名人豐子愷的經典名言

時間：2025-06-30 11:06:37 少芬名言格言我要投稿

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名人豐子愷的經典名言160句

　　在學習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用名言吧，名言是人們在實踐中的經驗教訓的提煉和總結。還苦于找不到優秀的名言？以下是小編為大家整理的名人豐子愷的經典名言，歡迎大家分享。

名人豐子愷的經典名言160句

　　1、因為他的作畫，完全不曉得迎合俗眾的心理，完全拋卻利害得失的念頭，只曉得追求他的“真實”。對于藝術理解力缺乏而有生計又不裕的雙親，自然不會贊同他這事業。家庭的圓滿的和愛，對此有了缺陷。終于使梵高不能再留在家中。——豐子愷《梵高生活》

　　2、高更具有敏感性，他在印象派的藝術中也能看出文明社會的智巧的不自然，所以他追求的是更自由、更樸素的畫境。結果他的畫有單純性與永遠性。因為已經洗凈一切智巧的屬性的興味，而在極度的單純中表現形狀，極度的純真中表現感情。他的畫中所表現的塔希提土人女子的表情，不是一時的心理的發表，乃是永遠無窮的人類的sentimental。在那里沒有人工的粉飾與火花，只有原始的永遠的閑寂。——豐子愷《如何看懂印象派》

　　3、兩人沖突的主要原因，在于一個是過激的、狂熱的、南方人一般的荷蘭人；一個是冷靜的、嚴格的、意志的、北方人一般的法蘭西人。一切破壞由于二人的相反的性格的固執和沖突而來。梵高是一個能伸能屈的好漢，感情發作的時候用狂暴的手段，然而不久又立刻反省，復舊。高更的性格就與他不同，他是共和黨的新聞記者的兒子，具有遺傳的市民觀念。無論何種靈異的熏染，不能動搖他的意志。他是一個自覺的藝術家又聰明的鑒賞家。為了把持自己的善，他對于自己以外的事全不顧慮。他的本質是一個徹底的利己主義者。——豐子愷《梵高生活》

　　4、莫扎特家世居巴伐利亞州。父親是小提琴家。莫扎特生于一七五六年一月二十七日午后八時。父親一早發現莫扎特的樂才，四歲時就教他和他的姐姐二人學音樂，曾經有一幅有名的雕刻圖，畫著孩提的莫扎特坐在羽管鍵琴（ha rpsichord）前面，他的姐姐手里拿著樂譜，父親拉著小提琴在指導他們。他五歲的時候，已非常用功。有一天父親看見他坐在琴前寫五線紙。仔細一看，原來已作成一曲很好的協奏曲（concerto）。六歲時同了其姐與父親旅行到慕尼黑、維也納等地，頗蒙皇后的寵愛。有一次在奧皇殿前演奏。奏畢，嬌小的莫扎特爬上皇后的膝上，抱住了吻她的頸，且指著美麗的皇女說：“我要娶像她那樣可愛的新娘。”滿廷為之大笑。——豐子愷《豐子愷談音樂》

　　5、孟子說：“大人者，不失其赤子之心者也。”所謂赤子之心，就是孩子的本來的心，這心是從世外帶來的，不是經過這世間的造作后的心。——豐子愷《做人得有點“童心”》

　　6、在音樂史上，貝多芬是繼海頓、莫扎特之后，作古典音樂與浪漫音樂的橋梁的，他在音樂史上不但占有重要的地位，其辛酸的全生涯亦常使人感動。他在一切音樂家中最為孤獨，他用傲岸的氣質與絕大的自負心來同世界見面。他反對僅僅討人歡喜的藝術，與女性氣的趣味，而耽其冥想于音樂的最深的世界中。請看他的強力的容貌，即可認識其為英雄。——豐子愷《豐子愷談音樂》

　　7、梵高的交游中，友誼特別深切的有兩人，即貝爾納與高更。高更比他年長五歲，貝爾納比他年輕十四五歲。——豐子愷《梵高生活》

　　8、幸有我來山未孤。——豐子愷

　　9、莫扎特的性格適于意大利。返國后曾兩次赴米蘭，在其地演奏。二十一歲時，他為了想減輕父親的負擔，于一七七七年陪了他的六十歲的母親，出外求職。他們出門后，他父親寄他的信中有這樣的話：“你們去后，我真悲傷得很，就跑到樓上，投身在椅子里……我走到窗邊，為你們兩人的幸福向神祈禱。但向門外探望，已不見你們的形影了。我又茫然倒在門邊椅子里……”

　　10、一七七八年他陪母親到巴黎。這正是格魯克（Gluck）與佩爾戈萊西（Pergolesi）關于歌劇意見爭執的當兒，他受了刺激，決心學格魯克。不久老母客死，他非常悲慟。明年，他就去巴黎。——豐子愷《豐子愷談音樂》

　　11、兒童大都是最富于同情的。且其同情不但及于人類，又自然地及于貓犬、花草、鳥蝶、魚蟲、玩具等一切事物，他們認真地對貓犬說話，認真地和花接吻，認真地和人像玩耍，其心比藝術家的心真切而自然得多！——豐子愷

　　12、但芋艿，蘿卜中所含的人生的滋味，也許比油畫中更為豐富，讓它嘗嘗罷。——豐子愷《隨感十三則》

　　13、畢沙羅懷著“樸素而柔和的感性，靜靜地沉浸在田園生活的情調中”——豐子愷《如何看懂印象派》

　　14、出門寫生的時候，他的裝扮真是古怪！奇特的姿勢，不像老人又不像少年的顏貌，背脊上負著巨大的畫布，搖搖擺擺地在田野中步行——豐子愷《梵高生活》

　　15、幾個小伙伴，借著月光畫竹影，你一筆，我一畫，參參差差，明明暗暗，竟然有幾分中國畫的意味。——豐子愷

　　16、花好花朝日，月圓月半天。鴛鴦三日后，渾不羨神仙。——豐子愷

　　17、這個世界不是有錢人的世界，也不是無錢人的世界，它是有心人的世界。

　　18、人生一方面求壽命之長，一方面又求生活過去之快，兩者看似矛盾，而其實無妨。因為這是在實際上求壽命之長，而在感覺上求生活過去之快，人工的時間劃分，便是在感覺上求生活過去之快的一法。

　　19、夕暮的紫色中，炎陽的紅味漸漸消減，凉夜的青味漸漸加濃起來——豐子愷

　　20、“漸”的作用，就是用每步相差極微極緩的方法來隱蔽時間的過去與事物的變遷的痕跡，使人誤認其為恒久不變。——豐子愷

　　21、天空好像一盞乏了油的燈，紅光漸漸減弱，我把眼睛守定西天看了一會，看見那光一跳一跳的沉下去，非常細微，但又非常迅速而不可挽救。——豐子愷

　　22、對于那些孩子，我是極其羨慕和嫉妒的，然而，當他們明白了我為何羨慕和嫉妒他們時，他們也就失去了令我羨慕的資格。 ——豐子愷

　　23、在晚酌間看成群的兒女長大成人。——豐子愷

　　24、虛心的人用文憑來鞭策自己，心虛的人用文憑來炫耀自己。

　　25、美都是神的手所造的，假手于神而造美的，是藝術家。——豐子愷

　　26、或者有人笑我故意向未練的孩子們的空想界中找求荒唐的烏托邦，以為逃避現實之所，但我也可笑他們的屈服于現實，忘卻人類的本性。——豐子愷

　　27、走正確的路，放無心的手，結有道之朋，斷無義之友，飲清凈之茶，戒色花之酒，開方便之門，閉是非之口。—

　　28、人生有三層樓：第一層是物質生活，第二層是精神生活，第三層是靈魂生活。

　　29、正當的游玩，是辛苦的安慰，是工作的預備。

　　30、世間的大人都為生活的瑣屑事件所迷著，都忘記人生的根本。

　　31、由預想進行于實行，由希望變為成功，原是人生事業展進的正道。

　　32、“這個世界不是有錢人的世界，也不是無錢人的世界，它是有心人的世界。

　　33、時間劃分愈細，感覺上過去愈快，生活上興味愈多。故“快”就是“樂”，快樂稱為“快活”。

　　34、大事難事，看擔當；逆境順境，看胸襟；是喜是怒，看涵養；有舍有得，看智慧；是成是敗，看堅持。

　　35、有人幫你，是你的幸運；無人幫你，是公正的命運。沒有人該為你做什么，（）因為生命是你自己的，你得為自己負責。

　　36、有為有不為，知足知不足；銳氣藏于胸，和氣浮于面；才氣見于事，義氣施于人。

　　37、兒童天真爛漫，人格完整，這才是真正的‘人’。

　　38、寧做流浪漢，不做亡國奴。

　　39、有些動物主要是皮值錢，譬如狐貍；有些動物主要是肉值錢，譬如牛；有些動物主要是骨頭值錢，譬如人。

　　40、青澀的生命之果變得豐滿，喧鬧的人生搏斗沉淀雍容華貴，沉重的社會責任溶解為日常的生活情態，已能全然和諧地把握在自己。

　　41、不念過往，不畏將來 ——豐子愷

　　42、你若愛，生活哪里都可愛。你若恨，生活哪里都可恨，既然無處可躲，不如傻樂，既然無處可逃，不如喜悅。 ——豐子愷

　　43、夜本來是一日的最深沉的，最幽邃的一部分，就是一日的神秘的時間，又可說是人的退省時間。 ——豐子愷《青年與自然》

　　44、因為我那種生活，或枯坐，默想，或鉆研，搜求，或敷衍，應酬，比較起他們的天真、健全、活躍的生活來，明明是變態的，病的，殘廢的。 ——豐子愷《兒女》

　　45、我要求孩子們的舉止同我自己一樣，何其乖謬！我─—我們大人─—的舉止謹惕，是為了身體手足的筋覺已經受了種種現實的壓迫而痙攣了的緣故。孩子們尚保有天賦的健全的身手與真樸活躍的元氣，豈像我們的窮屈？揖讓、進退、規行、矩步等大人們的禮貌，猶如刑具，都是戕賊這天賦的健全的身手的。于是活躍的人逐漸變成了手足麻痹、半身不遂的殘廢者。殘廢者要求健全者的舉止同他自己一樣，何其乖謬！ ——豐子愷《兒女》

　　46、我帶了這虛空而寂寥的心，彷徨在十字街頭，觀看他們所轉入的社會，我想象這里面的人，個個是從那天真爛漫、廣大自由的兒童世界里轉出來的。但這里沒有“花生米不滿足”的人，卻有許多面包不滿足的人。這里沒有“快活的勞動者”，只見鎖著眉頭的引車者，無食無衣的耕織者，挑著重擔的頒白者，掛著白須的行乞者。這里面沒有像孩子世界里所聞的號啕的哭聲，只有細弱的呻吟，吞聲的嗚咽，幽默的冷笑，和憤慨的沉默。這里面沒有像孩子世界中所見的不屈不撓的大丈夫氣，卻充滿了順從，屈服，消沉，悲哀，和詐偽，險惡，卑怯的狀態。 ——豐子愷《談自己的畫》

　　47、那末我們的人生，都是——同我的晨夢一樣——在夢中曉得自己做夢的了。 ——豐子愷《晨夢》

　　48、人散后，一鉤新月天如水。 ——豐子愷

　　49、藏書如山積，讀書如水流。山形有限度，水流無時休。 ——豐子愷

　　50、在我們以前，“人生”已被反復了數千萬遍，都像曇花泡影地倏現倏滅。大家一面明明知道自己也是如此，一面卻又置若不知，毫不懷疑地熱心做人。 ——豐子愷《晨夢》

　　51、上海是騷擾的寂寞，山中是清凈的熱鬧。 ——豐子愷《山水中的生活》

　　52、我只是看看那堆灰燼，想在沒有區別的微塵中認識各個字的死骸，找出那一點是春字的灰，那一點是蠶字的灰。又想像它明天朝晨被此地的仆人掃除出去，不知結果如何：倘然散入風中，不知它將分飛何處？春字的灰飛入誰家，蠶字的灰飛入誰家？。倘然混入泥土中，不知它將滋養那幾株植物？。都是渺茫不可知的千古的大疑問了。 ——豐子愷《緣緣堂隨筆》

　　53、“兒童對圖畫富有興味，而拙于技術。因此兒童描繪物象，往往不真實，甚至錯誤。西方的教育論認為這是符合生物進化論的，因該聽他們按照本能而作畫，不可加以干涉。這是錯誤的圖畫教育論……” ——豐子愷《緣緣堂隨筆》

　　54、“我的孩子們！我憧憬于你們的生活，每天不止一次！我想委曲地說出來，使你們自己曉得。得我的話的時候，你們將不復是可以使我憧憬的人了 ——豐子愷

　　55、這便是為了人生的飽暖的愉快，戀愛的甘美，結婚的幸福，爵祿富厚的榮耀，把我們騙住，致使我們無暇回想，流連忘返，得過且過，提不起窮究人生的根本的勇氣，糊涂到死。 ——豐子愷《晨夢》

　　56、"不亂于心,不困于情.不畏將來,不念過往.如此,安好! 深謀若谷,深交若水.深明大義,深悉小節.已然,靜舒! 善寬以懷,善感以恩.善博以浪,善精以業.這般,最佳! 勿感于時,勿傷于懷.勿耽美色,勿沉虛妄.從今,進取! 無愧于天,無愧于地.無怍于人,無懼于鬼.這樣,人生! ——豐子愷《不寵無驚過一" 生》

　　57、善寬以懷，善感以恩，善博以浪，善精以業。這般，最佳。 ——豐子愷

　　58、他們已不復是“快活的勞動者”，正在為分數而勞動，為名譽而勞動，為知識而勞動，為生活而勞動了。——豐子愷

　　59、我們在夜里固皆知道有晝，在船上固皆知道有陸，但只是“知道”而已，不是“實感”。——豐子愷

　　60、人們談話的時候，往往言來語去，顧慮周至，防衛嚴密，用意深刻，同下棋一樣，我覺得太緊張，太可怕了，只得默默不語。——豐子愷

　　61、人生隨處皆不滿，欲圖解脫，唯于藝術中求之。——豐子愷

　　62、精神昏迷與發狂，原是他所憂懼的，然后希望心身的穩靜而徒然消費其光陰，在他又是莫大的苦痛！較量的結果，他情愿服從衷心的欲求，委身于不絕的制作。然委身于不絕的制作，在他又是一切破滅，一切災害的唯一的原因。進退兩難的時候，他又深感矛盾的苦惱了。 ——豐子愷《梵高生活》

　　63、無常就是常。無常容易畫，常不容易畫。——豐子愷

　　64、一霎時，她擠在那天橋的熙攘的人潮當中，連影子也看不見了。——豐子愷

　　65、他一生抱著深的信仰與厚的道德，同時情感與愛情也很是熱烈。貝多芬、瓦格納的音樂能表現憎惡和侮蔑，莫扎特的音樂只有表現“愛”。然其愛也不似貝多芬或舒曼的愛之熱烈，而都是逸樂的。他的音樂不是訴于頭腦的，全是訴于心的。又莫扎特比貝多芬與瓦格納更富天才，也有明證：貝多芬作曲時汗流滿面，瓦格納到三十歲時始作出像樣子的作品，莫扎特則音樂全不費力地從頭腦中溢出。如其妻所說：“他作曲同寫信一樣”。又他沒有工夫作小提琴曲的伴奏，常在心中作成，當場記憶而彈奏，其天分又可驚！——豐子愷《豐子愷談音樂》

　　66、無論貧賤之人，丑陋之人，勞動者，黃包車夫，只要是順其自然的天性而動，都是美的姿態的所有者，都可以禮贊。——豐子愷

　　67、山水間的生活，因為需要不便而菜根更香，豆腐更肥。因為寂寥而鄰人更親。——豐子愷

　　68、大其心，容天下之物，虛其心，愛天下之善，平其心，論天下之事，潛其心，觀天下之理，定其心，應天下之變。-

　　69、可憐一片無暇玉，誤落風塵花草中。羨他村落無鹽女，不寵無驚過一生。

　　70、心小了，所有的小事就大了;心大了，所有的大事都小了;看淡世事滄桑，內心安然無恙。

　　71、不亂于心，不困于情，不畏將來，不念過往。如此。安好。

　　72、無愧于天，無愧于地，無作于人，無懼于鬼。這樣，人生。 ——豐子愷

　　73、你住幾層樓?——“人生有三層樓：第一層是物質生活，第二層是精神生活，第三層是靈魂生活。”

　　74、哭的時候用全力去哭，笑的時候用全力去笑，一切游戲都甩全力去干。

　　75、凡事順其自然;遇事處之泰然;得意之時淡然;失意之時坦然;艱辛曲折必然;歷盡滄桑悟然。

　　76、“音樂家、美術家通常于文字并不在行，所以作曲家通常并不譜詞” ——豐子愷《豐子愷談音樂》

　　77、他的歌劇不似格魯克的重劇的要素，而使詩從屬于音樂。他的歌劇，是德意志歌劇的大成。 ——豐子愷《豐子愷談音樂》

　　78、至于西涅克的油畫，則就以筆觸的組織及節奏為畫面美的主重的要素而表現于現者，故容易使人起機械的單調的不快感，而嘆“印象主義的途窮”！ ——豐子愷《如何看懂印象派》

　　79、人生一方面求壽命之長，一方面又求生活過去之快，兩者看似矛盾，而其實無妨。因為這是在實際上求壽命之長，而在感覺上求生活過去之快，人工的時間劃分，便是在感覺上求生活過去之快的一法。

　　80、正當的游玩，是辛苦的安慰，是工作的預備。

　　81、人生有三層樓：第一層是物質生活，第二層是精神生活，第三層是靈魂生活。

　　82、成人的世界，因為受實際的生活和世間的習慣的限制，所以非常狹小苦悶。

　　83、世間的大人都為生活的瑣屑事件所迷著，都忘記人生的根本。

　　84、由預想進行于實行，由希望變為成功，原是人生事業展進的正道。

　　85、青春是多么可愛的一個名詞！

　　86、兒童天真爛漫，人格完整，這才是真正的‘人’。

　　87、天地間最健全的心眼，只是孩子們的所有物，世間事物的真相，只有孩子們能最明確、最完全地見到。

　　88、全為實利打算，換言之，就是只要全家。

　　89、時間劃分愈細，感覺上過去愈快，生活上興味愈多。故“快”就是“樂”，快樂稱為“快活”。

　　90、這個世界不是有錢人的世界，也不是無錢人的世界，它是有心人的世界。

　　91、大事難事，看擔當；逆境順境，看胸襟；是喜是怒，看涵養；有舍有得，看智慧；是成是敗，看堅持。

　　92、虛心的人用文憑來鞭策自己，心虛的人用文憑來炫耀自己。

　　93、既然無處可逃，不如喜悅。既然沒有凈土，不如靜心。

　　94、臨別時有通信之約，現在我要先告訴你：此地空氣的透明，與愉快的色彩的效果，無異于日本，真是美麗！

　　95、白發捏不盡，根在愁腸中。

　　96、小桌呼朋三面坐，留將一面與梅花。

　　97、不困于心，不亂于情。不念將來，不畏過往，如此，安好。

　　98、在流亡之中，雖然失去了熟悉的家園，但無論去到哪里，他都能找到心靈的家園。

　　99、拿科學來批評解決人生一切事物，究竟是不可能的。

　　100、所謂美的態度，即在對象中發現生命的態度。

　　101、大人與小孩，分居兩大不同的世界。

　　102、既已無我，哪里還會想起一切世間的關系呢？

　　103、藝術不是技巧的事業，而是心靈的事業。

　　104、我們在世間，倘若只用理智的因果的頭腦，所見的只是萬人在爭斗傾軋，何等悲慘的世界！

　　105、宇宙萬物各有其自己獨立的意義，不是只為誰生。

　　106、米勒活的時候，世界上的人還不懂他的畫。

　　107、要月亮出來，要花開，要鳥來，這都是我們這世界中所不能自由辦到的事，然而嬰孩認真的要求，要求不得，認真的哭。

　　108、天地萬物，沒有一件逃得出榮枯，盛衰，生滅，有無之理。

　　109、直到現在，仗了秋的慈光的鑒照，死的靈氣鐘育，才知道生的甘苦悲歡，是天地間返復過億萬次的老調，又何足珍惜？我但求此生的平安的度送與脫出而已。猶之罹了瘋狂的人，病中的顛倒迷離何足計較？但求其去病而已。

　　110、“兒童對圖畫富有興味，而拙于技術。因此兒童描繪物象，往往不真實，甚至錯誤。西方的教育論認為這是符合生物進化論的，因該聽他們按照本能而作畫，不可加以干涉。這是錯誤的圖畫教育論……”

　　111、被造物只要順天而動，即見其真相，亦即見其固有的美。

　　112、向前看，不要回頭，只要你勇于面對，抬起頭來，就會發現，少數的陰霾不過是短暫的雨季。

　　113、在萬象的一點中，必可窺見宇宙的全體；而森羅的萬象，只是一個個體。

　　114、人生有三層樓：第一層是物質生活，第二層是精神生活，第三層是靈魂生活。

　　115、所以我想找一把快剪刀，把這個網盡快剪破，然后來認識這世界的真相。

　　116、宇宙是一個渾然融合的全體，萬象都是這全體的多樣而統一的諸相。

　　117、自有生以來，這“人生”已被反覆了數千萬遍，都像曇花泡影地倏現倏滅。

　　118、造物的騙人，使人留連于其每日每時的生的歡喜而不覺其變遷與辛苦，就是用這個方法的。

　　119、無論何事都是大大小小，千千萬萬的“緣”所湊合而成，缺了一點就不行。世間的因緣何等奇妙不可思議！

　　120、要統一，又要多樣；要規則，又要不規則；要不規則的規則，規則的不規則；要一中有多，多中有一。這是藝術的三昧境！

　　121、人生二十而知有生的利益，二十五而知有明之處必有暗，至于三十的今日，更知明多之處暗亦多，歡濃之時愁亦重。

　　122、世間的人，本來都有像你那樣的天真明凈的生命，一入人世，便如入了亂夢，得了狂疾，顛倒迷離，直到困頓疲斃，始倉皇地逃回生命的故鄉。

　　123、在人們談話議論的座中，與其聽他們的言辭的意義，不如看他們的顏面的變化，興味好得多，且在實際上，也可以更深切地了解各人的心理。

　　124、然而回看人世，又覺得非常詫異：在我們以前，“人生”已被反覆了數千萬遍，都像曇花泡影地倏現倏滅。

　　125、其實旨意與計劃，都是虛空的，自騙自擾的，實際于人生有什么利益呢？只贏得世故塵勞，做弄幾番歡愁的感情，增加心頭的創痕罷了！

　　126、天地間最健全的心眼，只是孩子們的所有物，世間事物的真相，只有孩子們能最明確、最完全地見到。

　　127、感情的復雜深刻的部分，往往為理義的言說所不能表出，而在“造形的”臉色上歷歷地披露著。

　　128、如果黑板就是浩淼的大海，那么，老師便是海上的水手。鈴聲響起那刻，你用教職工鞭作漿，劃動那船只般泊在港口的課本。課桌上，那難題堆放，猶如暗礁一樣布列，你手勢生動如一只飛翔的鳥，在講臺上揮一條優美弧線——船只穿過……天空飄不來一片云，猶如你亮堂堂的心，一派高遠。

　　129、時間全然無從把握，不可挽留，只有過去與未來在渺茫之中不絕地相追逐而已。

　　130、然人類中也有幾個能勝任百年的或千古的壽命的人。那是“大人格”“大人生”。他們能不為“漸”所迷，不為造物所欺，而收縮無限。

　　131、有些動物主要是皮值錢，譬如狐貍；有些動物主要是肉值錢，譬如牛；有些動物主要是骨頭值錢，譬如人。

　　132、靜觀人生一，我似乎看見，人的心都有包皮。

　　133、不畏將來，不念過往。人間的事，只要生機不滅，即使重遭天災人禍，暫被阻抑，終有抬頭的日子。既然無處可逃，不如喜悅。既然沒有凈土，不如靜心。

　　134、深謀若谷，深交若水。善博以浪，善精以業。勿感于時，勿傷于懷。你若感恩，處處可感恩。

　　135、我的生活全部沉浸在“時間”的急流中，跟了它流下去，沒有抬起頭來望望這急流的前后的光景的能力。

　　136、人間的事，只要生機不滅，即使重遭天災人禍，暫被阻抑，終有抬頭的日子。

　　137、教養孩子，只要教他永遠做孩子，即永遠不使失卻其孩子之心。

　　138、人生好比乘車，有的早上早下，有的遲上遲下，有的早上遲下，有的遲上早下。上了車紛爭坐位，下了車各自回家。

　　139、小時候真傻，居然盼著長大。

　　140、世事之樂不在于實行而在于希望，猶似風景之美不在其中而在其外。

　　141、哭的時候用全力去哭，笑的時候用全力去笑，一切游戲都甩全力去干。

　　142、一粒沙里看出世界，一朵野花里見天國，在你掌中盛住無限，一時間里便是永結。

　　143、善博以浪，善精以業。

　　144、宇宙萬物，各有其存在的意義和價值，并非為了滿足人類的某種需求而存在。

　　145、生活中的小確幸，往往藏在那些被我們忽視的細節里。

　　146、真正的藝術，是能觸動人心，引發情感共鳴的。

　　147、孩子的世界，是純真無邪的，沒有成人世界的復雜與功利。

　　148、時間是最公平的，它不會因為任何人或事而停留。

　　149、人生的旅程中，總有一些風景會讓我們駐足，總有一些人會讓我們銘記。

　　150、心靈的寧靜，是世間最珍貴的財富。

　　151、每一個生命，都有其獨特的軌跡，無需與他人比較。

　　152、生活就像一幅畫卷，我們都是這幅畫卷的創作者。

　　153、微笑，是面對生活最好的方式。

　　154、懂得欣賞生活中的美，才能發現生活的樂趣。

　　155、人生沒有過不去的坎，只要我們有勇氣面對。

　　156、藝術源于生活，又高于生活。

　　157、孩子是上天賜予我們的禮物，他們讓我們看到了世界的純真與美好。

　　158、時間的流逝，雖然悄無聲息，但卻能改變一切。

　　159、保持一顆童心，能讓我們在復雜的世界中，找到那份簡單的快樂。

　　160、生活中的苦難，往往是成長的催化劑。

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