語(yǔ)文教學(xué)人文素養(yǎng)論文
在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，大家都寫(xiě)過(guò)論文吧，借助論文可以達(dá)到探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的目的。那么你知道一篇好的論文該怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家整理的語(yǔ)文教學(xué)人文素養(yǎng)論文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
一、中職學(xué)校學(xué)生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀目前
隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，國(guó)家對(duì)技術(shù)應(yīng)用型人才的要求越來(lái)越高，為了順應(yīng)當(dāng)今社會(huì)對(duì)人才的要求,中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校培養(yǎng)的人才不僅要具備高技能,還要擁有較高的綜合職業(yè)素養(yǎng)。人文素養(yǎng)是綜合職業(yè)素養(yǎng)的重要內(nèi)容之一,然而當(dāng)今職業(yè)教育培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生往往具備一定的專(zhuān)業(yè)技能，而缺少必要的人文涵養(yǎng)，更不用說(shuō)有較高素養(yǎng)、綜合職業(yè)能力和適應(yīng)職業(yè)變化的能力了。這樣的人才既不能滿(mǎn)足市場(chǎng)的需求、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，甚至成為我國(guó)各方面發(fā)展的瓶頸，這與我們的教育目標(biāo)還相差甚遠(yuǎn)。因此要想改變這種狀況，使我們的學(xué)生不被時(shí)代大潮所淹沒(méi)，需要徹底改變我們的教育理念，需要將人文教育的思想滲透于職業(yè)教育的每個(gè)環(huán)節(jié)，這既是社會(huì)和諧發(fā)展的需要，更是做人的需要。
二、中職語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的途徑
�。ㄒ唬┱Z(yǔ)文教學(xué)是進(jìn)行學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要途徑，是培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字，立志做新時(shí)期的建設(shè)者的重要環(huán)節(jié)。語(yǔ)文教學(xué)除了要全面進(jìn)行語(yǔ)文基礎(chǔ)訓(xùn)練和語(yǔ)文能力的培養(yǎng)外，不可忽視的一個(gè)問(wèn)題就是對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。它體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科的特征和本質(zhì)，那么怎樣才能完成語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)工作呢？根據(jù)課文內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)培養(yǎng)課文內(nèi)容涉及范圍相當(dāng)廣泛，有陶冶人的情操的，有啟迪人的心志的，有反映人物的優(yōu)秀品質(zhì)的，有寫(xiě)大公無(wú)私助人為樂(lè)的。在教學(xué)過(guò)程中要根據(jù)不同的內(nèi)容進(jìn)行不同的教育，也就是要把一定的觀念、思想和感情灌輸給學(xué)生，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文道統(tǒng)一的教育。如：魯迅的《拿來(lái)主義》一文，對(duì)于中外文化遺產(chǎn)，拿什么？怎樣拿？要不要繼承文化遺產(chǎn)？怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)？教師在講解時(shí)態(tài)度要明朗，觀點(diǎn)要正確。在人文素養(yǎng)滲透時(shí)要讓學(xué)生懂得“沉著勇猛，有辨別，不自私”的人才能擔(dān)當(dāng)起破舊創(chuàng)新的艱巨任務(wù)。在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的今天，要教育學(xué)生仍不能忽視吸取古今中外科學(xué)文化藝術(shù)和具有普遍適用性的經(jīng)濟(jì)行政管理經(jīng)驗(yàn)和方法，一定要有自己的風(fēng)格，要按自己民族的需要去吸取、去發(fā)展、去創(chuàng)新。要讓現(xiàn)代青年學(xué)生深深懂得無(wú)產(chǎn)階級(jí)“拿來(lái)主義”的方針：一切國(guó)家，一切民族的長(zhǎng)處都要學(xué)，一切真正好的東西都要學(xué)，但必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機(jī)械地搬用，他們的短處、缺點(diǎn)不能學(xué)。
（二）對(duì)照學(xué)生表現(xiàn)情況進(jìn)行人文素養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)各種各樣，有自覺(jué)遵守學(xué)校規(guī)章制度的，有違反校紀(jì)校規(guī)的；有積極進(jìn)取努力向上的，也有不愿學(xué)習(xí)來(lái)學(xué)校混日子的；還有行為習(xí)慣差，對(duì)人沒(méi)有禮貌的，針對(duì)這些情況，可根據(jù)課文的具體內(nèi)容進(jìn)行人文素養(yǎng)培養(yǎng)。如：對(duì)于行為習(xí)慣差，對(duì)人沒(méi)有禮貌的學(xué)生，在講《說(shuō)“習(xí)以為�！薄芬晃臅r(shí)可進(jìn)行人文素養(yǎng)培養(yǎng)，給他們明確指出每個(gè)人的.天性是差不多的，但是在習(xí)慣方面卻各不相同，習(xí)慣是慢慢養(yǎng)成的，在年幼的時(shí)候最容易養(yǎng)成，一旦養(yǎng)成，要想改變卻不容易。有些學(xué)生早晨起來(lái)對(duì)父母視若無(wú)睹，晚上回到家如入無(wú)人之境，遇到長(zhǎng)輩常常不理不睬，不屑搭訕。這樣的跋扈乖戾之氣如果不及早地糾正過(guò)來(lái)，將來(lái)長(zhǎng)大到了社會(huì)上，必將處處與人引起摩擦不受歡迎，在教育的過(guò)程中要開(kāi)導(dǎo)他們不僅對(duì)長(zhǎng)輩要恭敬有禮，對(duì)任何人都應(yīng)該講究禮貌。
（三）用典型人物進(jìn)行人文素養(yǎng)培養(yǎng)典型人物很多，課內(nèi)的，課外的，古代的，現(xiàn)代的，國(guó)內(nèi)的，國(guó)外的，都可以聯(lián)系起來(lái)，伴隨著學(xué)生知識(shí)的獲得一并進(jìn)行，使他們的思想品質(zhì)得到提高，從一定程度上說(shuō)，學(xué)生的人文素養(yǎng)也是在一定知識(shí)的基礎(chǔ)上才能形成和發(fā)展的。如：《假如給我三天光明》一文記敘了美國(guó)盲聾啞女作家、教育家海倫·凱勒想象中三天的活動(dòng)內(nèi)容。作者雖然身有殘疾，但以微笑面對(duì)厄運(yùn)，以頑強(qiáng)的毅力克服困難，以杰出的成就顯示一個(gè)殘疾人的生命價(jià)值，表現(xiàn)了作者堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀、積極進(jìn)取的精神品質(zhì)。在教學(xué)中，可請(qǐng)學(xué)生思考：雖然我們有正常的天賦——健全的五官和四肢，但我們有沒(méi)有意識(shí)到這種天賦的可貴？有沒(méi)有深刻認(rèn)識(shí)到大自然的美麗和生活的美好？是否在懈怠中虛度光陰呢？可引導(dǎo)學(xué)生回憶自己的每一天是如何度過(guò)的，有無(wú)價(jià)值，可用提問(wèn)和寫(xiě)作的方法讓學(xué)生回答他們的幸福觀是什么，通過(guò)對(duì)比提問(wèn)來(lái)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)美好幸福生活的熱愛(ài)和珍惜，使他們每一天都能過(guò)得很充實(shí)，很有意義。在語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)中，教師要有意識(shí)地貫徹人文精神，春風(fēng)化雨，人文之光自可潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。讓我們?cè)谥新氄Z(yǔ)文教學(xué)中真正轉(zhuǎn)變觀念，開(kāi)闊視野，多角度、多方法地引導(dǎo)學(xué)生走近人文，不僅讓語(yǔ)文學(xué)科的工具性得到發(fā)展，更要體現(xiàn)其人文特色！
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