左傳經(jīng)典名言

左傳經(jīng)典名言25句

　　1、多行不義必自斃。(《左傳·隱公元年》)

　　[譯文]多干壞事，一定會自取滅亡。

　　2、人誰無過?過而能改，善莫大焉。(《左傳·宣公二年》

　　[譯文]誰能沒有過失呢?有了過失而能夠改正，那就沒有比這再好的了。

　　3、民生在勤，勤則不匱。(《左傳·宣公十二年》)

　　[譯文]百姓的生計全在于勤勞，只要勤勞生計就不會困乏。

　　4、《書》曰：“居安思危。”思則有備，有備無患。(《左傳·襄公十一年》)

　　[譯文]《書經(jīng)》上說：“處于安樂的環(huán)境之中時，要想到可能出現(xiàn)的危難。”想到危難就有所提防，有所提防就沒有了禍患。

　　5、太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽。(《左傳·襄公二十四年》)

　　[譯文]最上等的.是樹立德行，其次是建立功業(yè)，再其次是創(chuàng)立學(xué)說。即使過了很久也不會被廢棄，這就叫做不朽。

　　6、我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。(《左傳·襄公三十一年》)

　　[譯文]我聽說過用忠心善行來減少怨恨，沒聽說過用擺出權(quán)威來防止怨恨。

　　7、臨患不忘國，忠也。(《左傳·昭公元年》)

　　[譯文]面臨禍患仍不忘國家，這是忠誠的表現(xiàn)。

　　8、末大必折，尾大不掉。《左傳·昭公十一年》

　　[譯文]樹冠大了必然折斷，尾巴大了必然不能擺動。（舊時常以“尾大不掉”比喻部下勢力強(qiáng)大，不聽從上級的指揮調(diào)遣。）

　　9、為政者不賞私勞,不罰私怨。《左傳·陽公五年》

　　[譯文]當(dāng)權(quán)執(zhí)政者不能無故獎賞對自己有恩惠的人，不能借故懲罰與自己有私仇的人。

　　10、無德而祿，殃也。《左傳·閔公二年》

　　[譯文]沒有道德而享受俸祿，就是禍害。（說明享受國家俸祿的人必須在品格上作人的表率。）

　　11、我無爾詐，爾無我虞。《左傳·宣公十五年》

　　[譯文]我不詐騙你，你不欺騙我。真誠相待，互不欺詐。

　　12、宴安鴆毒，不可懷也。《左傳·閔公元年》

　　[譯文]貪圖安逸享樂等于飲毒酒自殺，不可懷戀。

　　13、弈者舉棋不定，不勝其耦(ǒu）。《左傳·襄公二十五年》

　　[譯文]下棋的人拿著棋子而決定不了下在什么地方，這樣的人必定勝不了對手。

　　14、眾怒難犯，專欲難成。《左傳·襄公十年》

　　[譯文]眾人的憤怒不可以觸犯，個人專權(quán)的欲望難以成功。

　　15、川澤納污，山藪（sǒu）藏疾，瑾瑜匿瑕。《左傳·宣公十八年》

　　[譯文]河流大澤中也容納污水，深山草野中也會藏瘴癘之氣，美玉中也會微有瑕疵。

　　16、過而不悛(quān)，亡之本也。《左傳·襄公七年》

　　[譯文]有過錯而不改正，這是敗亡的根源。

　　17、華而不實(shí)，怨之所聚也。《左傳·文公五年》

　　[譯文]空有虛名而無其實(shí)，言過其行的人。必然會招來人們的怨恨。

　　18、驕奢淫逸，所自邪也。《左傳·隱公三年》

　　[譯文]驕橫、奢侈、荒淫、放蕩，是邪惡發(fā)源的處所。

　　19、善不可失，惡不可長。《左傳·隱公六年》

　　[譯文]好事不能放棄，壞事不可任其發(fā)展。

　　20、儉，德之共也；侈，惡之大也。《左傳·莊公二十四年》

　　[譯文]節(jié)儉是有德之人共有的品質(zhì)，奢侈是邪惡中的大惡。

　　21、兄弟雖有小忿，不廢讎親。《左傳·僖公二十四年》

　　[譯文]兄弟之間即使有小小的怨恨，也不妨礙他們的至親關(guān)系。

　　22、禍福無門，唯人所召。《左傳·襄公二十三年》

　　[譯文]災(zāi)禍或福分沒有別的來路，全由人們自己感召來的。

　　23、量力而動，其過鮮矣。《左傳·僖公二十年》

　　[譯文]根據(jù)自己的實(shí)際能力去辦事，過失就會少些了。

　　24、輔車相依，唇亡齒寒。《左傳·僖公五年》

　　[譯文]面頰骨和牙床互相依靠，緊密相連；嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會感到寒冷。兩個鄰近國家(或政黨、團(tuán)體)利害相關(guān)、互相依存的關(guān)系。

　　25、言之無文，行而不遠(yuǎn)。《左傳·襄公二十五年》

　　[譯文]言辭沒有文采，流行得不會很遠(yuǎn)。

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