讀古典名著有感

時間：2022-04-29 10:56:51 名著讀后感我要投稿

讀古典名著有感

　　當品味完一本著作后，大家一定都收獲不少，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編整理的讀古典名著有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

讀古典名著有感1

　　題記

　　《紅樓夢》堪稱一部中國封建社會的百科全書，以其極具思想性和藝術性的小說內涵，使中國古典文學達到了最高峰。清末大學問家王國維認為：《紅樓夢》所展示的悲劇是自律的、哲學的；對人生價值的思考是宇宙的，也是文學的。作為我校紅樓會一名會員，我憑借著自己數年對《紅樓夢》的潛心閱讀，借學校《書香致遠—中原工學院第一屆大學生讀書節作品選》出書之際，特寫下這篇《紅樓夢》讀書心得，鑒于篇幅有限，僅作幾方面新的見解，以饗讀者。

　　一、關于《紅樓夢》的書名

　　"紅樓夢"三字其實并非《紅樓夢》一書的原名，正如大家耳熟能詳的那樣，《紅樓夢》又名《石頭記》。其實之所以稱為《石頭記》，那是因為書中所敘之事乃假托為一石頭所記，并且故事的主人公賈寶玉銜玉而生，而且他原為大荒山無稽崖邊一塊女媧煉石補天所剩下的一塊頑石，皆因種種記事都與這塊頑石有關，所以才名曰《石頭記》。

　　另外，歷史上還有《情僧錄》、《金陵十二釵》、《風月寶鑒》等名字，每一個名字都有著它各自的含義。例如"石頭記"一名就后因空空道人更名"情僧"而改名為"情僧錄",后來曹雪芹又將"風月寶鑒"改名為"金陵十二釵"等等。

　　那么我們不禁就要問：為什么最終要以"紅樓夢"三字作為書名呢？其歷史原因是因為后來程、高等版本的出現。而我認為最重要的原因還是"紅樓夢"三字所蘊含的深刻含義。其實"紅樓"二字有兩種解釋：一種是"紅"做"女兒"講，"紅樓"即指"女兒的閨房";二是"紅樓"即"朱樓、朱門"之意，寓言"富貴之家".

　　事實上結合《紅樓夢》一書，我們不難發現，"紅樓"這兩方面的意思是都有的。那么，"夢"該作何解釋呢？所謂"夢者，幻也".意指"不真實".結合"紅樓"二字，我們便可推斷出"人生如一夢"的意思。的確，書中主人公賈寶玉便是這樣一位鐘鳴鼎食之家的紈绔弟子，過著夢幻一樣的生活，最終卻是"忽喇喇似大廈傾","落了個一片白茫茫大地真干凈"!

　　其實在我看來，盡管曹雪芹將"風月寶鑒"更名為"金陵十二釵"有其一定的道理，但其含義卻遠不如"紅樓夢"三字更值得斟酌與推敲。

　　二、關于紅樓夢的人物善惡之論

　　就我這幾年對《紅樓夢》的閱讀感受而言，我其實是不贊同一些讀者極端地去喜歡或討厭某一位故事人物的。至少對《紅樓夢》這部書而言不應該這樣，《紅樓夢》是一部真實反映封建社會現實的經典著作，作者對人物的思想感情的傾注是發自內心的，是無褒貶色彩的，他就是如實地塑造每一個人物形象，不灌入自己個人的偏激的感情。

　　例如，我喜歡林黛玉各方面卻不喜歡她使小性兒，而薛寶釵卻不是這樣，她以其大度善解人意贏得了眾人的歡心。不過也有人說薛寶釵城府太深，又阿諛奉承。其實這種觀點是很容易反駁的，如果真如所說的那樣，那么，寶玉還不免"見了姐姐，忘了妹妹",這也未免太"下作"了吧，所以說人物形象是不能一概而論的。

　　其實，我是比較喜歡寶釵的，從人品上看，寶釵應該是個端莊、美麗、博學自重的女性，只不過她的思想完全是封建的正統思想，但她待人處事是完全符合封建禮法的，在那時看來是沒什么不對的，只是我們所處的時代不同產生的觀點也隨之不同而已。

　　另一大極具爭議的人物便是賈府"掌柜的"璉二奶奶王熙鳳了。王熙鳳本是王夫人娘家侄女，嫁給賈家大老爺賈赦做兒媳婦，賈璉之妻。王熙鳳從小一身男兒身打扮，做事干練，性格潑辣。

　　她在賈府的生活和權力用紅樓夢中的一句話概括再貼切不過："誰知自娶他（指賈璉）令夫人之后，倒上下無一人不稱頌她的，璉爺倒退了一射之地，況模樣又極標致，言談又極爽利，心機又極深細，竟是個男人萬不及一的。"由此我們得知，王熙鳳在賈府中起著"總管"的作用。既然為"總管",就難免"管"出一些非議來，從而王熙鳳在眾人眼中成了一位"地道"的尖酸刻薄的潑婦。

　　不過從第五十五回她與平兒的對話中卻可以看出他內心的某些想法："你知道，我這幾年生了多少省儉的法子，一家子大約也沒個不背地里恨我的。二是家里出去得多，進來的少，若不趁早料理省儉之計，再幾年恐怕就要賠盡了。"這些話其實足以看出王熙鳳的眼光和見解，同時也不免讓人產生惻隱之心。

　　三、有關"黛玉之死和寶釵完婚"

眾所周知，《紅樓夢》全稿已不存在，現流行《紅樓夢》版本中普遍認為是由高鶚續寫的后四十回。而在續作中我們也能明顯感覺到續作無論在思想方面還是在文采方面都不及前八十回，甚至有許多故事情節是有違作者原意的。

　　而我新近發現，在第九十八回寫道："當時黛玉氣絕，正是寶玉結親的這個時辰",這個看似十分戲劇性的一幕確實能夠吸引讀者的眼球，而且還能增加人物身世的凄慘。但是，我們細想一下又會覺得這是很荒唐的。

　　首先，這一情節是與小說判詞中"玉帶林中掛，金簪雪里埋"嚴重不相符的；其次，退一步說，以賈家的`地位來說，他們也絕不會讓寶玉偷偷完婚，盡管一方面只是為了去邪沖喜，但貴妃病逝并沒明令不能娶親。再說，寶玉真正喜歡的是黛玉，與其說讓寶玉娶寶釵，還不如娶黛玉病好的更快。只要病好了，還在乎什么金玉之說嗎？

　　后記

　　《紅樓夢》一書包羅了中國封建社會的物質文化、制度文化、精神文化三個層面，他是中國封建社會文化的集大成者。《紅樓夢》以其極其精巧的構思和宏偉的結構，以及巧妙離奇的構思，吸引著一代又一代的紅學愛好者，屹立在文學之巔！

讀古典名著有感2

　　“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……古今多少事都付笑談中。”說到這首詞，就不能不提起《三國演義》。今年寒假，我讀了這本名著，像是走進了萬花筒世界，不禁絕為之震憾，為之拍案叫絕。

　　《三國演義》主要講了東漢末年到晉朝統一之間發生的戰爭故事，還有一些讓人感動的人物。

　　我最敬佩的人物是諸葛亮，他上知天文，下知地理，足智多謀。比如：他火燒新野，草船借箭，巧借東風，擺八陣圖，七擒孟獲，大唱空城計，六出祁山，他“鞠躬盡瘁，死而后已”，“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。”讓人遺憾的是諸葛亮“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”。

　　最能表現義氣的是關羽，他身在曹營心在漢，為找劉備，他過五關斬六將，義蓋云天，在華容道，義釋曹操；他單刀赴會，水淹七軍，勇冠三軍；麥城被俘，他堅貞不屈，誓死捍衛了他對劉備的忠心。

　　讀了《三國演義》，我從中得到了很多啟發，要學習諸葛亮面對街亭失守時的冷靜。我做事大大咧咧，急性，好發脾氣。有時，做作業，遇到難題，做了好久，還是想不出，氣得我罵老師為何要布置這種題目，直叫爸媽幫我做。如今我再也不能那樣了，你看諸葛亮，他遇到問題，不是回避，不是推卸，不是怨天尤人，而是那樣沉著冷靜，胸有成竹，把問題處理得比較得體。

　　當然，我更要從小努力學習知識，廣泛閱讀，不斷擴大自己的知識結構，理論知識和實踐相結合，像諸葛亮那樣上知天文，下知地理，做個對國家，對社會有用的人。

　　我也要學會辨證地一分為二地看問題，不要人云亦云，鸚鵡學舌，沒有自己的觀點和看法。

　　我更要像諸葛亮和關羽那樣，對自己的國家要熱愛，“天下興亡，匹夫有責”。我們的國家還是一個發展中的國家，許多重擔還等著我們去挑，我們應該熱愛國旗、國徽，熱愛祖國美麗的一山一水，絕對不容許任何外來勢力干涉我們的內政，絕對不容許敵人侵犯我們神圣的領土。

　　古人也說得好：“讀書百遍，其義自見。”“與君一席談，勝讀十年書” ，今后，我還要不時地多讀讀《三國演義》，多與“君”談談。

讀古典名著有感3

　　昨天第一次認認真真、完完整整的看完《紅樓夢》一書，千百種情緒一起涌上心頭。

　　我個人認為，黛玉的死是與賈母和王太太有關的，滿府的人都知道寶玉鐘情于黛玉，而賈母和王夫人卻將寶釵嫁與寶玉，將黛玉活活氣死，葬送了一個美麗無辜的生命。實是可氣。

　　黛玉為寶玉哭盡了一生的眼淚，最后卻得到這么一個結果，可悲埃賈母、王夫人活拆一對鴛鴦，又該是什么呢？不過，黛玉死后離凡返仙，當了瀟湘妃子，也是悲中喜啊！終于了結了凡塵，擺脫了世間苦難，離開了賈母等人， “儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”

　　黛玉斷氣之時竟是寶玉娶寶釵的時辰，想必，躺在床上的黛玉也看到了怡紅院一邊的景象吧。

　　黛玉死后，派小鬼將寶玉的心送回去。但重生的寶玉竟一反之前，看淡了兒女情長，放下了對黛玉的一片癡情。是喜？是悲？喜寶玉能重新做人，看淡世俗。悲枉了黛玉生前對其的一片癡情，寶玉竟能將這片情看得那么淡、那么淡……

　　人生人死，是前緣。

　　緣啊，孽緣！緣來緣去，一切隨緣……

讀古典名著有感4

　　那天下午，我在閱讀《小學語文教學》一書，里面有一篇《古典名著你怎么教》一文，作者講的是老師在教學中對于名著教法的幾個誤區，及其對策。剛好這段時間我也正在教學五年級下冊的第五單元的古典名著節選，對此文我深有感觸。

　　文中說到的“誤區一：目標單一———把人文內涵的挖掘作為教學的出發點歸宿和歸宿，走入‘教化的誤區’。” 古典名著思想性強，人文內涵豐富深刻。作者認為不能單一的主題思想的感悟當作了教學的唯一目標。找準語言和人文的結合點，在扎實有效的語言實踐中不但使學生的語言水平得到提升，感悟人物的思想，人文內涵的體味也水道渠成。對于這種觀點我是認同的，但是在教法上，作者認為曾聽過的一節〈將相和〉研討課：師拋出：藺相如、廉頗分別市什么樣的人？劃詞句說理解，作者認為這樣的感悟是空洞的。我不這樣認為。也許上課老師是讓學生講得多，讀得少，還是什么緣故不得而之。但我也是這樣的教法：在邊找邊說體會邊讀的過程中學生其實也領悟的很好，讀得也很不錯。學生對人物思想的感悟也很到位，對人物的心理變化也通過品詞品讀體會出來了。其中我在負荊請罪那個小故事里，我特意在熟讀的基礎上開展一個小辯論：廉頗對藺相如不服氣，這樣你們說有沒有理由？一開始絕大部分學生都說沒有，后來有一個同學的不同見解引起了一陣的爭辯，引用文中的詞句：“攻無不克。，戰無不勝”去感悟人物的居高氣傲，同時對比藺相如的言行，爭辯與朗讀的結合，并恰當引用課外知識，學生的理解不但深人了一層，同時也提升了人文修養。教無定法，不是名師的教法才是最好的，適合學生實際的方法才是對的。因此，文中所說的“教”如何教，就要我們根據學生的實際來進行取舍教法，

　　另外，作者提到的“誤區二：手段單一——對人文內涵的感悟缺乏一定手段，走入‘分析講解’的誤區。”這也是很多老師出現的情況，我有時也會這樣，因為不詳細講解吧，考試考到那些知識又怎么辦？我覺得這是一個矛盾。誠然，名著，就是要多讀，不可支離破碎的細細分析，在讀中學習，給予學生充分的時間去讀，正是書讀百遍，其義自現。可是，有時就是放不開手。整體出入，整體輸出，讀中想象，讀中理解，讀中感悟學生就會讀出味道，讀出趣味，讀出語言特點，讀出人文底蘊。看來，在以后的名著教學中少做分析，多讀為本了。

　　還有，作為一名語文老師，閱讀面一定要廣。如果我們對名著的閱讀積累較少，那就會缺乏整體的把握能力，教起來會很吃力的。所以作者提到的立足文本適度拓展，打開古典名著閱讀之窗。只有我們老師了解了名著，才能很好的考慮片段與整體的聯系，才會全面的引導學生去感悟，把握人文內涵，才會很好的激發學會閱讀名著的興趣。

　　為此，我們作為語文；老師，真的要不斷的加強閱讀，只有這樣，我們的教學才有效，學生的語文素養才得以提高，也就是師生共同促進，共同成長。

讀古典名著有感5

　　暮色將近，倒上一碗媽媽煮的酒。在不柔不烈，的酒香中，翻開《古典名著》之爭斗卷，用心細細品讀；再慢慢抿一口酒，用嘴細細品味。別有一番“煮酒論英雄”的氣氛。

　　歷代英雄，哪有不好酒之徒？讀完這本書，更讓我領略了一下他們的英雄氣概。先說楚霸王項羽與漢高祖劉邦的鴻門宴。酒宴之上，項羽由于自己的居功自傲，心慈手軟，而不聽范增的勸告，放棄了親手殺死心腹大患的機會。項莊舞劍，意在沛公，本也想幫助項羽暗殺劉邦，但沒有成功。項羽有勇無謀，導致自己拱手讓江山，最后在烏江含恨自刎。楚漢相爭，項羽.劉邦皆為英雄。時遷三國，魏國曹操，蜀國孔明，吳國孫權……又何嘗不為英雄？就像書中的“火燒連營”，劉備急于為義弟報仇，不惜傾國攻打吳國，但因雙方對峙不下，劉備在高山之上布下五百里連營，卻不料犯了用兵大忌，被吳國反抓機會，用一把大火燒成一片廢墟。還好孔明及時接應，否則后果不堪預料。

　　男兒雖勇，但女兒也不會示弱，宋代女英雄穆桂英，她親自掛帥出征的事跡至今還成為美談。

　　英雄人物給予我們許多“英雄道理”，最讓我受益匪淺的是：金無足赤，人無完人。在人生中必定會有成敗，只是有的成敗給人教訓，有的成敗決定前途，有的成敗卻能主宰命運。想成為英雄不難，只看你敢不敢拼搏。人生能有幾回搏呢？不去拼搏，何來成功。

　　我，是一個女孩。雖不會像武松那樣“千杯不醉”，也不會像喬峰那樣豪情痛飲，但我熱愛濃郁的酒香。就像在酒香中品完這本詮釋英雄的書一樣，讓我的生活也充滿“英雄氣息”，讓我可以對著浩空皎月說：“煮酒論英雄，同予者何人？”

讀古典名著有感6

　　《三國演義》——這本書大家都不陌生吧。沒錯，它就是四大名著之一，也是我最愛看的書之一。

　　說起《三國演義》，我情不自禁地回想起了許多人物或事情：“胸懷大志的劉皇叔；鞠躬盡瘁的孔明；英武非凡，忠心耿耿的關羽；藝高勇猛，正氣凜然的張飛……這一些人物讓我佩服不已，還有那“草船借箭”，“火燒赤壁”，出神入化，好像變成了電影，在我的腦海里回放。”

　　諸葛亮——他便是我最佩服的人。他未出茅廬就先知“魏蜀吳分天下”，“博望坡”設計燒曹營；“新野”留空再敗曹營；有以“三寸不爛之舌”舌戰群儒，使東吳百官無言以對……

　　孔明雖然一生短暫，但他的精神已經牢刻在我的心頭。

　　再一次上學途中，我屋意間發現了一塊香蕉皮，正當要離開時，腦海里浮現出一幅可怕的畫面：一個小朋友，因為不小心踩到香蕉皮而摔倒，膝蓋上皮破了許多，血也留了許多……于是，我不再猶豫，大步走過去撿起香蕉皮，將它繩之以法——丟進垃圾桶，發出“砰砰”的呻吟聲，我想這是香蕉皮發出對我的不滿，同時，我猜我阻止了一件不愉快的事情發生。……

　　讀了《三國演義》這本名著，我明白：我要做一個樂于助人的人！

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