古代名人名言匯編
篇一:
1. 志不強者智不達，言不信者行不果。
2. 名不可簡而成也，譽不可巧（偽詐）而立也。君子以身戴（載）行者也。
3. 仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害。
4. 天下之人皆相愛，強不執弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚。
5. 染于蒼則蒼，染于黃則黃。
6. 節儉則昌，淫佚則亡。
7. 有能則舉之，無能則下之。
8. 力，形之所以奮也。圓，一中同長也
9. 興天下之利，除天下之害。
10. 兼愛。
11. 非攻。
12. 尚賢
13. 尚同。
14. 節用。
15. 節葬。
16. 非樂。
17. 非命。
18. 天志。
19. 明鬼。
20. 兼相愛，交相利。
21. 若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者？
22. 今重不為不義攻國。
23. 備者，國之重也。
24. 無不讓也，不可，說在殆。
25. 無言而不信，不德而不報，投我以桃，報之以李。
26. 君子不鏡于水而鏡于人。
27. 萬事莫貴于義。
28. 以攻戰亡者，可勝數。
29. 名不可簡而成也，譽不可巧而立也，君子以身戴行者也。
30. 釣者之恭，非為魚賜也；餌鼠以蟲，非愛之也。
31. 儉節則唱，淫佚則亡。
32. 人不分幼長貴賤，皆天只臣也
33. “凡入國，必擇務而從事焉。國家昏亂，則語之尚賢、尚同；國家貧，則語之節用、節葬；國家熹音湛湎，則語之非樂、非命；國家淫僻無禮，則語之尊天、事鬼；國家務奪侵凌，即語之兼愛、非攻�！�
34. 三表：“上本之于古者圣王之事”，“下原察百姓耳目之實” ，“廢（發）以為刑政 ，觀其中國家百姓人民之利”
35. “順天意者”，“必得賞”；“反天意者”，“必得罰”。
36. 快馬加鞭
37. 若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？故天下兼相愛則治，交相惡則亂。
38. 天下之人皆不能相愛，強必執弱、富必侮貧、貴必敖賤、詐必欺愚。凡天下禍篡怨恨其所以起者以不相愛生也。
39. 夫愛人者人必從而愛之，利人者人必從而利之，惡人者人必從而惡之，害人者人必從而害之。
40. 無言而不應，無德而不報，投我以桃，報之以李，即此言愛人者必見愛也，而惡人者必見惡也。
篇二:
1、兼相愛，交相利。
這應該是墨子語錄中我們最熟悉的一句了，它的意思也很簡單：愛自己的同時也要愛他人，與人交往要彼此有利，這樣就可以愉快相處了。
2、海納百川，有容乃大，襟三江而帶五湖。一個人必須要有海一樣的氣度，氣度決定高度。
3、君子不鏡于水，而鏡于人。鏡于水，見面之容，鏡于人，則知吉與兇。君子不用水來當鏡子，而是拿人來當鏡子。用水當鏡子可以看到自己的容貌，而用人當鏡子則可以知道好壞。換句話說就是要“以人為鏡”，則可以“明得失”，唐太宗以魏征為鏡，開創了一個大唐盛世。
4、良馬難乘，然可以任重致遠;良才難令，然可以致君見尊。越是有才能的人就越有脾氣，但是如果你能夠包容他，他會給你一個出人意料的結果。
5、志不強者智不達，言不信者行不果。誠信，千古不變的話題，墨子還說過：“輕千乘之國，而重一言之信。”堪比季布的一諾千金。
6、原濁著流不清，行不信者名必耗。源頭渾濁的江河水流必定不清，行為不守信用的人名聲必然敗壞。這兩句以水源和水流的關系作比，說明“行不信者”一定有“名必耗”的惡果，規勸人們注意養成恪守信用的美德。
7、夫愛人者，人必從而愛之;利人者，人必從而利之;惡人者，人必從而惡之;害人者，人必從而害之。這句話總結起來就是一句：你對別人怎么樣，別人就會怎樣對你，這個世界是公平的，不是嗎?你若善待全世界，你將得到全世界的善待。
8、天下之人皆相愛，則強不執弱，眾不劫寡。如果大家能夠尊重他人，與人為善，那么就不會發生恃強凌弱的現象了，這真的是我們社會所需要的。
9、不義不富，不義不貴，不義不親，不義不近。不義的人不能讓他富裕，不義的人不能讓他顯貴，不義的人不能給他信任，不義的人不使他接近。一句話：不義之人，難堪大任。
10、江河之水，非一源之水也;千鎰之裘，非一狐之白也。長江、黃河的水，不是來自一個源頭;價值千鎰的裘皮大衣，不是一只狐貍的純白皮毛做成的。也就是說人要有所成就，就必須集思廣益。
篇三:
1、自相矛盾 2、酒酸與惡狗 3、鄭人買鞋 4、諱疾忌醫 5、子罕不受玉 6、三人成虎
7、螳螂捕蟬 寓意：目光短淺的人在追求眼前利益的時候，往往忽視了后面隱藏著的危險。
8、守株待兔 寓意：收獲從勞動中來。不要因為一次偶然的收獲，就放棄了勤勞的美德。
9、和氏之壁 寓意：世界上最悲哀的事，莫過于把寶玉當作石頭，把好人當成騙子。
10、擊鼓戲民 寓意：在事關重大的事情上，千萬玩不得兒戲。如果拿原則問題開玩笑，就會失信于民，招致大禍。
11、魯人搬遷 寓意：要發揮自己的'專長，必須找到合適的地方。如果找錯了地方，專長就會變成短處。
12、心不在馬 寓意：無論辦什么事情，都要把精力集中在所要辦的事情上。如果分散了精力，就不能成功。
13、曾子殺豬 寓意：父母親是孩子的第一任教師。任何時候都要注意自己的一言一行。
14、三虱相訟 寓意：不要因為爭奪眼前的小利，而忘掉了維護共同的根本利益。
15、畫鬼最易 寓意：胡編亂造，胡寫亂畫，這里最簡單的事；但要真正認識客觀事物，并恰如其分地表現它，就不是一件容易事了。
16、宋人疑鄰 寓意：以親疏來判斷是非是非常有害的。生活中的一些誤解和恩怨，就是由此而來。
篇四:
1.只有不合格的干部，沒有不合格的群眾。
2.我們國家的干部是人民的公仆，應該和群眾同甘苦，共命運。
3.什么叫領導？領導就是服務。
4.實干，黨民心連心；空談，干群背靠背。（楊茂平）
5.做人民的牛，做護堤的石，做爐中的炭，做鋪路的磚。（陳賽國）
6.衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。（清·鄭燮）
7.人聚則強，人散則弱。同心同德，庶幾有成。（清·魏源）
8.為政，通下情為急。（明·薛渲）
9.水有源，故其流不窮；木有根，故其生不窮。 （宋·胡宏）
10.足寒傷心，民寒傷國。 （漢·荀悅）
11.從來治國者，寧不忘漁樵。 （明·謝榛）
12.君舟民水，水可載舟亦可覆舟。（《荀子》）
13.兼聽則明,偏信則暗。（《資治通鑒》）
14.上之為政，得下之情則治，不得下情則亂。（《墨子》）
15.立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正，身正而后左右正，左右正而后朝廷正，朝廷正而后國家正，國家正而后天下正。 （《傅子·正心篇》）
16.師克在和，不在眾。（《左傳》）
17.積力之所舉，即無不勝也；眾智之所為，即無不成也。（《文子·下德》）
18.先民有言，詢于芻蕘。（《詩經·大雅·板》）
19.樹葉離開枝頭是腐爛的開始，干部脫離群眾是腐化的開端。（當代）
20.為官應立“公仆志”，從政最貴“愛民心”。 （當代）
篇五:
1、兼相愛，交相利。 （既愛自己也愛別人，與人交往要彼此有利。） ——墨子
2、言不信者，行不果。 ——墨子
3、志不強者智不達。 ——墨翟
4、勇，志之所以敢也。 ——墨子
5、海納百川，有容乃大，襟三江而帶五湖。 ——墨翟
6、良馬難乘，然可以任重致遠；良才難令，然可以致君見尊 ——墨子
7、法不仁，不可以為法。 ——墨子
8、仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害 ——墨子
9、志不強者智不達，言不信者行不果。 ——墨翟
10、釣者之恭，非為魚賜也；餌鼠以蟲，非愛之也。 （釣魚人躬著身子，不是對魚恭恭敬敬；用蟲子作為誘餌捕鼠，不是喜愛老鼠。） ——墨子
11、儉節則昌，淫佚則亡。 ——墨子
12、仁人之所以壞事，必興天下之利，除天下之害 ——墨子
13、染于蒼則蒼，染于黃則黃。 ——墨子
14、人之于就兼相愛、交相利也，譬之猶火之就上、水之就下也，不可防止于天下。 ——墨翟
15、視人之身，若視其身。 ——墨子 《非攻》
16、歸國寶，水若獻賢而進士 ——墨子
17、興天下之利，除天下之害 ——墨子
18、君子不鏡于水，而鏡于人。鏡于水，見面之容，鏡于人，則知吉與兇。 ——墨翟
19、食必常飽，然后求美；衣必常暖，然后求麗；居必常安，然后求樂。 ——墨子
20、天下兼相愛則治，相惡則亂。 ——墨子
21、夫辯者，將以明是非之分，審治亂之紀，明同異之處，察名實之理，處利害，決嫌疑。焉摹略萬物之然，論求群言之比。以名舉實，以辭抒意，以說出故。以類取，以類予。有諸己不非諸人，無諸己不求諸人。 ——墨子 《墨子·小取》
22、夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。 ——墨子 《兼愛中》
23、不勝其任，而處其位，非此位之人也 ——墨子
24、君子不鏡于水，而鏡于人。鏡于水，見而之容；鏡于人，則知兇與吉。 ——墨翟墨子的名言大全。
25、看到別人需要幫助，即使面對危險，都會勇敢的站出來。這正是我們所說的“俠” ——墨子 《秦時明月之萬里長城》
26、原濁者流不清，行不信者名必耗。(源頭混濁，水流不能清澈；行為無信，名聲必然敗壞。) ——墨子 《修身》
27、食者，圣人之所寶也。 ——墨子
28、剛天下者兵也 ——墨子
29、甘井近竭，招木近伐，靈龜近灼，神蛇近暴。 ——墨子
30、天下有利則治，無義則亂 ——墨子
31、食者國之寶也，兵者國之爪也 ——墨子 《墨子》
32、義，利也。（利是義的本質） ——墨子 《經上八》
33、志不強者智不達，言不信者行不果。據財不能以分人者，(閃$點情 話網)不足與友。守道不篤，偏物不博，辯是非不察者，不足與游。 （意志不堅強的，智慧一定不高；說話不講信用的，行動一定不果敢；擁有財富而不肯分給人的，不值得和他交友；守道不堅定，閱歷事物不廣博，辨別是非不清楚的，不值得和他交游。） ——墨子 《墨子·修身》
34、志不強者智不達，言不信者行不果。據財不能以分人者，不足與友。守道不篤，偏物不博，辯是非不察者，不足與游。 ——墨子
35、輕千乘之國，而重一言之信 ——墨子
36、君子不鏡于水而鏡于人。 （君子不用水為鏡子來照自己，而用賢人為鏡子來照自己。） ——墨子
37、君子不鏡于水而鏡于人。 ——墨子 梁啟超的名言名句大全
篇六:
1、“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。” ——莊子 《莊子》
2、“語之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也�！� ——莊子 《莊子》
3、以火救火，以水救水，名之曰益多。 ——莊子
4、“得其環中，以應無窮” ——莊子 《內篇·齊物論》
5、“天有大美而不言……是故至人無為，大圣不作，觀于天地之謂也。” ——莊子
6、“兩臂重于天下”。 ——莊子 《讓王》
7、成敗之機，在于察言。 ——陳蕃 《理李膺等疏》
8、心正，手足正；心不正，則手足不正。 ——比干
9、可為智者道，難為俗人言也”！何為智者？忍辱負重以完成偉業之人也；何為俗人？不堪受辱及早自裁之人也。 ——鄭林華
10、通覽群妙，凝神玄冥，靈虛響應，感通無方。 ——支道林
11、各安其分，各足其性。 ——支道林 《莊子注》
12、“得其白，得其堅，見與不見離。不見離一。一不相盈，故離離也者，藏也�！� ——公孫龍 《堅白論》
13、“視不得其所堅而得其所白者，無堅也；拊不得其所白而得其所堅者，無白也�！� ——公孫龍 《堅白論》
14、“歷物十事”： （一）至大無外，謂之大一；至小無內，謂之小一。 （二）無厚不可積也，其大千里。 （三）天與地卑，山與澤平。 （四）日方中方睨，物方生方死。 （五）大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異。 （六）南方無窮而有窮。 （七）今日適越而昔來。 （八）連環可解也。 （九）我知天下之中央，燕之北，越之南也。 （十）泛愛萬物，天地一體也。 ——惠施 《莊子·天下篇》
15、周魯多平衍﹐晉楚多尖穎﹐吳越多恣放。 ——左丘明 《洙泗考信錄。余錄》
16、一切種智以觀為根本，無量功德之所莊嚴，善巧方便種種緣喻，廣贊于觀生其功德，是名隨便宜以觀安心。 ——智顗 《摩訶止觀》
17、止體非惡即是戒， 止體不動即是忍， 止無間雜即是精進， 止則決定即是禪， 止法亦無止者亦無即是慧。 ——杜佑 《摩訶止觀》
18、一夫不耕，或受其饑，且庶人之職也。 ——王通 《文中子·王道》
19、“易樂者必多哀，輕施者必好奪�！� ——王通 《文中子·王道》
20、言出于思也，戲動作于謀也。 （平日偶然戲謔的話本是出于心中的思想，平時偶然戲謔的舉動本是出于心中的謀慮。） ——張載 《正蒙·乾稱》
21、一即一切，一切即一 ——法藏
22、“生敢無私，死敢無欺，質雖凡近，高遐是期。或謂弗然，請試察之。剛而寡謀，自信靡疑。眾雖見惡，君子是之。即不見是，天豈不知。老而覺悟，途窮數奇。賁志長畢，命也何為。空同八篇，潦草綴詞�！� ——李夢陽
23、貪羊而窮 ——湯顯祖 《嗤彪賦序》
24、用間有五：有因間，有內間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知其道，是謂神紀，人君之寶也。因間者，因其鄉人而用之。內間者，因其官人而用之。反間者，因其敵間而用之。死間者，為誑事于外，令吾間知之，而傳于敵間也。生間者，反報也。 《孫子兵法·用間》
25、貪夫殉財兮，烈士殉名�？湔咚罊噘�，品庶每生。 （貪婪的人為財而死，剛烈之士為名譽而死。貪求虛名的人，死于權勢，一般人貪求生命。） ——賈誼 《鵩鳥賦》
26、橫江湖之鳣鯨兮，固將制于螻蟻。 ——賈誼 《吊屈原賦》
27、奇聲不作，則耳不易聽；xx不顯，則目不改視。耳目不相易改，則無以亂其神矣。此先世之所至止也。 ——阮籍 《大人先生傳》
28、日沒不周西，月出丹淵中。 陽精蔽不見，陰光代為雄。 亭亭在須臾，厭厭將復隆。 離合云霧兮，往來如飄風。 富貴俯仰間，貧賤何必終。 留侯起亡虜，威武赫荒夷。 邵平封東陵，一旦為布衣。 枝葉托根柢，死生同盛衰。 得志從命升，失勢與時隤。 寒暑代征邁，變化更相推。 禍福無常主，何憂身無歸。 推茲由斯理，負薪又何哀。 ——阮籍 《采薪者歌》
29、一日復一朝，一昏復一晨。 容色改平常，精神自飄淪。 臨觴多哀楚，思我故時人。 對酒不能言，凄愴懷酸辛。 愿耕東皋陽，誰與守其真。 愁苦在一時，高行傷微身。 曲直何所為，龍蛇為我鄰。 ——阮籍 《詠懷》
30、昔年十四五，志尚好詩書。 被褐懷珠玉，顏閔相與期。 開軒臨四野，登高望所思。 丘墓蔽山岡，萬代同一時。 千秋萬歲后，榮名安所之。 乃悟羨門子，噭噭令自嗤。 ——阮籍 《詠懷》
31、步出上東門，北望首陽岑。 下有采薇士，上有嘉樹林。 良辰在何許，凝霜沾衣襟。 寒風振山岡，玄云起重陰。 鳴鴈飛南征，鶗鴂發哀音。 素質游商聲，凄愴傷我心。 ——阮籍 《詠懷》
32、天馬出西北，由來從東道。 春秋非有托，富貴焉常保。 清露被皋蘭，凝霜沾野草。 朝為媚少年，夕暮成丑老。 自非王子晉，誰能常美好。 ——阮籍 《詠懷》
33、季梁 姓名：姬姓，季氏，名梁 生卒：不詳 朝代：春秋 官職：隨國大夫 評價：著名的思想家、政治家和軍事家，開儒家學說先河的重要學者之一
34、孔子 姓名：名丘，字仲尼，后世尊稱為孔子 生卒：公元前551年～前479年 朝代：春秋 籍貫：魯國陬邑（今山東曲阜市東南） 評價：偉大的哲學家、思想家、教育家，儒家學派創始人
35、老子 姓名：李耳，字伯陽，又稱老聃，后世尊稱為老子 生卒：公元前571年左右～前470年左右 朝代：春秋 籍貫：楚國苦縣（今河南省周口市鹿邑縣）厲鄉曲仁里 評價：偉大的哲學家、思想家，道家學派創始人
36、墨子 姓名：姓墨，名翟，后世尊稱為墨子 生卒：約公元前468年～前376年 朝代：春秋 籍貫：邾國（今山東滕州） 評價：偉大的思想家、教育家、軍事家，墨家學派的創始人
37、管仲 姓名：名夷吾，字仲，謚號敬，也稱敬仲 生卒：公元前725年～前645年 朝代：春秋 籍貫：齊國潁上（今安徽潁上） 評價：著名的政治家、軍事家、思想家
38、曾子 姓名：曾參，字子輿 尊號：宗圣 生卒：公元前505～公元前432 朝代：春秋末年 簡評：春秋末年著名儒學大家
39、寧戚 姓名：姬戚 生卒：約公元前七八世紀 朝代：春秋 官職：齊國大司田 簡評：齊桓公主要輔佐重臣之一
40、師涓 朝代：春秋 官職：樂師 簡評：大音樂家
41、師襄 生卒：約公元前六世紀 朝代：春秋 官職：衛國樂官 簡評：孔子曾學琴于師襄
42、師曠 字 ：子野 自稱：盲臣、瞑臣 官職：晉大夫 簡評：博學多才，精音樂，善彈琴，辨音力極強，聞名于后世。
43、鐘儀 官職：鄖公 朝代：春秋 尊稱：四德公 簡評：中國最早見于文史記載的職業琴人
44、一曲肝腸斷， 天涯何處覓知音。 遇見知己琴弦斷， 弦斷有誰聽？ ——伯牙 《高山流水遇知音》
45、伯牙 姓名：俞瑞，字伯牙 朝代：春秋 生卒：約公元前600年前后 簡評：杰出的古琴大家
46、樊姬 朝代：春秋 身份：楚莊王夫人 簡評：楚史書曰：“莊王之霸，樊姬之力也。”
47、左丘明 生卒：約公元前502年-約公元前422年 時代：春秋 籍貫：山東省肥城 簡評：春秋末期魯國史學家
48、孫子 字號：長卿 生卒：約公元前545年—公元前470年 籍貫：齊國樂安 簡評：春秋時期著名軍事家、政治家
49、姬旦 姓名：又名叔旦，因其采邑在周，爵為上公，故稱周公 生卒：？～公元前1105年 朝代：西周 出身：周文王姬昌第四子，周武王姬發的母弟 評價：西周初期杰出的政治家、軍事家和思想家，儒學奠基人
50、和實生物，同則不繼 ——史伯 關于大人物的名句名言摘抄
篇七:
1、夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風吹我衿。孤鴻號野外，翔鳥鳴北林。徘徊將何見，憂思獨傷心。 ——張定浩 《既見君子》
2、十年寒窗無人問，一舉成名天下知。 ?? ——高明 《琵琶記》
3、日方中方睨，物方生方死。 ——莊子 《莊子·天下篇》
4、當你放下面子賺錢的時候，說明你已經懂事了。當你用錢賺回面子的時候，說明你已經成功了。當你用面子可以賺錢的時候，說明你已經是人物了。當你還停留在那里喝酒、吹牛，啥也不懂還裝懂，只愛所謂的面子的時候，說明你這輩子也就這樣了。 ——李嘉誠
5、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。 ——莊子 《大宗師》
6、昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志輿！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶輿？胡蝶之夢為周輿？周與胡蝶則必有分矣，此之謂物化~ ——莊子 《齊物論》
7、小說人物不像生物那樣誕生于母體，而是產生于一種情境，一個語句，一個隱喻。 ——米蘭昆德拉 《不能承受的生命輕》
8、眼前這個眉清目秀的小男孩用他琥珀色的眼睛嚴肅地盯著我，忽而露出比陽光更耀眼的笑容，如魚得水般點點頭。 ——莫驕 《青梅竹馬：我愛你，與你無關》
9、學問之要，只得于倫常日用間，事事不輕放過，日積月累，自然造到廣大高明田地。 ——劉汋
10、秀干終成棟，精鋼不作鉤。 ——包拯
11、“每件事都有好的一面，放棄就看不到了�！� 《雙面情人》
12、俛而讀，仰而思。 翻譯:低下頭來讀書，仰起頭來思考，才能領悟書中的道理。 ——劉蓉
13、父愛是沉默的，如果你感覺到了那就不是父愛了！ ——冰心
14、人主病不能廣大，人臣病不節儉. ——公孫弘
15、福生于無為，而患生于多欲. ——韓嬰
16、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。 ——莊子 《德充符》
17、“儒佛等是閑名，心性人所同具�！� ——馬一浮
18、“天得一以清” ——老子 《道德經·三十九》
19、“象服珠冠一笑空，錦袍劍佩千秋壯！” ——曼素恩 《張門才女》
20、“會有四不赴，時有四不出。（邵翁自注：公會、生會、廣會、醉會，大寒、大暑、大風、大雨）無貴亦無賤，無固亦無必。里闬閑過從，身安心自逸�！� ——邵雍 《四事吟》
21、“寫詩的人不必為大眾、小眾、中心、邊緣操心。只要世界不消亡，詩歌就永遠存在�！� ——張同吾
22、吾口不能語軒輊，身不能行崎嶇，色不能作昂藏，心不能迷玄異。 ——鄒守益 《鄒守益集》
23、“鄰，猶親也。德不孤立，必以類應，故有德者，必有其類從之，如居之有鄰也�！� ——朱熹 《論語集注》
24、跖之狗吠堯，非堯不仁。狗因吠，非其主。 ——蒯通
25、勇略震主者身危，功蓋天下者不賞。 ——蒯通
26、計誠知之，而決弗敢行者，百事之禍也。故猛虎之猶與，不如蜂躉之致毒；孟賁之狐疑，不如童子之必至。此言貴能行之也。 ——蒯通
27、患生于多欲而人心難測也。 ——蒯通
28、周者，周代也；易者，變易，簡易，不易也。 《周易》
29、爾，近也；雅，正也。 《爾雅》
30、萬事有不平，爾何空自苦。 ——顧炎武 《顧炎武詩選》
31、文須有益于天下。 ——顧炎武 《日知錄》
32、“熬天下之脂膏，斲生人之骨髓” ——范曄 《后漢書》
33、市朝亟革寵貴方來陵闕雖殊顧眄如 《南齊書·褚淵傳論》
34、“任之重者莫如身；途之畏者莫如口” ——張溥 《魏特進集》
35、“瀉溜高齋響，添池曲岸平，滴下如珠落，波回類璧成” ——魏收 《喜雨》
36、凌寒翠不奪，迎暄綠更濃。 ——魏收 《庭柏》
37、“循于道之謂備” ——莊子
38、“德成之謂立” ——莊子
39、“行不崖異之謂寬” ——莊子
40、“不同同之之謂大” ——莊子
41、無為為之之謂天，無為言之之謂德。 ——莊子 《莊子·外篇·天地》
42、“至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默�！� ——莊子 《莊子》
43、“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也�！� ——莊子 《莊子》
44、“語之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也�！� ——莊子 《莊子》
45、以火救火，以水救水，名之曰益多。 ——莊子
46、“得其環中，以應無窮” ——莊子 《內篇·齊物論》
47、“天有大美而不言……是故至人無為，大圣不作，觀于天地之謂也�！� ——莊子
48、“兩臂重于天下”。 ——莊子 《讓王》
49、成敗之機，在于察言。 ——陳蕃 《理李膺等疏》
50、心正，手足正；心不正，則手足不正。 ——比干
51、可為智者道，難為俗人言也”！何為智者？忍辱負重以完成偉業之人也；何為俗人？不堪受辱及早自裁之人也。 ——鄭林華
52、通覽群妙，凝神玄冥，靈虛響應，感通無方。 ——支道林
53、各安其分，各足其性。 ——支道林 《莊子注》
54、“得其白，得其堅，見與不見離。不見離一。一不相盈，故離離也者，藏也。” ——公孫龍 《堅白論》
55、“視不得其所堅而得其所白者，無堅也；拊不得其所白而得其所堅者，無白也�！� ——公孫龍 《堅白論》
56、“歷物十事”： （一）至大無外，謂之大一；至小無內，謂之小一。 （二）無厚不可積也，其大千里。 （三）天與地卑，山與澤平。 （四）日方中方睨，物方生方死。 （五）大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異。 （六）南方無窮而有窮。 （七）今日適越而昔來。 （八）連環可解也。 （九）我知天下之中央，燕之北，越之南也。 （十）泛愛萬物，天地一體也。 ——惠施 《莊子·天下篇》
57、周魯多平衍﹐晉楚多尖穎﹐吳越多恣放。 ——左丘明 《洙泗考信錄。余錄》
58、一切種智以觀為根本，無量功德之所莊嚴，善巧方便種種緣喻，廣贊于觀生其功德，是名隨便宜以觀安心。 ——智顗 《摩訶止觀》
59、止體非惡即是戒， 止體不動即是忍， 止無間雜即是精進， 止則決定即是禪， 止法亦無止者亦無即是慧。 ——杜佑 《摩訶止觀》
60、一夫不耕，或受其饑，且庶人之職也。 ——王通 《文中子·王道》
61、“易樂者必多哀，輕施者必好奪。” ——王通 《文中子·王道》
62、言出于思也，戲動作于謀也。 （平日偶然戲謔的話本是出于心中的思想，平時偶然戲謔的舉動本是出于心中的謀慮。） ——張載 《正蒙·乾稱》
63、一即一切，一切即一 ——法藏
64、“生敢無私，死敢無欺，質雖凡近，高遐是期。或謂弗然，請試察之。剛而寡謀，自信靡疑。眾雖見惡，君子是之。即不見是，天豈不知。老而覺悟，途窮數奇。賁志長畢，命也何為�？胀似什菥Y詞�！� ——李夢陽
65、貪羊而窮 ——湯顯祖 《嗤彪賦序》
66、用間有五：有因間，有內間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知其道，是謂神紀，人君之寶也。因間者，因其鄉人而用之。內間者，因其官人而用之。反間者，因其敵間而用之。死間者，為誑事于外，令吾間知之，而傳于敵間也。生間者，反報也。 《孫子兵法·用間》
67、貪夫殉財兮，烈士殉名�？湔咚罊噘�，品庶每生。 （貪婪的人為財而死，剛烈之士為名譽而死。貪求虛名的人，死于權勢，一般人貪求生命。） ——賈誼 《鵩鳥賦》
68、橫江湖之鳣鯨兮，固將制于螻蟻。 ——賈誼 《吊屈原賦》(閃點情話網)
69、奇聲不作，則耳不易聽；xx不顯，則目不改視。耳目不相易改，則無以亂其神矣。此先世之所至止也。 ——阮籍 《大人先生傳》
70、日沒不周西，月出丹淵中。 陽精蔽不見，陰光代為雄。 亭亭在須臾，厭厭將復隆。 離合云霧兮，往來如飄風。 富貴俯仰間，貧賤何必終。 留侯起亡虜，威武赫荒夷。 邵平封東陵，一旦為布衣。 枝葉托根柢，死生同盛衰。 得志從命升，失勢與時隤。 寒暑代征邁，變化更相推。 禍福無常主，何憂身無歸。 推茲由斯理，負薪又何哀。 ——阮籍 《采薪者歌》
71、一日復一朝，一昏復一晨。 容色改平常，精神自飄淪。 臨觴多哀楚，思我故時人。 對酒不能言，凄愴懷酸辛。 愿耕東皋陽，誰與守其真。 愁苦在一時，高行傷微身。 曲直何所為，龍蛇為我鄰。 ——阮籍 《詠懷》
72、昔年十四五，志尚好詩書。 被褐懷珠玉，顏閔相與期。 開軒臨四野，登高望所思。 丘墓蔽山岡，萬代同一時。 千秋萬歲后，榮名安所之。 乃悟羨門子，噭噭令自嗤。 ——阮籍 《詠懷》
73、步出上東門，北望首陽岑。 下有采薇士，上有嘉樹林。 良辰在何許，凝霜沾衣襟。 寒風振山岡，玄云起重陰。 鳴鴈飛南征，鶗鴂發哀音。 素質游商聲，凄愴傷我心。 ——阮籍 《詠懷》
74、天馬出西北，由來從東道。 春秋非有托，富貴焉常保。 清露被皋蘭，凝霜沾野草。 朝為媚少年，夕暮成丑老。 自非王子晉，誰能常美好。 ——阮籍 《詠懷》
75、季梁 姓名：姬姓，季氏，名梁 生卒：不詳 朝代：春秋 官職：隨國大夫 評價：著名的思想家、政治家和軍事家，開儒家學說先河的重要學者之一
76、孔子 姓名：名丘，字仲尼，后世尊稱為孔子 生卒：公元前551年～前479年 朝代：春秋 籍貫：魯國陬邑（今山東曲阜市東南） 評價：偉大的哲學家、思想家、教育家，儒家學派創始人
77、老子 姓名：李耳，字伯陽，又稱老聃，后世尊稱為老子 生卒：公元前571年左右～前470年左右 朝代：春秋 籍貫：楚國苦縣（今河南省周口市鹿邑縣）厲鄉曲仁里 評價：偉大的哲學家、思想家，道家學派創始人
78、墨子 姓名：姓墨，名翟，后世尊稱為墨子 生卒：約公元前468年～前376年 朝代：春秋 籍貫：邾國（今山東滕州） 評價：偉大的思想家、教育家、軍事家，墨家學派的創始人
79、管仲 姓名：名夷吾，字仲，謚號敬，也稱敬仲 生卒：公元前725年～前645年 朝代：春秋 籍貫：齊國潁上（今安徽潁上） 評價：著名的政治家、軍事家、思想家
80、曾子 姓名：曾參，字子輿 尊號：宗圣 生卒：公元前505～公元前432 朝代：春秋末年 簡評：春秋末年著名儒學大家
81、寧戚 姓名：姬戚 生卒：約公元前七八世紀 朝代：春秋 官職：齊國大司田 簡評：齊桓公主要輔佐重臣之一
82、師涓 朝代：春秋 官職：樂師 簡評：大音樂家
83、師襄 生卒：約公元前六世紀 朝代：春秋 官職：衛國樂官 簡評：孔子曾學琴于師襄
84、師曠 字 ：子野 自稱：盲臣、瞑臣 官職：晉大夫 簡評：博學多才，精音樂，善彈琴，辨音力極強，聞名于后世。
85、鐘儀 官職：鄖公 朝代：春秋 尊稱：四德公 簡評：中國最早見于文史記載的職業琴人
86、一曲肝腸斷， 天涯何處覓知音。 遇見知己琴弦斷， 弦斷有誰聽？ ——伯牙 《高山流水遇知音》
87、伯牙 姓名：俞瑞，字伯牙 朝代：春秋 生卒：約公元前600年前后 簡評：杰出的古琴大家
88、樊姬 朝代：春秋 身份：楚莊王夫人 簡評：楚史書曰：“莊王之霸，樊姬之力也�！�
89、左丘明 生卒：約公元前502年-約公元前422年 時代：春秋 籍貫：山東省肥城 簡評：春秋末期魯國史學家
90、孫子 字號：長卿 生卒：約公元前545年—公元前470年 籍貫：齊國樂安 簡評：春秋時期著名軍事家、政治家
91、姬旦 姓名：又名叔旦，因其采邑在周，爵為上公，故稱周公 生卒：？～公元前1105年 朝代：西周 出身：周文王姬昌第四子，周武王姬發的母弟 評價：西周初期杰出的政治家、軍事家和思想家，儒學奠基人
92、和實生物，同則不繼 ——史伯
93、史伯 姓名：伯陽父 生卒：不詳 朝代：西周 官職：周太史 評價：西周末期思想家，提出“和實生物，同則不繼”的命題
94、姬發 姓名：姬發 謚號：武王 廟號：世祖 簡評：滅商建周
95、姬昌 姓名：姬昌（又稱伯昌，周侯） 生卒：前1152－前1056 尊號：周文王 簡評：西周奠基人
96、姜尚 姓名：姜尚，名望，呂氏，字子牙，或單呼牙，也稱呂尚 生卒：前1156-前1017年，壽至139歲 尊稱：“太師”（武官名），“師尚父” 簡評：中國歷史上最享盛名的政治家、軍事家和謀略家
97、微子啟 姓名：宋微子，子姓，名啟，世稱微子啟 籍貫：宋國（今河南商丘） 簡評：宋國始祖，“殷三仁”之一
98、比干 字號：子姓 生卒：公元前1125年-公元前1063年 朝代：商朝 籍貫：沫邑（今河南省衛輝市） 簡評：殷三仁之一
99、關龍逄 朝代：夏朝末年 籍貫：河南 簡評：引黃圖直諫
100、"虞舜 姓 名：名重華,字都君；生于姚墟、諸馮，故姚姓 生 卒：約公元前2277-公元前2178 帝王號：帝舜、大舜、虞帝舜、舜帝 簡 評：圣王"
101、唐堯 姓名：祁姓，名放勛，號陶唐，謚曰堯，因曾為陶唐氏首領，故史稱唐堯。 生卒：公元前2200年左右 簡評：古昔圣王，治國平天下的君主楷模。
102、黃帝 稱謂：姬姓，號軒轅氏，亦稱有熊氏，號黃帝 生卒：前2717-前2599年 簡評：中華民族始祖，人文初祖，中國遠古時期部落聯盟首領
103、盤古氏 別名：盤古氏，盤古大帝 時代：上古 簡評：創世神，人類始祖
104、燧人氏 別名：燧人、燧皇 時代：上古 籍貫：（今）河南商丘 簡評：三皇之首
105、有巢氏 別名：大巢氏，簡稱“有巢”，“巢” 年號：巢皇 時代：距今約1萬年前 出生地：蒼梧（今湖南九嶷山以南） 簡評：使人民由穴居到巢居，促進了人類社會發展
106、伏羲氏 別名：宓羲、庖犧、皇羲、太昊、伏犧 時代：新石器時代中晚期 出生地：山東濟寧或甘肅天水等地（有爭議） 簡評：中華民族人文始祖之一
107、女媧氏 姓名：風里希（或鳳里犧） 別名：又稱女陰、女媧娘娘 時代：母系氏族向父系氏族過渡時期 簡評：傳說中的人類始祖
108、神農氏 姓名：伊耆，姜 別名：神農，五谷帝仙，歷山氏，烈山氏 時代：上古 簡評：被后世尊為農業之神
109、后稷 姓名：姓姬，名棄 朝代：上古 簡評：農業生產始祖
110、殷契 姓名：子姓，名契 又稱：殷契 時代：上古 簡評：商朝人的祖先
111、倉頡 姓名：原姓侯岡，名頡 字號：史皇氏 籍貫：陜西省白水縣楊武村鳥羽山 朝代：黃帝時代 簡評：原始象形文字的創造者，官吏制度及姓氏的草創人
112、我以為一個演員應該義無反顧，為自己所飾演的角色創造生命，如此演員方可穿梭于不同的生命，亦讓角色真實而鮮明的活起來。但在拍攝過程中，作為一個演員，我的演繹必得平衡導演對同性戀取材的避忌，而我只能盡自己的能力做到最好。 ——張國榮 《張國榮談霸王別姬》
113、學問中人，無不從苦處打出。 ——劉宗周
114、盈盈一水間，脈脈不得語。 《迢迢牽牛星》
115、面對風要如小草般扎根、生芽；面對滂沱大雨要如石頭般默默忍耐而不退縮；面對瀑布要如龍般，逆流而上……還有，紫龍，面對邪惡要如山般，即使性命受到威脅，也不能后退一步！ ——車田正美 《女神的圣斗士》
116、凡聽言，要先知言者人品，又要知言者意向，又要知言者識見，又要知言者氣質，則聽不爽矣。 ——呂坤
117、不矜而行，終累大德 《法句經》
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