創(chuàng)造性教學(xué)是課堂教學(xué)的新選擇論文
伴隨21世紀(jì)的到來(lái)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)占據(jù)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位，它直接依賴(lài)于知識(shí)與信息的生產(chǎn)、擴(kuò)散和應(yīng)用。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代需要人們具有包括知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新在內(nèi)的創(chuàng)新能力。這無(wú)疑帶來(lái)教學(xué)觀由知識(shí)本位到智力本位再到人本位的變化，課堂教學(xué)所擔(dān)負(fù)的重點(diǎn)職責(zé)也從傳承知識(shí)、發(fā)展智力,革新為培養(yǎng)學(xué)生的獲取和加工信息、進(jìn)行創(chuàng)造的能力，促進(jìn)人格的全面發(fā)展。為適應(yīng)新形勢(shì)，我國(guó)正在進(jìn)行新的課程改革，在這種有利條件下，如何完成好新的課堂教學(xué)職責(zé)呢？筆者認(rèn)為，創(chuàng)造性教學(xué)是我們的新選擇。
創(chuàng)造性教學(xué)是一種全新的教學(xué)體系，是相對(duì)于以往的注入性教學(xué)和啟發(fā)性教學(xué)而言的，也是對(duì)以往一切教學(xué)體系的繼承和發(fā)展，是在迎合知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)而實(shí)施并符合其要求的教學(xué)舉措。它秉承人本位的理念，在重視人的社會(huì)性的同時(shí)也尊重人的個(gè)別性，并始終以個(gè)體的全面發(fā)展為培養(yǎng)目標(biāo)，開(kāi)展全人教育，把愛(ài)生放在第一位，高揚(yáng)起學(xué)生的主體性，最充分地尋求以創(chuàng)造而不是以記憶與理解來(lái)作為教學(xué)效果的最終特征，使學(xué)生德、智、體、美、勞的發(fā)展從不均衡轉(zhuǎn)向均衡，并又有所側(cè)重，從易于被分割轉(zhuǎn)向有統(tǒng)領(lǐng)的綜合，從混沌轉(zhuǎn)向目標(biāo)追求的清晰，以在更高水平上加以有效攝取。惟有創(chuàng)造、惟有個(gè)體的創(chuàng)造力才是個(gè)體全面發(fā)展的最好顯現(xiàn)；惟有創(chuàng)造性教學(xué)，才適應(yīng)目前“3+X+1”等新模式的考核，才更有利于高校招生，培養(yǎng)具有創(chuàng)造力的人才；惟有創(chuàng)造，也才適應(yīng)這樣瞬息萬(wàn)變的社會(huì)對(duì)人的要求。
一、 創(chuàng)造性教學(xué)的理論依據(jù)
（1）我們現(xiàn)在所進(jìn)行的教學(xué)，是工業(yè)化大生產(chǎn)模式的反映，學(xué)校相當(dāng)于工廠，班級(jí)如同車(chē)間，從小學(xué)到大學(xué)是一條生產(chǎn)流水線(xiàn)，課程教育計(jì)劃、教學(xué)內(nèi)容則是產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)格，學(xué)生作為原料，在流水線(xiàn)上通過(guò)一道道工序，最后制成“合格”產(chǎn)品，所以，可以說(shuō)，這種養(yǎng)成教育，既大規(guī)模普及了教育，使每個(gè)人都得到一定的培養(yǎng)和發(fā)展，功不可沒(méi)，但同時(shí)帶來(lái)兩個(gè)致命的弱點(diǎn)：一是忽視人的特點(diǎn)和個(gè)性，使不少優(yōu)秀人才由于得不到充分發(fā)展而扼殺在搖籃里。這對(duì)國(guó)家、人類(lèi)、個(gè)人都是不可彌補(bǔ)的損失；二是面對(duì)當(dāng)今信息瞬變、知識(shí)爆炸的社會(huì)，教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式的固定，無(wú)疑是課本與現(xiàn)實(shí)生活的脫節(jié)，理論與實(shí)踐的脫節(jié)，讓學(xué)生成為“井底之蛙”，趕不上時(shí)代的節(jié)拍，知識(shí)不能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。創(chuàng)造性教學(xué)顯得迫切。
創(chuàng)造作為一種活動(dòng)，只要內(nèi)容具有新穎性、獨(dú)特性等，那么，無(wú)論是相對(duì)于人類(lèi)還是相對(duì)于個(gè)人，都是一種可稱(chēng)道的創(chuàng)造。因此，創(chuàng)造不是某些人的專(zhuān)利，每個(gè)人都能擁有它。創(chuàng)造性教學(xué)顯得簡(jiǎn)便而易行。
（2）對(duì)于創(chuàng)造性思維來(lái)說(shuō)，求同和求異都是認(rèn)識(shí)過(guò)程的必經(jīng)階段，在課堂教學(xué)中，為了開(kāi)拓學(xué)生的思路，需要激發(fā)他們的求異思維，為了篩選最佳答案，又要代之以求同思維。可見(jiàn)，創(chuàng)造性思維是以求異——求同——再求異——再求同的方式銜接進(jìn)行的。
（3）創(chuàng)造與思考的關(guān)系。許多創(chuàng)造成果通常是思考的產(chǎn)物，但又不僅僅受制于思考，思考有時(shí)就是一種創(chuàng)造，有時(shí)只是創(chuàng)造的一個(gè)環(huán)節(jié)。思考多由要解決的問(wèn)題情境引起，而創(chuàng)造則比解決問(wèn)題有更高層次的心理程序。
二、創(chuàng)造性教學(xué)的實(shí)施辦法
（1）我們的教學(xué)，不能拘泥于教材的規(guī)定性，因循于規(guī)范文本，不能做教材的附庸，要有必要的張力。探究教材中蘊(yùn)涵的具有活力的素質(zhì)發(fā)展的可能性。教材作為師生用書(shū)，本身具有很強(qiáng)的科學(xué)性、系統(tǒng)性、概括性，是眾多專(zhuān)家智慧的結(jié)晶，理應(yīng)用好用足，但不是執(zhí)著于教材本身，應(yīng)考慮教材功能，而不至于教學(xué)素質(zhì)目標(biāo)的缺失。如高二《思想政治》教材第五課中講了理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系：首先，理想源于現(xiàn)實(shí)，高于現(xiàn)實(shí)；其次，理想又可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。實(shí)際上，緊接“首先”之后，完全應(yīng)加上：此理論對(duì)我們樹(shù)立理想的啟示：樹(shù)立理想應(yīng)根據(jù)實(shí)際，一是社會(huì)實(shí)際（符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，人民的根本利益，社會(huì)的需要），二是自身的實(shí)際（愛(ài)好、特長(zhǎng)、家庭承受能力）。教材中雖沒(méi)有，但卻是其本意。這樣，知識(shí)、能力、覺(jué)悟目標(biāo)才兼?zhèn)洹?/p>
（2）現(xiàn)編教材在體系上存在著幾乎無(wú)法彌補(bǔ)的缺陷：無(wú)論是學(xué)科內(nèi)的綜合還是學(xué)科間的綜合都不夠強(qiáng)。而現(xiàn)實(shí)生活存在眾多不可確定的因素，它們盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，相互影響，形成問(wèn)題，只有考慮諸多因素，運(yùn)用相關(guān)許多知識(shí)才能獲得問(wèn)題的解決。我們的高考為適應(yīng)社會(huì)需要，加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生綜合能力的考核；新課程也在課程和內(nèi)容的綜合性、彈性上作了比較大的努力，客觀上為我們培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維提供了空間和舞臺(tái)。為此，我們教師在日常教學(xué)中要時(shí)時(shí)不斷地引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建學(xué)科內(nèi)的體系，伴隨知識(shí)的增加，能力的增強(qiáng)，所建體系應(yīng)匯總、加深、拓廣。就學(xué)科間的綜和而言，應(yīng)做到由此及彼，互相引用，互相驗(yàn)證。以思想政治課為例，理化生知識(shí)可作為案例亦可作為例證加以采用；以地理知識(shí)為情境，以歷史知識(shí)為背景，以政治知識(shí)作分析。教師可結(jié)合研究性學(xué)習(xí)課程，也可將現(xiàn)行課程進(jìn)行必要的整合、設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)，通過(guò)創(chuàng)造性教學(xué)，謀求學(xué)生求異、求同思維的互聯(lián)，提高其創(chuàng)造性思維能力，培養(yǎng)復(fù)合型人才。
（3）在創(chuàng)造性教學(xué)中，啟發(fā)依然是基本的，但這僅限于思維教學(xué)中。隨著課程改革的深化，教學(xué)內(nèi)容彈性的增大，創(chuàng)造性教學(xué)宜比較多的引入情感教學(xué)，體驗(yàn)、模擬教學(xué)，實(shí)踐教學(xué)。在情感教學(xué)中，多考慮角色效應(yīng)和移情作用，多給學(xué)生提供將心比心、設(shè)身處地的經(jīng)歷；在模擬教學(xué)中，注重個(gè)性的模仿程度，角色扮演、心理投射的力度及原型啟發(fā)的深度；在實(shí)踐教學(xué)中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)新穎合理的'實(shí)踐內(nèi)容，力求思考和實(shí)踐的互接，提高學(xué)生的創(chuàng)造力。
（4）前面提到，現(xiàn)行教材落后于時(shí)代的步伐，顯得滯后。從教學(xué)內(nèi)容上看，創(chuàng)造性教學(xué)就需要教師根據(jù)教學(xué)的要求，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行必要的再加工、再取舍，刪減掉落后而無(wú)現(xiàn)實(shí)價(jià)值的部分，增添緊跟時(shí)代潮流，能引發(fā)學(xué)生認(rèn)知興趣且能起感染作用的知識(shí)和材料，追求知識(shí)性和趣味性的統(tǒng)一，激發(fā)學(xué)生的思維，最終使學(xué)生形成相關(guān)的創(chuàng)造。
（5）為遵循創(chuàng)造性教學(xué)中全人教育性原則，我們的教學(xué)可考慮分層次教學(xué)。分層次教學(xué)是一種教學(xué)方法，也是一種教學(xué)思想，目的在于破除傳統(tǒng)教育把學(xué)生視為容器而不分青紅皂白進(jìn)行灌輸?shù)慕虒W(xué)理念和方法，真正從根本上承認(rèn)并尊重學(xué)生的個(gè)體差異，考慮到學(xué)生的興趣和愛(ài)好，使教學(xué)活動(dòng)及資源得到優(yōu)化，學(xué)生各得其所。在目前學(xué)校招生分正取、擴(kuò)招、擴(kuò)擴(kuò)招的情況下，一個(gè)班級(jí)的學(xué)生，彼此間往往存在比較大的差異，分層次教學(xué)也就顯得必要；改革中的新課程設(shè)立了必修和選修課程，就是考慮到了學(xué)生的不同興趣、愛(ài)好，照顧到了學(xué)生的個(gè)性。分層次教學(xué)也正好迎合了不同興趣學(xué)生學(xué)習(xí)的需要。分層包括：在不違背總的課程標(biāo)準(zhǔn)的前提下，教學(xué)目標(biāo)分層次制定，教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)方法方案分層次制定，教學(xué)的具體內(nèi)容分層次制定，課堂練習(xí)、課后作業(yè)分層次制定，考試目標(biāo)分層次制定。學(xué)生自主選擇相應(yīng)的層次，自主學(xué)習(xí)，其間亦可爬層學(xué)習(xí)。分層次教學(xué)調(diào)動(dòng)了不同層次學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使后進(jìn)生看到希望，優(yōu)秀生具有更高的學(xué)習(xí)目標(biāo)。有志于本學(xué)科學(xué)習(xí)、研究以求有所建樹(shù)的學(xué)生可依據(jù)教師預(yù)設(shè)的“階梯”逐層爬高。而現(xiàn)代教育手段的普及，如校園網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)通，將使分層次教學(xué)更具有可超作性：學(xué)生通過(guò)電腦自主地享受教師的分層次教學(xué)，也終將使其成為未來(lái)教學(xué)的一種重要模式。
創(chuàng)造性教學(xué)是《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》的要求和體現(xiàn)，是我國(guó)課堂教學(xué)的新選擇。創(chuàng)造性教學(xué)本身就具有創(chuàng)造性，對(duì)它的深入探討和實(shí)踐必將使課堂教學(xué)發(fā)生重大可喜變化，迎來(lái)中國(guó)教育新的春天。
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