shù)的出現(xiàn)導(dǎo)致建筑藝術(shù)面臨時(shí)代的淘汰（詳情請(qǐng)看巴黎圣母院雨果的專(zhuān)論）；由于社會(huì)制度的黑暗和不合理注定這種社會(huì)制度必將走向滅亡；人類(lèi)愛(ài)“美”嫌“丑”的普遍心理所形成的偏見(jiàn)造成一種社會(huì)的畸形心態(tài)在卡西莫多寫(xiě)給艾絲美拉達(dá)的詩(shī)中更是如訴如泣，不能不令人反思呀！所以這也早就了小說(shuō)中三位主人公卡西莫多，克洛德弗羅洛，安尼絲艾絲美拉達(dá)所象征的命運(yùn)必定是以悲劇性質(zhì)而告終的；代表當(dāng)時(shí)下層民眾的流浪漢雨果并沒(méi)有給予理想型的塑造，而是采用現(xiàn)實(shí)手法描繪了他們的自私貪婪，由于出于盲目性，沒(méi)有一種強(qiáng)有力的信念支撐，缺乏組織指導(dǎo)，因此代表下層民眾的流浪漢們的命運(yùn)的悲劇就被注定了。
小說(shuō)各個(gè)章節(jié)可以作為獨(dú)立的篇章，連接起來(lái)又渾然成為一個(gè)整體。尤其是前面的論建筑藝術(shù)似乎有種多余的感覺(jué)，然而與整個(gè)小說(shuō)融為一體又是那么的和諧，像作者這種高超的表現(xiàn)手法實(shí)屬罕見(jiàn)。我想他們之所以能夠和諧統(tǒng)一是因?yàn)橛袀�(gè)統(tǒng)一的基調(diào)在把他們貫穿起來(lái)，就是小說(shuō)中所突出表現(xiàn)的“悲劇基調(diào)”。小說(shuō)主人公的悲劇與建筑藝術(shù)的悲劇以及社會(huì)制度的悲劇前呼后應(yīng)渾然一體。
而作者對(duì)下層民眾發(fā)出的反抗并不是持肯定的態(tài)度，這在流浪漢攻擊圣母院時(shí)所流露的心理已被刻畫(huà)的'相當(dāng)突出。就如他對(duì)未來(lái)的巴黎將以怎樣的建筑藝術(shù)取代當(dāng)時(shí)的峨特藝術(shù)持不可知的態(tài)度一樣，他也看不到未來(lái)的法蘭西將以怎樣的社會(huì)制度取代當(dāng)時(shí)法國(guó)的封建專(zhuān)政制度，可正真能從歷史的高度看到這些出路的人又有誰(shuí)呢？
作者把自己的思想融入小說(shuō)中去，并用一種獨(dú)特的表現(xiàn)手法去駕馭這種宏偉結(jié)構(gòu)的文學(xué)作品實(shí)屬難得之天才！
名著優(yōu)秀讀后感15
城里的人想出去，城外的人想進(jìn)去
——錢(qián)鐘書(shū)《圍城》
志大才疏的方鴻漸，溫柔伶俐的唐曉芙，冷若冰霜的蘇文風(fēng)，暗藏心機(jī)的孫柔嘉……腦海中久久無(wú)法平靜，他們用自己的精神澆鑄了一座又一座圍城，卻又不斷渴望跳出圍城，這頗顯矛盾的舉動(dòng)，不禁令人啼笑皆非。
楊絳女士曾說(shuō)過(guò)“圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去。對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。”這句話(huà)便很好地為世人詮釋了“圍城”心態(tài)。
但轉(zhuǎn)念一想，我們的生活又何嘗不是在圍城中度過(guò)？
我們身處應(yīng)試教育的社會(huì)環(huán)境中，繁重的學(xué)業(yè)是身上不可卸下的沉重包袱。我們不斷地抱怨學(xué)業(yè)重，壓力大，卻又心甘情愿地奮斗著。這也許可算是典型的圍城心態(tài)了吧。我們最終的`目的是什么，是虛榮、名利，亦或是有一份好工作，可以在這社會(huì)中生存下去，有一片立足之地。紀(jì)伯倫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以致于忘了當(dāng)初為什么而出發(fā)。”便很好地說(shuō)明了我們這一代人的生活現(xiàn)狀。而在這碌碌的奮斗的過(guò)程中，我們失去的又是什么呢？失去的，也許就是早已被你忽視的那一顆童心。英國(guó)作家赫胥黎說(shuō)過(guò)：“為什么人類(lèi)的年齡在延長(zhǎng)，而少男少女的心靈卻在提前硬化？”英國(guó)作家菲爾丁說(shuō)過(guò)“世界正在失去偉大的孩提王國(guó)，一旦失去這個(gè)王國(guó)，那就是真正的沉淪。”著名影片中國(guó)合伙人中有一句話(huà)：“如果額頭終將刻上皺紋，你只能做到，不讓皺紋刻在你的心上。”這種種的種種，都向世人闡述了童心的重要性。而如今，昔日的童心已被如今的教育，生活所泯滅，所扼殺了。如果讓一個(gè)人選擇童心永恒，或是青春硬化，那個(gè)人也許便會(huì)選擇后者，因?yàn)楹笳吒犀F(xiàn)代生活的節(jié)奏、方式，而前者，卻已被“幼稚”二字取代。這何嘗又不是座圍城。
“圍城”是人生必經(jīng)的心理過(guò)程，是世俗的壓迫，是現(xiàn)代生活的負(fù)面影響，我不禁開(kāi)始為未來(lái)?yè)?dān)憂(yōu)起來(lái)……
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