紅樓夢的隨筆

時間：2021-07-08 11:48:38 隨筆我要投稿

紅樓夢的隨筆

　　讀《紅樓夢》你有怎樣的感受呢？以下是小編整理的紅樓夢的隨筆，歡迎參考閱讀！

紅樓夢的隨筆

　　紅樓夢的隨筆1

　　《紅樓夢》是一部中國末期封建社會的百科全書。小說以講述上層社會中的四大家族為中心圖畫，真實、生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國古老封建社會已經無可挽回地走向崩潰的真實寫照。把一個個的人物寫的活靈活現，有以神話故事中的女媧為開頭引出著一故事——石頭記。有以甄隱士為線索開始即結束了整個的故事。

　　在遙遠的大洋彼岸又一個國度——英國。她誕生了一位偉大的、杰出的、有天賦的，劇作家他就是莎士比亞。他用他畢生的經歷發揚了本國的獨有的一種藝術形式——戲劇。那時一個民族，他那時代不滅的靈魂，以各種形式表現著自己、充實著自己。正如莎士比亞與戲劇的微妙關系一樣，曹雪芹及其《紅樓夢》，就是我們中華民族不朽靈魂的一部分。與其說他是異步偉大的巨著，不如說它是中國通史。

　　與其說那是寫貴族的生活，不如說是當時時局的真實寫照。從一點點的細節來講，那種語言的魅力體現出來，用形象生動的語言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無不張顯出人物的特點，可以說那種語言的敘述找不出一斯破綻。而從中又可以看出一個民族發展的問題，具體的癥結，具體的民生國計，無不與此相關聯。這不只是一部文學作品，又是一部柬書。

　　前面說都都是前八十回，而后四十回我認為恰恰相反。從中有許多的破綻，例如賈寶玉在前八十回的一回中已經暗示到其是一悲劇人物，而到高鄂的筆下它又成了一個樂于學習又參加考試而考取舉人，從一個頑童到一個好學之人，這中間幾乎沒有什么銜接，是很令人匪夷所思的。而且在最后又丟下已經懷孕的寶釵出家為僧。而且據說高鄂是因為一個上任的資助，取續寫紅樓的，我認為一個初衷就不那么純潔的人，并且也沒有理解到曹雪芹的寫的《紅樓夢》。是無法寫好的。再說想象曹雪芹一樣的來刻畫人物是非常難的，不是容易達到的。我看到不如留下這四十回不寫，給人以遐想的空間，還是聽美好的。

　　紅樓夢的隨筆2

　　誰都知道，紅樓夢是曹雪芹寫的'，他在書的一開頭便亮出了“作者自云”：因曾歷過一番夢幻之后，故將真事隱去，而撰此《石頭記》一書也，故曰；‘甄士隱夢幻識通靈’。”接著又表明了他寫書的動機、目的--

　　“今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細推了去，覺其行止見識，皆出于我之上。何堂堂之須眉，誠不若彼一干裙釵？實愧則有余、悔則無益之大無可奈何之日也。當此時則自欲將已往所賴上賴天恩、下承祖德，錦衣紈绔之時、飫甘饜美之日，背父母教育之恩、負師兄規訓之德，已至今日一事無成、半生潦倒之罪，編述一記，以告普天下人。雖我之罪固不能免，然閨閣中本自歷歷有人，萬不可因我不肖，則一并使其泯滅也。雖今日之茅椽蓬牖，瓦灶繩床，其風晨月夕，階柳庭花，亦未有傷于我之襟懷筆墨者。何為不用假語村言，敷演出一段故事來，以悅人之耳目哉？故曰’風塵懷閨秀’。

　　上面一大段文字，如果總結就是兩個字：自傳。但這自傳是經“夢幻”之后得來，故與真正意義的“自傳”大不相同。換句話說，這“自傳”里有真有假，也就是作者所謂“真事隱去”，用“假語村言”敘出。

　　那么，這究竟是何意呢？這是作者表明紅樓夢乃小說，暗示賈寶玉乃曹雪芹之影，但又不是曹雪芹。說他真，是賈寶玉思想理念反映了曹雪芹；說他假，是賈寶玉相貌、經歷、性格、所處環境等等與曹雪芹大不一樣。這里面關鍵點在于“夢幻”兩字。曹雪芹所謂“夢幻”，在我的理解中，也就是對來自自身的素材的提煉、加工乃至于虛構，實際上，“夢幻”兩字表明了作者的藝術構思之過程。

　　有人把“夢幻”說成是曹家繁華如過眼煙云一去不返，所以在曹雪芹眼里猶如“夢幻”。這樣解釋不能說不對，但并不準確。我認為“夢幻”重點是指小說構思、創作，而不是指曹家由盛至衰。為什么呢？因為曹雪芹說得很清楚：故將真事隱去，而撰此《石頭記》一書也。真事，指清宮秘史，也就是脂硯齋興趣之所在；“假語”指賈府故事，也就是紅學家興趣之所在。但這賈府故事，事實上卻入木三分地總結和概括了整個中國2000余年的封建主義社會。

　　這就要說到所謂“一聲兩歌、一手兩牘”了。這話是浙江德清戚蓼生說的，他是進士出身，又為官幾十年，對紅樓夢的解讀可謂目光如炬、深入骨髓。事實上，紅樓夢“表里皆有喻”，賈府一層，清史一層。問題是我們應以哪一層為重點。我認為，我們應以賈府為重點，雖然是“表面”，實質上卻是歷史的濃縮和再現。

　　在“作者自云”里，作者說自己“上賴天恩、下承祖德，錦衣紈绔之時、飫甘饜美之日”，這毫無疑問表明作者是充分享受過錦衣玉食、大富大貴生活的，所以曹雪芹生年應該遠在曹家被抄之前許多。如果說曹雪芹生年在1724，則曹家被抄時雪芹才四五歲，根本不能說以上那些話。作者在寫紅樓夢時顯然已經貧困潦倒，說“今日之茅椽蓬牖，瓦灶繩床”。他寫紅樓夢時年近三十，這有“半生潦倒之罪，編述一記”為證。“半生”當然是指年近三十。

　　“作者自云”還說，“今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細推了去，覺其行止見識，皆出于我之上”，但結局是這些女兒全都紅顏薄命，極清楚地表明了紅樓夢主題乃是“千紅一哭悼紅樓”。書中賈寶玉實乃護花使者，青帝無疑。

　　那么作者說自己“背父母教育之恩、負師兄規訓之德，已至今日一事無成、半生潦倒之罪”我們當如何理解？應當說這是自嘲或說是反話。我們看紅樓夢第三回寶玉二首《西江月》，難道不正是如此么？

　　或有朋友要說，“作者自云”，你怎么能把它完全當真話？我反過來說你為什么要把它當假話？是的，“作者自云”里有真有假，但我在上面已經把真假分得清清楚楚了。這“分得清清楚楚”，不僅是我對“作者自云”已進行了深入解讀，也是我對紅樓夢全面地深入研究后所得出的正確結論。我想，我這點自信還是有。

　　紅樓夢的隨筆3

　　一個木石前緣，一段紅粉姻緣，唱盡了紅樓的血淚紅塵。榮華富貴的興盛到顛覆，轉眼間的春夏秋冬。流傳百年的經典文學，叫后人一一解讀。

　　“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕”，本是金玉良緣的一對佳人，最終一步步走向悲劇。悲劇的因素有太多，哪怕只是一個小點，都能擴容成巨大的空洞。寶玉的出生，集萬千寵愛于一身，對于這個銜玉而生的嬌兒，老太太的溺愛，眾姐妹的放任，都一點一滴塑造成了這個封建禮教的叛逆者。

　　他的理念往往與現實的社會不和，當然，這何嘗不是件好事呢?封建的王朝，又有幾人能有這般的反叛?作者曹雪芹把自己的感想寄托于寶玉，大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。

　　“嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者通過賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個聰明多才、美貌體弱的病態美人。這位美人給人影響最深的，就是她那雙有著流不完淚的雙眸。總覺得黛玉身上有著種種與這個社會格格不入的氣質，可以說是清高，可以說是卓爾不群，她就像是空谷幽蘭般綻放在大觀園中。而正是這種性格，注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許。她多愁善感，她孤芳自賞，她紅顏薄命……

　　對于上面這兩位與眾不同的主角，我卻獨獨偏愛另一位紅粉知己——寶釵。她從小飽讀詩書，接受的是極為全面而正統的教育，是個典型的封建社會的順從者。她是聰慧有才的，卻被教育著認為女子讀書也是無用，有人會說寶釵的不是，因為她也曾在蜂腰橋下陷害過黛玉。可是，她也是個徹頭徹尾的悲劇人物，黛玉隨早逝，但她還擁有過自己的幸福。而寶釵，終其一生，恐怕也只是任憑生活這把刀一點點的磨損著她。“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”。

　　隨著新版的《紅樓夢》上映以來，好評壞評紛至沓來，自然，對于新時代演繹的紅樓，這個社會有太多的不認同，太多的人覺得是一種褻瀆。我不想過多的參與評論，但是我相信一句話——不管新版究竟是好是壞，它始終是對紅樓的一種傳承。

　　紅樓的塵緣俗世使它始終擁有著龐大的支持者，鞏固著它四大名著之一的寶座。這座中華文學的瑰寶，依舊流傳著，供后人細細品讀。

　　紅樓夢的隨筆4

　　紅樓夢是小說，這一點我在紅樓夢隨筆（一）中已經說得很清楚了。何謂小說？我對它的定義就是莊嚴的謊話。說“謊話”，就是針對于虛構、構思而言；說“莊嚴”，是針對于它嚴肅、嚴謹而言。所以，小說絕不等同于胡編亂造，更不等同于普通意義的所謂謊話。小說是濃縮生活、表達思想、抒發情感，而這一切，全得按“事體情理”，不然，就會給人感覺偏離生活，不會給人以感動。

　　紅樓夢第一回，有石兄與空空道人一段對話。石兄是誰？是曹雪芹，他到人間后掛在了賈寶玉的脖子上。

　　或有紅迷朋友要問，這話從何而來？從“落墮情根”來。紅樓夢第一回說女媧煉石三萬六千五百零一塊，多了一塊便棄在青埂峰下。脂批朱筆眉批：妙！自謂落墮情根，故無補天之用。--當然，曹雪芹并非“無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年”，而是封建社會瞎了眼，隨意埋沒人才。--另外，我們還有許多證據可以證明石兄就是曹雪芹，但在此為文章簡練，一概省略不提了。

　　石兄（曹雪芹）針對空空道人說無朝代年紀可考，怎么回答？--歷來野史，皆蹈一轍，莫如我這不借此套者，反倒新奇別致，不過只取其事體情理罷了，又何必拘拘于朝代年紀哉！--這說明小說的朝代年紀在曹雪芹眼里根本是無所謂的，更不必拘泥。換句話說，曹雪芹明確表示紅樓夢沒有朝代年紀，當然也不受朝代年紀所限。如果哪位君子有癮一定要深究，那不妨自己添綴漢唐等年紀就行了。另外，我得請讀者注意，曹雪芹并不否認紅樓夢里存有一定比例的“野史”。

　　石兄曹雪芹針對空空道人所說“并無大賢大忠理朝廷治風俗的善政”又怎么回答？--市井俗人喜看理治之書者甚少，愛適趣閑文者特多。--這里，反映了曹雪芹反對程朱理學，贊成適趣閑文。所謂適趣閑文，正與程朱理學相對應，是指人類天性。

　　接下來，曹雪芹對“歷代野史”表現出了明顯的憎惡，又對“風月筆墨”、“佳人才子”進行了逐一批駁。曹雪芹豪邁地聲稱自己的紅樓夢“雖不敢說強似前代書中所有之人，但事跡原委，亦可以消愁破悶，也有幾首歪詩熟話，可以噴飯供酒。至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真傳者。”這里面，“追蹤躡跡”、“不敢稍加穿鑿，反失其真傳”等等，經常被人偷換概念。明擺著，曹雪芹所說，是指紅樓夢故事情節、人物刻畫必須符合生活中“事體情理”，而不是指紅樓夢里暗寫的清史。--事實上，紅樓夢中所謂“清史”，其實有限。通常情況下，曹雪芹只能有意無意、見縫插針、隨手隱射而已，但絕不是也不可能每人每事都有隱義，都有“微言大義”、“春秋筆法”。紅樓夢說是一手兩牘，但要做得非常完美、天衣無縫畢竟不能夠。更多的情況下，曹雪芹的“一手兩牘”表現在詩詞創作中，而“一聲兩歌”表現在故事情節中，也就是含沙射影、一語雙關。

　　空空道人被曹雪芹說服之后，準備將石頭記抄錄下來，問世傳奇，其間有一句重要的話叫“大旨談情”，這就將紅樓夢作了定性。所謂“大旨談情”，就是不干涉時世之意。--當然，是不是真不干涉，只有深入研究紅樓夢才能知道。好在紅樓夢并非傳世小說，在當時也就在一個很小的范圍里傳閱，所以一時半刻，曹雪芹不會大禍臨頭。

　　“大旨談情”另外意義是說紅樓夢談情說愛，要將兒女真情發泄一二。有人認為紅樓夢是以談情說愛掩蓋政治斗爭，這樣說法，顯然并不妥當，有違作者之意。

　　紅樓夢接著寫了五個書名，它們分別是《石頭記》、《情僧錄》、《紅樓夢》、《風月寶鑒》、《金陵十二釵》。其實這五個書名，在曹雪芹在世時，惟有《石頭記》與《紅樓夢》并傳。另有一個《風月寶鑒》，是紅樓夢雛形，早已被曹雪芹棄之不用。至于《情僧錄》，是曹雪芹信筆所至，點題所需，其實世上并沒有題名為《情僧錄》的這樣一部書。

　　最后是《金陵十二釵》，我認為也沒有。因為《金陵十二釵》是《紅樓夢》的重要補充。書中曹雪芹不可能在吳玉峰題名叫《紅樓夢》后去重復此題名，這樣，無疑會暴露作者乃曹雪芹，而吳玉峰只是曹雪芹的一個化名。在當時，文字獄極其猖狂，曹雪芹說自己只是一個披閱增刪者，否認自己是紅樓夢原創作者是完全明智的，也是讓人完全可以理解的。

　　接下來，“因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空”該如何理解？對于這十六字箴言，紅學前賢已經說得夠多，不必我再來費辭。我只能說些新鮮的。我認為這十六字箴言，是書中賈寶玉一生經歷。其實，空空道人也就是賈寶玉。何謂“空空”？一僧一道也。無論僧與道，都是空空。在紅樓夢里，僧道不分，形影不離，他們是賈寶玉成為情僧之前的幻影，或說隱射。從空到空，自然毫無意義，是讓人走向死滅。當然，我們每個人都要從生到死走向死滅，但我們珍視的是這生命的過程，絕不能虛度。在生命過程中，“情”字大放異彩，貫穿人生，當人如同鳳凰涅槃就會大徹大悟，是為情僧，而賈寶玉就是情僧總代表。

　　僧與道，曹雪芹并不反對，但曹雪芹反對缺了情字的僧與道。或許紅迷朋友要問，僧與道怎么能與情字掛鉤？確實的，僧與道與情字水火不容，但問題是曹雪芹筆下的賈寶玉非常特殊，他最終會超越釋迦牟尼、元始天尊，成為情不情的情僧！--當然，這些都是我“探佚”所得，紅迷朋友如有興趣，可參閱我其他有關論文，在此我不予重復。

　　是的，紅樓夢別開生面，打破歷來巢窟，想前人不敢想，發前人未敢發。所以紅樓夢萬古不磨，千秋光耀，永照人間。

　　紅樓夢的隨筆5

　　紅樓夢是我國著名的古典小說也是中國四大名著之一，整部小說以賈寶玉和林黛玉的悲慘愛情故事為主線，描寫了一個大家族由盛而衰最后滅亡的故事。

　　整本書中大量的人物塑造、勁舞塑造、情感描寫等等都非常的精妙絕倫，堪稱是中國古典文化的瑰寶和集大成者。賈寶玉和林黛玉催人淚下的悲慘愛情故事給整本書奠定了悲傷地感情基調。兩個追求自由的年輕人在一個封建世家里面追求著自由的愛情，這樣類似捕風捉影的事情本來就是縹緲的。一開始就與聊著他們不會有圓滿美好的結局。

　　故事中的林妹妹弱柳扶風閉月羞花，但是卻有一身不能治愈的病根子，讓她在寄人籬下的時候沒有過上一天的舒坦正日子，最后在病痛的折磨中凄凄慘慘地離開了世界。封建的狡猾注意是吃人的老虎，這樣吃人不吐骨頭的剝奪了一個如花似玉的年輕人美好的生命。在封建禮教的束縛下得不到自由的痛苦，比身上受的病痛的折磨要痛苦得多，于是在肉體和病痛的雙重折磨下林妹妹終究還是去了。

　　這本書中的很多人物的遭遇都是讓人同情和悲憫的，不論是丫鬟還是主子在那個年代都身如浮萍，在封建主義社會的洪流中飄飄蕩蕩身不由己，每一個人都無法完全掌控自己的人身自由。命運都和吃人的封建禮教的統治者捆綁在一起，我們生活在自由自在的今天就應該珍惜這樣的自由。

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