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魯迅名人名句240句
咱們中國人對于不是自我的東西，或者將不為自我所有的東西，總要破壞了才快活的。下面這篇文章是小編為大家整理推薦的魯迅名人名句，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭黄饋砜纯窗伞?/p>
1、其實地上本沒有路，走的人多了，便成了路。
2、他所談的我?guī)缀醵纪浟耍扔诓徽劇?/p>
3、從生活窘迫過來的人，一到了有錢，容易變成兩種情形：一種是理想世界，替處同一境遇的人著想，便成為人道主義；一種是甚么都是自己掙起來，從前的遭遇，使他覺得甚么都是冷酷，便流為個人主義。我們中國大概是變成個人主義者多。
4、熟識的墻壁，壁端的棱線；熟識的書堆，堆邊未訂的畫集，外面的進行的夜，無窮的遠方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)。
5、和朋友談心，不必留心，但和敵人對面，卻必須刻刻防備。
6、小市民總愛聽人們的丑聞，尤其是有些熟識人的丑聞。
7、美術(shù)可以表見文化。美術(shù)可以輔翼道德。美術(shù)可以救援經(jīng)濟。
8、兒童之精神，雖以外物而有殊別：然有不可不同具者，則為中國國民應(yīng)有三：德與智與美三者。所以養(yǎng)成之者，則有小學校與社會教育。
9、我每看舉動會時，常常何等念：劣越者雖然可敬，但那雖然降伍而仍非跑至起面沒有止的競技者，戰(zhàn)睹了何等競技者而肅然沒有笑的吭油，乃正是直伣去的脊梁。
10、要曉得將來容不得吃人的人，活在世上。
11、凡做領(lǐng)導的人，一須勇猛，而我看事情太仔細，一仔細，即多疑慮，不易勇往直前，二須不惜用犧牲，而我最不愿使別人做犧牲（這其實還是革命以前的種種事情的刺激的結(jié)果），也就不能有大局面。所以，其結(jié)果，終于不外乎用空論來發(fā)牢騷，印一通書籍雜志。
12、我看中國有許多知識分子，嘴里用各種學說和道理，來粉飾自己的行為，其實卻只顧自己一個的便利和舒服，凡有被他遇見的，都用作生活的材料，一路吃過去，像白蟻一樣，而遺留下來的，卻只是一條排泄的糞。社會上這樣的東西一多，社會是要糟的。
13、有些改革者，是極愛談改革的，但真的改革到了身邊，卻使他恐懼。
14、文人一搖筆，用力甚微，而于我之害則甚大。老母飲泣，摯友驚心。十日以來，幾于日以發(fā)緘更正為事，亦可悲矣。今幸無事，可釋遠念。然而三告投杼，賢母生疑。千夫所指，無疾而死。生丁今世，正不知來日如何耳。東望扶桑，感愴交集。
15、要進步或不：退步；總須時時自出新裁，至少也必取材異域，倘若各種顧忌，各種小心，各種嘮叨，這么做即違了祖宗，那么做又像了夷狄，終生惴惴如在薄冰上，發(fā)抖尚且來不及，怎么會做出好東西來。
16、英美的作品我少看，也不大喜歡。
17、誰說中國人不善于改變呢？每一新的事物進來，起初雖然排斥，但看到有些可靠，就自然會改變。不過并非將自己變得合于新事物，乃是將新事物變得合于自己而已。
18、驕和諂相糾結(jié)的，是沒落的古國人民的精神的特色。
19、當我在家鄉(xiāng)的村子里看中國舊戲的時候，是還未被教育成"讀書人"的時候，小朋友大抵是農(nóng)民。愛看的是翻筋斗，跳老虎，……對于劇情，似乎都不大和我們有關(guān)系。大面和老生的爭城奪地，小生和正旦的離合悲歡，全是他們的事，捏鋤頭柄人家的孩子，自己知道是決不會登壇拜將，或上京赴考的。
20、一切文物，都是歷來的無名氏所逐漸的造成。
21、論時事不留面子，砭錮弊常取類型。
22、經(jīng)歷一多，便能從前因而知后果。
23、人們遇到要支持自己的主張的時候，有時會用一枝粉筆去搪對手的臉，想把他弄成丑角模樣，來襯托自己是正生。但那結(jié)果，卻常常適得其反。
24、中國的"民族主義文學家"根本上只同外國主子休戚相關(guān)。
25、每一新制度，新學術(shù)，新名詞，傳人中國，便如落在黑色染缸，立刻烏黑一團，化為濟私助焰之具，科學，亦不過其一而已。此弊不去，中國是無藥可救的。
26、依我們中國的老眼睛看起來，小說是給人消閑的，是為酒余茶后之用。因為飯吃得飽飽的，茶喝得飽飽的，閑起來也實在是苦極的事，那時候又沒有跳舞場：明末清初的時候，一份人家必有幫閑的東西存在的。那些會念書下棋會畫畫的人，陪主人念念書，下下棋，畫幾筆畫，這叫做幫閑，……
27、說過話不算數(shù)，是中國人的大毛病。
28、要做解放子女的父母，也應(yīng)預(yù)備一種能力。便是自己雖然已經(jīng)帶著過去的色采，卻不失獨立的本領(lǐng)和精神，有廣博的趣味，高尚的娛樂。
29、膽子大和胡說亂罵，是相似而實非的。
30、孩子初學步的第一步，在成人看來，的確是幼稚，危險，不成樣子，或者簡直是可笑的。但無論怎樣的愚婦人，卻總以懇切的希望的心，看他跨出這第一步去，決不會因為他的走法幼稚，怕要阻礙闊人的路線而"逼死"他：也決不至于將他禁在床上，使他躺著研究到能夠飛跑時再下地。因為她知道：假如這么辦，即使長到一百歲也還是不會走路的。
31、中國的文明，就是這樣破壞了又修補，破壞了又修補的疲乏傷殘可憐的東西。
32、郭君要說些什么罷？這位先生是盡力保衛(wèi)自己光榮的舊旗的豪杰。
33、現(xiàn)在有許多人，以為應(yīng)該表現(xiàn)國民的艱苦，國民的戰(zhàn)斗，這自然并不正確的，但如自己并不在這樣的旋渦中，實在無法表現(xiàn)，假使以意為之，那就決不能真切，深刻，也就不成為藝術(shù)。
34、諾貝爾賞金，梁啟超自然不配，我也不配，要拿這錢，還欠努力。世界上比我好的作家何限，他們得不到。你看我譯的那本《小約翰》，我那里做得出來，然而這作者就沒有得到。
35、將革命使一般人理解為非常可怕的事，擺著一種極左傾的兇惡的面貌，好似革命一到，一切非革命者就都得死，令人對革命只抱著恐怖。其實革命是并非教人死而是教人活的。
36、我極愿意先看看戰(zhàn)斗的青年的戰(zhàn)斗。
37、不應(yīng)該隨和……會隨和的，只有和事老。但這不隨和，卻又并非回避，只是唱著所是，頌著所愛，而不管所非和所憎；他得像熱烈地主張著所是一樣，熱烈地攻擊著所非，像熱烈地擁抱著所愛一樣，更熱烈地擁抱著所憎——恰如赫爾庫來斯（Hercules）的緊抱了個巨人安太烏斯（Antaeus）一樣，因為要折斷他的肋骨。
38、有些手執(zhí)皮鞭，亂打苦工的背脊，自以為在革命的大人物，我深惡之，他其[實]是取了工頭的立場而已。
39、我也還有一點野心，也想到廣州后，對于"神士"們?nèi)匀患右源驌簦瓌?chuàng)造社聯(lián)合起來，造一條戰(zhàn)線，更向舊社會進攻，我再勉力寫些文字。
40、只是原先是憎惡這熟識的本階級，毫不可惜它的潰滅，后來又由于事實的教訓，以為惟新興的無產(chǎn)者才有將來，卻是的確的。
41、空談之類，是談不久，也談不出什么來的，它終必被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。
42、我的作品在《新青年》上，步調(diào)是和大家大概一致的，所以我想，這些確可以算作那時的"革命文學"。這些也可以說，是"遵命文學"。我所遵奉的，是那時革命的前驅(qū)者的命令，也是我自己所愿意遵奉的命令，決不是皇上的圣旨，也不是金錢和真的指揮刀。
43、古人說，不讀書便成愚人，那自然也不正確的。然而世界卻正由愚人造成，聰明人決不能支持世界，尤其是中國的聰明人。
44、夫近乎"持中"的態(tài)度大概有二：一者"非彼即此"，二者"可彼可此"也。前者是無主意，不盲從，不附勢，或者別有獨特的見解；后者則是"騎墻"，或是極巧妙的"隨風倒"了，然而在中國最得法，所以中國人的"持中"大概是這個。倘改篡了舊對聯(lián)來說明，就該是："似戰(zhàn)，似和，似守；似死，似降，似走。"中國人向來有點自大。——只可惜沒有"個人的自大"，都是"合群的愛國的自大"。
45、文學不借人，也無以表示"性"，一用人，而且還在階級社會里，即斷不能免掉所屬的階級性，無需加以"束縛"，實乃出于必然。自然，"喜怒哀樂，人之情也"，然而窮人決無開交易所折本的懊惱，煤油大王那會知道北京檢煤渣老婆子身受的酸辛，饑區(qū)的災(zāi)民，大約總不去種蘭花，像闊人的老太爺一樣，賈府上的焦大，也不愛林妹妹的。
46、一個人處在沉悶的時代，是容易喜歡看古書的，作為研究，看看也不要緊，不過深入之后，就容易受其浸潤，和現(xiàn)代離開。
47、我自己也知道，在中國，我的筆要算較為尖刻的，說話有時也不留情面。但我又知道人們怎樣地用了公理正義的美名，正人君子的徽號，溫良敦厚的假臉，流言公論的武器，吞吐曲折的文字，行私利己，使無刀無筆的弱者不得喘息。倘使我沒有這筆，也就是被欺侮到赴訴無門的一個；我覺悟了，所以要常用，尤其是用于使麒麟皮下露出馬腳。
48、古人雖有種田做詩的，那一定不是自己在種田：雇了幾個人替他種田，他才能吟他的詩。
49、天下本無所謂閑事，只因為沒有這許多遍管的精神和力量，于是便只好抓—點來管。為什么獨抓這一點呢？自然是最和自己相關(guān)的，大則因為同是人類，或是同類，同志；小則，因為是同學，親戚，同鄉(xiāng)，——至少，也大概叨光過什么，雖然自己的顯在意識上并不了然，或者其實了然，而故意裝癡作傻。
50、實地經(jīng)驗總比看，聽，空想確鑿。
51、血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。
52、現(xiàn)在，四近沒有炮火，沒有鞭笞，沒有壓制，于是也就沒有反抗，沒有革命。所有的多是曾經(jīng)革命，將要革命，或向往革命的青年，將在平靜的空氣中，度著探求學術(shù)的生活。但這平靜的空氣，必須為革命的精神所彌漫；這精神則如日光，永遠放射，無遠弗到。否則，革命的后方便成為懶人享福的地方。……我先只希望中山大學中人雖然坐著工作而永遠記得前線。
53、做革命人才能寫出革命文學革命人做出東西來，才是革命文學。
54、倚徙華洋之間，往來主奴之界，這就是現(xiàn)在洋場上的"西崽相"。但又并不是騎墻，因為他是流動的，較為"國通自在"，所以也自得其樂，除非你掃了他的興頭。
55、只要是地位，尤其是利害—不相同，則兩國之間不消說，就是同國的人們之間，也不容易互相了解的。
56、專讀書也有弊病，所以必須和現(xiàn)實社會接觸，使所讀的書活起來。
57、一切事物，雖說以獨創(chuàng)為貴，但—中國既然是世界上的一國，則受點別國的影響，即自然難免，似乎倒也無須如此嬌嫩，因而臉紅。
58、我是散文式的人，任何中國詩人的詩，都不喜歡。只是年輕時較愛讀唐朝李賀的詩。他的詩晦澀難懂，正因為難懂，才欽佩的。
59、世界竟是這么廣大，而又這么狹窄；窮人是這么相愛，而又不得相愛；暮年是這么孤寂，而又不安于孤寂。
60、我覺得坦途在前，人又何必因了點小障礙而不走路呢？
61、墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。
62、中國人沒記性，因為沒記性，所以昨天聽過的話，今天忘記了，明天再聽到，還是覺得很新鮮。做事也是如此，昨天做壞了的事，今天忘記了，明天做起來，也還不是「仍舊貫」的老調(diào)子。
63、以人為鑒，明白非常，是使人能夠反省的妙法。
64、向來不憚以最壞的惡意揣測中國人。
65、看別的書也一樣，仍要自己思索，自己觀察。倘只看書，便變成書櫥，即使自己覺得有趣，而那趣味其實是已在逐漸硬化，逐漸死去了。
66、沒有藝術(shù)手段，沒有鋒利的文筆，沒有幽默，沒有圖景，就沒有小品。
67、我覺得坦途在前，人又何必為了一些小障礙而不走路呢？
68、創(chuàng)造這中國歷史上未曾有過的第三樣時代，則是現(xiàn)在的青年的使命。
69、其實，先驅(qū)者本是容易變成伴腳石的。
70、個人的生命是可寶貴的，但一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然于天下，這死也是值得的。
71、凡有一人的主張，得了贊和，是促其前進的，得了反對，是促其奮斗的，獨有叫喊于生人中，而生人并無反應(yīng)，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我于是以我所感到者為寂寞。"
72、一生的鏗鏘有力，全身的錚錚傲骨！黑瘦的身軀里是不屈不撓。他為我們民族靈魂而吶喊，他的存在讓我們國人驕傲。
73、希望是無所謂有無所謂無的，這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了也就成了路。
74、豈有豪情似舊時，花開花落兩由之。
75、人類總不會寂寞，以為性命是進步的，是天生的。
76、勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，必須有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。
77、只有孔乙己來了，才可以笑幾聲。
78、而忽而這些都空虛了，但有時故意地填以沒奈何的自欺的希望。希望，希望，用這希望的盾，抗拒那空虛中的暗夜的襲來，雖然盾后面也依然是空虛中的暗夜。
79、然而我雖然自由無端的悲哀，卻也并不憤懣，因為這經(jīng)驗使我反省，看見自己了：就是我絕不是一個振臂一呼應(yīng)者云集的英雄。
80、有人說：有些勝利者，愿意敵手如虎，如鷹，他才感得勝利的歡喜；假使如羊，如小雞，他便反覺得勝利的無聊。又有些勝利者，當克服一切之后，看見死的死了，降的降了，"臣誠惶誠恐死罪死罪"，他于是沒有了敵人，沒有了對手，沒有了朋友，只有自己在上，一個，孤零零，凄涼，寂寞，便反而感到了勝利的悲哀。
81、阿Q不獨是姓名籍貫有些渺茫，連他先前的"行狀"也很渺茫。
82、以后應(yīng)該立定格局之后，一直寫下去，不管修辭，也不要回頭看。等到成后，擱它幾天，然后再來復看，刪去若干，改換幾字。在創(chuàng)作的塗中，一面練字，真要把感興打斷的。
83、讀書應(yīng)自己思索，自己做主。
84、偉大的成績和辛勤勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來。
85、自由固不是錢所能買到的，但能夠為錢而賣掉。
86、學習專看文學書，也是不好的。先前的文學青年，往往厭惡數(shù)學、理化、史地、生物學，以為這些都無足輕重，后來變成連常識也沒有。
87、青年人先可以將中國變成一個有聲的中國：大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開古人將自己的真心話發(fā)表出來。
88、節(jié)省時間，也就是使一個人的有限的生命，更加有效，而也即等于延長了人的生命。
89、時間，就像海綿里的水一樣，只要你愿擠，總還是有的。
90、那裡有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
91、忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。
92、時間對付我來說是很名貴的，用經(jīng)濟學的目光看是一種財產(chǎn)。
93、做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。
94、走上人生的路途吧。前途很遠，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。
95、自由固不是錢所買到的，但能夠為錢而賣掉。
96、中國自古以來，就在埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有為民請命的人，就有舍身求法的人。——他們是中國的脊梁。
97、中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。
98、血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。
99、馴良之類并不是惡德。但發(fā)展下去，對一切事無不馴良，卻決不是美德，也許簡直倒是沒出息。
100、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。
101、勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。
102、游戲是兒童最正當?shù)男袨椋婢呤莾和奶焓埂?/p>
103、有缺點的戰(zhàn)士終究是戰(zhàn)士，寶貴的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。
104、幼稚對于老成，有如孩子對于老人，決沒有什么恥辱的，作品也一樣，起初幼稚，不算恥辱的。
105、我們中國人對于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。
106、我們自動的讀書，即嗜好的讀書，請教別人是大抵無用，只好先行泛覽，然后決擇而入于自己所愛的較專的一門或幾門；但專讀書也有弊病，所以崐 必須和現(xiàn)實社會接觸，使所讀的書活起來。
107、與名流者談，對于他之所講，當裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。偶有不懂之處，彼此最為合宜。
108、愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的。
109、愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。
110、在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙于進行，則越到后來，這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。 —— 魯迅
111、曾經(jīng)闊氣的要復古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵！
112、戰(zhàn)士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又無不和可歌可泣相關(guān)聯(lián)，這才是實際上的戰(zhàn)士。
113、我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……
114、我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。
115、無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫
116、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
117、現(xiàn)在的所謂教育，世界上無論那一國，其實都不過是制造許多適應(yīng)環(huán)境的機器的方法罷了。要適如其分，發(fā)展各各的個性，這時候還未到來。
118、小的時候，不把他當人，大了以后也做不了人。
119、心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。
120、只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。
121、只有孔乙己來了，才可以笑幾聲。
122、智識太多 ，不是心活，就是心軟。心活就會胡思亂想，心軟就不肯下 辣子手……所以智識非鏟除不可。
123、中國的有一些士大夫，總愛無中生有，移花接木地造出故事來，他們不但歌頌生平，還粉飾黑暗。
124、中國覺醒的人，為想隨順長者解放幼者，便須—面清潔舊帳，一面開辟新路。…“自己背著因襲的重擔，肩住了黑感的閘門，放他們到寬闊光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。”這是一件極偉大的要緊的事，也是一件極困苦艱難的事。
125、我們目下的當務(wù)之急是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。
126、我們和朋友在一起，可以脫掉衣服，但上陣要穿甲。
127、時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命。
128、時間就象海綿里的水一樣，只要你愿擠，總還是有的。
129、使一個人的有限的生命，更加有效，也即等于延長了人的生命。
130、事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。
131、說過的話不算數(shù)，是中國人的大毛病。
132、死亡的生命已經(jīng)朽腐。我對于這朽腐有大歡喜，因為我借此知道它還非空虛。
133、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
134、我好象是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。
135、我的確時時解剖別人，然而更多的是無情地解剖我自己。
136、文人作文，農(nóng)人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什么“荷鋤帶笠圖”；農(nóng)夫則在柳下捧一本書，裝作“深柳讀書圖”之類，就要令人肉麻。
137、偉大的心胸，應(yīng)該表現(xiàn)這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸。
138、唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才有真進步。
139、唯獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。
140、天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。
141、倘只看書，便變成書櫥。
142、貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。
143、我覺得坦途在前，人又何必因了一點小障礙而不走路呢？
144、我每看運動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點的競技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來之脊梁。
145、時間，就象海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
146、什么是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。
147、生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等于謀財害命；浪費自己的時間，等于慢性自殺。
148、人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。——魯迅
149、人生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可以走的路，最要緊的是不要去驚醒他。
150、殺了“現(xiàn)在”，也便殺了“將來”。----將來是子孫的時代。 —— 魯迅
151、上人生的旅途罷。前途很遠，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。
152、奢侈和糜爛只是一種社會腐化的現(xiàn)像，決不是原因
153、生活太安逸了，工作就會被生活所累。
154、人類總不會寂寞，以為生命是進步的，是天生的。
155、人類的悲歡并不相通……
156、謙以待人，虛以接物。
157、其實先驅(qū)者本是容易變成絆腳石的。
158、其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
159、寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。
160、你們所多的是生力，遇見深林，可以辟成平地的，遇見曠野，可以栽種樹木，遇見沙漠，可以開掘井泉的。
161、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
162、墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。
163、明言著輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑-------最高的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉(zhuǎn)過去。
164、美術(shù)可以表見文化。美術(shù)可以輔翼道德。美術(shù)可以救援經(jīng)濟。
165、空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 魯迅
166、巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。 —— 魯迅
167、糾纏如毒蛇，執(zhí)著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。
168、節(jié)省時間，也就是使一個人的有限的生命，更加有效，而也即等于延長了人的生命。
169、假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。
170、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅
171、兒童與國家之關(guān)系，十余年后，皆為成人，—國盛衰，有系于此，則欲尋求方術(shù)，有所振策，是為研究。
172、兒童之精神，雖以外物而有殊別：然有不可不同具者，則為中國國民應(yīng)有三：德與智與美三者。所以養(yǎng)成之者，則有小學校與社會教育。
173、發(fā)思古之幽情，往往為了現(xiàn)在。
174、凡是總須研究，才會明白。
175、父母對于子女，應(yīng)該健全的產(chǎn)生，盡力的教育，完全的解放。
176、改造自己，總比禁止別人來得難。 —— 魯 迅
177、搞鬼有術(shù)，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來無有。
178、過去的生命已經(jīng)死亡。我對于這死亡有大歡喜，因為我借此知道它曾經(jīng)存活。
179、哈兒狗往往比它的主人更嚴厲。
180、孩子是要別人教的，毛病是要別人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅
181、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛
182、懷疑并不是缺點。總是疑，而并不下斷語，這才是缺點。
183、激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。
184、即使天才，在生下來的時候的第一聲啼哭，也和平常的兒童一樣，決不會就是一首好詩。因為幼稚，當頭加以件戕賊，也可以萎死的。
185、兒童的行為，出于天性，也因環(huán)境而改變，所以孔融會讓梨。
186、敵人是不足懼的，最可怕的是自己營壘里的蛀蟲，許多事情都敗在他們手里。
187、當我沉默的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。
188、不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。
189、側(cè)惟共和之事，重在自治，而治之良否，則以公民程度為差。故國民教育，實其本柢。
190、沉著、勇猛，有辨別，不自私。
191、穿掘著靈魂的深處，使人受了精神底苦刑而得到創(chuàng)傷，又即從這得傷和養(yǎng)傷和愈合中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。
192、從來如此，便對嗎？
193、待我成塵時，你將見我的微笑！
194、單是說不行，要緊的是做。 —— 魯迅
195、但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。
196、不滿足是向上的車輪。
197、不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進。
198、必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當。
199、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外書……譬如學理科的，偏看看文學書，學文學的，偏看看科學書，看看別人在那里研究的，究竟崐 是怎么一回事。這樣子，對于別人，別事，可以更深的了解。
200、時間就象海綿里的水一樣，只要你愿擠，總還是有的(魯迅時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
201、時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命
202、悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。--魯迅
203、有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國所注意。--魯迅
204、寫小說，說到底，就是寫人物。小說藝術(shù)的精髓就是創(chuàng)造人物的藝術(shù)。--魯迅
205、勇者舉刀向強者--魯迅
206、寫不出的時候不硬寫--魯迅
207、希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。--魯迅
208、不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。--魯迅
209、以無賴的手段對付無賴，以流氓的手段對付流氓。--魯迅
210、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。--魯迅
211、青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發(fā)表出來--魯迅
212、社會上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學問或事業(yè)--魯迅
213、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。--魯迅
214、一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。--魯迅
215、魯迅說：世上本來沒有路 走的人多了 才有了路
216、悲劇 就是把人生有價值的東西撕裂給人看
217、悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。--魯迅
218、有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國所注意。--魯迅
219、寫小說，說到底，就是寫人物。小說藝術(shù)的精髓就是創(chuàng)造人物的藝術(shù)。--魯迅
220、勇者舉刀向強者--魯迅
221、寫不出的時候不硬寫--魯迅
222、希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。--魯迅
223、不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。--魯迅
224、以無賴的手段對付無賴，以流氓的手段對付流氓。--魯迅
225、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。--魯迅
226、青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發(fā)表出來--魯迅
227、社會上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學問或事業(yè)--魯迅
228、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。--魯迅
229、巨大的建筑，總是一木一石疊起來的，我們何妨做這一木一石呢?我時常做些零碎事，就是為此。《致賴少麟》一九三五年
230、多有『不恥最后』的人的民族，無論甚么事，怕總不會一下子就『土崩瓦解』的，我每看運動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。《這個與那個》一九二六年
231、看罷，他們是戰(zhàn)勝軍國主義的，他們的評論家還是自己責備自己，有許多不滿。不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人類，向人道前進。
232、多有不自滿的人的種族，永遠前進，永遠有希望。
233、多有只知責人不知反省的人的種族，禍哉禍哉!
234、《不滿》一九一九年
235、即使艱難，也還要做;愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的，冷笑家的贊成，是在見了成功之后……《中國語文的新生》一九三四年
236、在要求天才的產(chǎn)生之前，應(yīng)該先要求可以使天才生長的民眾。——譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土;沒有土，便沒有花木了;所以土實在較花木還重要。《未有天才之前》一九二六年
237、中國人自己誠然不善于戰(zhàn)爭，卻并沒有詛咒戰(zhàn)爭;自己誠然不愿出戰(zhàn)，卻并未同情于不愿出戰(zhàn)的他人;雖然想到自己，卻沒有想到他人的自己。《一個青年的夢譯者序二》一九一九年
238、在中國，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻車捽摔傷的人，路人圍觀或甚至高興的人盡有，有肯伸手來扶助一下的人卻是極少的。《經(jīng)驗》一九三三年
239、我總覺得洋鬼子比中國人文明，貨只管排，而那品性卻很有可學的地方，這種敢于指摘自己國度的錯誤的，中國人就很少。《兩地書之廿九》一九二五年
240、我先前的攻擊社會，其實也是無聊的。社會沒有知道我在攻擊，倘一知道，我早已死無葬身之所了……我之得以偷生者，因為他們大多數(shù)不識字，不知道，并且我的話也無效力，如一箭之入大海。否則，幾條雜感，就可以送命的。民眾的懲罰之心，并不下于學者和軍閥。《答有恒先生》一九二七年
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